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Um Passeio pelo Bosque da Criação

VERSOS DO PRINCÍPIO

1ª EDIÇÃO

ELDES SAULLO

49 Books

Copyright © Eldes Saullo, 2014

Saullo, Eldes,

Um Passeio pelo Bosque da Criação - Versos do Princípio - 1ª Edição

Eldes Saullo – São Paulo: 49 Books, 2014

1.Referência 2. Livros 3. Autoria

I. Título

Reservados todos os direitos. Nenhuma parte desta obra poderá ser reproduzida por fotocópia, microfilme, processo fotomecanico ou eletrônico sem permissão expressa do autor.

Dedico este livro a Mario Meir, meu Mestre.

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO

Passeios

NO PRINCÍPIO

NOÉ

VÁ PARA TI

E ELE APARECEU

A VIDA DE SARA

GERAÇÕES

E ELE PARTE

E ELE ENVIA

E ELE PERMANECE

E AO FIM

E SE APROXIMA

E VIVE

Versos

BERESHIT

NOACH

LECH LECHA

VAIERAH

CHAIE SARAH

TOLEDOT

VAIETSE

VAYISHLACH

VAIESHEV

MIKETS

VAYIGASH

VAICHI

SOBRE O AUTOR

INTRODUÇÃO

BERESHIT é a primeira parte do trajeto na Floresta de Torá. Imagino os versos como arbustos, rochas, árvores, flores e espinhos encontrados durante a caminhada, alguns insignificantes como uma pedrinha perdida na estrada, outros frondosos como uma árvore na beira de um riacho paradisíaco. Os versos, palavras e letras compõem um mosaico repleto de significados, únicos e múltiplos, visíveis e invisíveis, exatos e imperfeitos, rápidos e morosos, leves e pesados.

Neste livro, você vai acessar códigos e descobrir segredos que irão te auxiliar: na compreensão do processo criativo; a fortalecer seu autoconhecimento na busca por uma escrita melhor; a iluminar sua essência e, com isto, tentar criar novos universos, diferentes dos que você foi criado e condicionado; ampliar seu poder de reflexão e, assim, questionar conceitos enraizados; perseguir a unidade em seu texto; desenvolver um equilíbrio independente e soberano aos problemas do mundo; encontrar inspiração para escrever; renascer a cada palavra, frase, parágrafo, capítulo e livro escrito; ampliar seu poder de concentração neste mundo dominado pela informação fragmentada e ininterrupta; sonhar para poder visualizar mundos fantásticos; ser a transformação que você quer ver no seu leitor; utilizar a compaixão para poder escrever textos mais poderosos e transformadores.

Com significados literais, metafóricos, alegóricos e ocultos, com setenta formas de “olhar” para cada uma de suas letras, palavras e versos, com personagens que cruzaram o tempo e o espaço para contar e deixar contada a história do homem e sua eterna luta entre o animal, o que não pensa, e o espiritual, o que pensa e se emociona, o Livro de Gênesis é, mais do que um bosque, uma grande floresta.

Para quem escreve, Bereshit - seu título original em hebraico - é o ato de criar ainda na cabeça, puro, antes de ser transformado em tinta ou bit, é o “Seja Luz!” com a potencialidade de cada uma das letras ainda não realizada, o olhar para a folha em branco antes de ser preenchida. Bereshit é uma grande descida do espiritual para o físico, do cérebro para os dedos, da cabeça para os pés, da aura que paira sobre a cabeça até a sujeira nos calcanhares e, desta forma, uma leitura que começa acelerada, em flashes, e termina amarrada, lenta, detalhada. O Livro de Gênesis fala do nascimento do mundo, do homem e, com isso, do nosso próprio nascimento.

Bereshit é o princípio e o ocaso de tudo. Começa na cabeça (B'RESHIT) e termina nos pés (MISTRAIM) que, por sua vez, toca a cabeça de tudo o que foi emanado, criado, formado e substanciado. O homem literal é aquele que lê somente através de sua primeira e última palavra: “No Princípio, o Egito”, tudo se resume a matéria. O sábio não lê, escala a montanha tocando as palavras.

O primeiro livro da Bíblia cristã, também o primeiro livro da Torá hebraica, fala da árvore, de suas folhas, de seus troncos e galhos. Só os pobres de espírito ficam presos em sua raiz, em sua literalidade, só os pobres de espírito utilizam este texto para dominar, só os pobres de espírito usam este texto para gerar medo, culpa e como fonte de argumentos para impor suas verdades pessoais.

Perdoem-me se, em algum momento, ultrapassar tal fronteira. Como disse no início, as plantas desta floresta emanam significados e cada um será impregnado de uma forma e deixará transparecer como foi tocado. E este tocar também dependerá do estágio de alma em que você se encontra. O objetivo aqui é exclusivamente literário, mas sei o quanto é difícil não se desviar para o lado religioso. Você vai conseguir!

Apenas tome alguns cuidados, pois é difícil não ficar preso no literal quando se vive na literalidade material das coisas. A antroposofia, em uma abordagem extremamente simplista aqui, define o Cristo e Anticristo como Anti-matéria e Matéria. Neste caso, o demônio seria a prisão na lama da matéria, cego pelo literal, por somente aquilo que está diante de nossos olhos.

Também é difícil não ficar preso em uma metáfora ou alegoria quando se racionaliza ou se emociona demais, assim como é difícil não ficar preso no oculto quando se vive na euforia e na emoção da descoberta de um segredo.

A ideia deste livro surgiu há muito tempo, antes mesmo, talvez, do meu nascimento. Sou um escritor que cresceu no catolicismo, aprofundou-se nos estudos do Cristianismo até chegar à Cabala, os ensinamentos místicos judaicos. Sempre fui apaixonado pelos estudos teológicos, porém confesso ter uma alma científica, mas não cética. Sou um homem que não acredita em nada e que acredita em tudo.

Julgo a razão humana incapaz de prover fundamentos racionais suficientes para justificar a crença de que Deus não existe e julgo a emoção humana incapaz de prover fundamentos emocionais suficientes para justificar a crença de que Deus existe. Deus existe para mim ao observar o milagre de uma criança aprendendo a andar. Deus não existe para mim ao ouvir alguém pregando que a salvação do mundo está nas regras de sua igreja. Deus existe quando uma nuvem se move no céu. Deus não existe quando um pastor, um padre, um rabino ou qualquer outro tipo de líder espiritual condena suas ovelhas.

A ideia deste passeio me veio, como todas as ideias do mundo, como um Big Bang: passear pelo texto bíblico do Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia e da Torá, com os olhos de um escritor, sem julgamentos de Céus e Infernos.

Não se trata de um aprofundamento religioso ou científico, criacionista ou evolucionista - elucubrar sobre a criação é uma grande perda de tempo, deixemos isto para quem não tem mais o que fazer. Discutir o Bem e o Mal, o Certo e o Errado só demonstram fraqueza. Mantenha o foco no aspecto literário, no texto, em suas palavras, como fonte de pesquisas, inspiração e ideias para escritores, independente de suas crenças ou descrenças, porém sem deixar de trazer um pouco da impregnação “espiritual” e “espirituosa” que o simples fato de tocar em cada um dos versos emana.

Claro que, após compreender os sentidos de alguns versos - sempre preferi versos a versículos - as associações acabam nos levando a outras viagens, pessoais ou da própria humanidade, o que torna a leitura destes livros algo tão ou mais importante do que os clássicos da literatura mundial.

A Torá, o Talmud, o Tehilim (Salmos), o Tania e outras literaturas ligadas ao judaísmo tradicional, o Zohar, o Sefer Yetzirah e outras ligadas ao judaísmo místico, a Bíblia, de Gutenberg a todas as suas traduções católicas, protestantes, evangélicas, incluindo o Novo Testamento com seus Evangelhos oficiais e apócrifos, o Corão, também com seus aprofundamentos místicos dos sufistas, o Bhagavad Gita, os Hinos de Risveda e todos os outros escritos religiosos da humanidade, são fontes infinitas de interpretações, de ideias, de associações, passeios por um gigantesco bosque de ficções e não ficções, pegando carona da metáfora de Umberto Eco, o homenageado com o título deste livro.

Segundo a sabedoria judaica, existem setenta formas de “olhar” o texto bíblico. A palavra hebraica para olho é AYIN, uma das letras do alfabeto cujo valor numeral é 70. Creio que esta seja mais uma forma de “olhar” para este conjunto de livros controversos, distintos e, ao mesmo tempo, únicos.

Os cabalistas dizem que são quatro os níveis de interpretação deste texto que remonta há milênios. Curiosamente, tais níveis utilizam o acrônimo PRDS - as letras hebraicas da palavra lida como “Pardes”, cuja tradução é “Paraíso”.  Isto significa que, passeando pelos caminhos, níveis e desníveis deste bosque – o que Dante fez com maestria - o homem é capaz de atingir o ápice, o paraíso do conhecimento físico e metafísico.

Algo como partir de uma base inculta, cego pela literalidade – e aqui estou certo de que todas as guerras do mundo surgiram, em algum momento, da interpretação estúpida desta literalidade ou da falta absoluta dela, independente de qual livro foi tomado como verdade - e ir galgando conhecimentos, através de metáforas, alegorias e segredos capazes de te levar ao Nirvana, fazer um verdadeiro “life hacking”, uma desconstrução do código da Matrix da vida. Vida esta onde o analfabeto – não o homem que não sabe ler, mas todo aquele que não teve acesso à educação e a cultura nos suas mais diversas disciplinas ou até mesmo que teve algum acesso, mas continua preso na literalidade das coisas - vive em pequenos ou grandes infernos causados pela escuridão, enquanto o sábio, também em seus diversos estágios de instrução e iluminação, observa o caminho um pouco mais de cima, com um olhar de compaixão.

A afirmação de que o céu e o inferno são aqui é verdadeira.

Vejamos cada um dos níveis de compreensão possíveis do texto, segundo a Cabala:

·        Pashat: simples em hebraico, a leitura direta de cada verso, o “Princípio Literal” segundo a hermenêutica protestante, a exegese histórico-gramatical sem mais nem menos. O texto lido em seu aspecto mais básico, cru e direto, o que dá margens para muitas racionalizações individuais.

·        Remez: alusão em hebraico, o significado implícito do texto onde é insinuada uma verdade mais profunda do que a literal, a produção de sentidos figurados por meio de comparações implícitas, o famoso duplo sentido, ou metáfora.

·        Drash: alegoria em hebraico, onde a criatividade é utilizada na busca da compreensão, relacionando com outras partes do texto, outros livros ou com a própria vida, desenvolvendo uma aplicação homiletica e simbólica do texto, um “algo mais”.

·        Sod: segredo em hebraico, o nível mais profundo da compreensão das Escrituras, o significado oculto, secreto ou místico de um texto, de uma palavra e até mesmo de uma única letra. Ideias que foram passadas entre as gerações através de grupos ou ordens secretas, livros apócrifos e, até mesmo, de boca em boca através das gerações.

Podemos ir além e comparar cada um dos níveis com os "cérebros" humanos. Nosso cérebro é dividido em quatro sistemas distintos: racional, emocional, instintivo e intuitivo. Desta forma, a interpretação literal seria apenas a interpretação racional do texto, um bloqueio já no primeiro filtro da máquina humana de pensar.

A alusão remeteria ao cérebro emocional, já que é preciso ir além do raciocínio lógico para compreender uma metáfora.

Os símbolos estão intimamente ligados aos instintos, basta olhar para as "marcas" que impregnam todas as religiões, conversam com o sistema reptiliano do cérebro humano, aquele cuja principal função é fugir da dor e buscar o prazer.

Por fim, a intuição e o segredo andam de mãos - físicas e metafísicas - entrelaçadas. Intuição vem do latim "intuere", olhar de dentro, uma espécie de raciocínio inconsciente, o que leva muitas pessoas a acreditarem que se trata de algo paranormal ou mesmo divino.

A Cabala também divide o Universo em quatro planos: emanação (Atsilut), criação (Briah), formação (Yetsirah) e ação (Assiah). Também podemos fazer uma associação entre as formas de ler, os tipos de cérebro e os planos da existência. Atsilut, o plano inalcançável da emanação é o segredo intuitivo; Briah, o plano da criação é a alegoria instintiva; Yetsirah, o plano da formação é a metáfora emocional; e Assiah, o plano da manifestação ou plano físico é a literalidade racional.

Tudo começa a fazer mais sentido quando olhamos desta forma. O literal é visível, denso. As metáforas são compreensíveis, pode ser visualizadas. As alegorias já causam certa vertigem. Os segredos são faíscas que riscam o céu e desaparecem sem deixar vestígios, apenas a sensação de que é, não é, talvez seja, talvez não seja. Shakespeare mexe com a intuição coletiva desde Hamlet.

Nesta tentativa de compreender o incompreensível, não nos prenderemos à literalidade, até porque escrever ultrapassa o plano físico, mundos inteiros são criados com apenas algumas linhas. Se você duvida, eis conto mais famoso do mundo, escrito por Augusto Monterroso, que contém apenas 37 letras: “Quando acordou o dinossauro ainda estava lá”.

Uma única frase é capaz de criar um universo inteiro. Seja luz!

“Um Passeio Pelo Bosque da Criação” é a primeira parte de um passeio com cinco escalas, um projeto dividido da mesma forma que o Pentateuco, os Versos do Princípio. Depois deste virão passeios pelos Versos dos Nomes, pelos Versos do Chamado, pelos Versos do Deserto e pelos Versos das Palavras.

Dentro destes caminhos, as trilhas são formadas por cada Porção (Parashat), seus respectivos capítulos e versículos na mesma ordem.

Dentro de cada PASSEIO, você encontrará:

- Uma breve introdução sobre o nome da Porção e dados “técnicos” como números de versos, frases e palavras e um resumo cru com os principais “plots” daqueles Capítulos;

- INSIGHTS, notas e associações retiradas do texto com base nos conhecimentos adquiridos ao longo da caminhada, mesclados ou não com experiências da vida de um escritor;

Na parte dos VERSOS, você encontrará o texto original da Torá em uma tradução o mais seca possível, em uma tentativa de emular a visualização rústica da língua hebraica. Algumas transliterações do hebraico também foram incluídas - entre parênteses ao lado da palavra em português ou vice-versa - com a função de ir um pouco mais além da tradução que, inevitavelmente, causa muitas perdas.

O texto está todo em caixa alta para tentar simular – obviamente longe de almejar algum sucesso, apenas um sentimento – a escrita em letras hebraicas.

Este primeiro livro tem como base o livro de Gênesis ou Bereshit, em hebraico, o trajeto inicial, o Livro de Gênesis, desta montanha chamada Torá que possui 304.805 letras, 79.975 palavras e 5.845 versos.

Bereshit também dá nome à primeira Parashat, leitura da primeira semana do ciclo anual judaico de leituras da Torá e pode se referir também ao Bereshit Rabbah (Midrash) homiletica da exegese bíblica sobre o Livro de Gênesis e ao Maaseh Bereshit (Trabalho da Criação), uma especulação rabínica criacionista.

Óbvio que uma aventura desta seria muito mais penetrante em sua língua original, no entanto, isto está fora do meu alcance. O importante é olhar tudo com distanciamento, como quem não mergulha nem no Yin, nem no Yang, tampouco fica sobre a linha que os divide, e sim observar o círculo completo com todas as suas nuances.

Esteja certo de que tudo isto passa muito longe da presunção, mesmo que não pareça. Use como água-benta, na proporção que lhe convier.

Leia, faça associações, passeie pela enorme floresta desta literatura complexa, instigante e ancestral, tente interpretar além do literal sem preconceitos de bem e mal, pesquise sempre que necessário e suba em direção à colina da existência onde, no topo, você também poderá, quem sabe, ficar diante da Árvore da Vida e ver que tudo não passa de uma grande ilusão criada pelo conhecimento do Bem e do Mal. A Torá, a Colina da Existência, é um Grande Livro que vem sendo escrito e escalado por todos os homens desde o Princípio.

Da mesma forma, graças a toda a tecnologia disponível do livro digital, esta obra também será atualizada de tempos em tempos, com novos insights, novas ideias e novas folhas que fazem parte desta gigantesca Árvore Universal da Vida, os Livros.

Lembre-se sempre de observar o círculo pelo lado de fora.

Que a inspiração desça sobre nós!

NO PRINCÍPIO

Compreender a criação divina é impossível, um projeto que já levou muitos criacionistas à loucura. Não difere muito das tentativas de compreensão científicas que se baseiam em provas concretas. Tudo é inconclusivo e continuará sendo. Não é esta a razão pela qual estamos aqui. O porquê desta reflexão é tentar extrair insumos para compreender um pouco mais o processo criativo humano e, com isto, ampliar nosso entendimento do processo de transformar nossas ideias metafísicas em coisas físicas, como um livro, por exemplo.

Bereshit, formado pela preposição B’ e RESHIT que, em hebraico, significa “Na Cabeça”. É a primeira porção do livro de mesmo nome da Torá (Lei) ou livro de Gênesis do Velho Testamento da Bíblia. A porção Bereshit compreende do primeiro ao sexto capítulo, vai de 1:1 até 6:8, possui 7.235 letras hebraicas, 1.931 palavras e 146 versos em 6 capítulos.

Esta, talvez, seja a história mais contada no mundo. Nesta porção, Elohim (que costumamos traduzir como Deus) cria o mundo e Adam (Adão) e Chavah (Eva). Estes dois seres cometem algo que foi considerado o “pecado original” e Elohim os expulsa do Jardim do Éden. Chaim (Caim), um de seus filhos, mata seu irmão Hevel (Abel) por conta de ciúmes e se torna o primeiro assassino da literatura e da humanidade. Os filhos de Adam e Chavah povoam a Adamah (Terra), mas as gerações vão se tornando cada vez mais corrompidas até que Elohim se irrita com tanta corrupção e resolve destruir a humanidade com o Dilúvio. Apenas um homem, Noach (Noé), é considerado justo por Elohim. A trama contém ingredientes dignos de uma novela: traição, transferência de culpa (o pecado original), ciúmes e assassinato.

INSIGHTS

A transliteração do primeiro verso é “B’Reshit Bara Elohim at HaShaMaym Ve’at Haaretz.”

Já na primeira palavra Bereshit, é possível encontrar uma infinidade de interpretações segundo a Cabala, construídas com base em guematrias - associação de números às palavras, somando-as, invertendo-as - notaricons - derivações de palavras - e temurás - rearranjo das palavras em uma frase ou verso. Como já foi dito, Bereshit em sua tradução mais básica significa “Na Cabeça”. Na Cabeça do Elohim, o início de tudo. Não vou entrar em cada uma destas interpretações, mas algumas associações são muito significativas, como a de que a primeira letra “B” (Beit) também pode ser lida como a preposição “Para”, funcionando como algo que descreve um objetivo e não um tempo determinado. Para que escrever um livro?

A palavra Elohim em hebraico é feminina, porém com a terminação do plural do masculino. “Deus” é El, “Deusa” é Eloha. “Deuses” é Elim. “Deusas” é Elohot.  Segundo a Cabala, Elohim não pode ser traduzido como Deusas ou Deuses, já que o verbo Bara (criou) que o precede foi empregado no singular. A palavra em português que mais se aproxima deste sentido plural das coisas masculinas e femininas é Natureza.

Nesta linha, a interpretação mais interessante do primeiro verso é a que une religião e ciência, na qual este primeiro “ensinamento” contém os quatro elementos: ar (at), fogo (esh), água (maym) – estes dois últimos contidos na palavra céus (shamaym) - e terra (aretz). Que melhor início para um estudo científico do que “Para começo de qualquer entendimento a natureza constituiu os quatro elementos”? Ar, fogo, água e terra têm inspirado muitas histórias desde então, tornando-se o maior clichê das tramas de fantasia e games de dragões medievais.

Duas letras se destacam no primeiro verso, perdidas entre Deus e os Céus: AT, palavra composta por Alef e Tet, a primeira e última letra do alfabeto hebraico, que permite a seguinte leitura: “No princípio, Deus criou o Alfabeto”. Podemos fazer uma viagem até o Novo Testamento, onde João começa seu evangelho com “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” Impossível escrever ou criar um Universo, sem um alfabeto.

Na primeira parte, Elohim cria, forma e faz. Verbos que, além de remeterem aos planos, contém as etapas de qualquer projeto, seja ele um livro ou um prédio. A criação é a Ideia, a formação é o Planejamento e o fazer é a Execução. O plano “escondido” da emanação seria algo anterior à Ideia, a emanação que antecede a criação, uma espécie de “Eureca!”, aquele estalo que vem milésimos de segundos antes da ideia salpicar a mente: a Intuição.

Também é instigante passear pelos versos que descrevem as diferentes partes da criação do homem. No plano da Criação alegórico, o homem é criado macho e fêmea, positivos e negativos, Yin e Yang, ambos são um só; no plano da Formação simbólico, ocorre a separação do ser criado em Ish (homem) e Ishá (mulher); e, no plano literal da Manifestação, o homem dividido é exilado como Adam e Chavah em um mundo terreno, denso, repleto de materialidade e dificuldades. Não consigo deixar de associar o plano terreno à literalidade da vida, compreendendo, desta forma, o inferno por que passam muitos homens.

As “vestimentas de pele” que o Elohim faz para Adam e Chavah também podem ser interpretadas como “corpos físicos” ou “corpos de ação”. A teoria cabalista diz que o homem espiritual, o Adam, foi encarnado no homo sapiens, há quase seis mil anos atrás. Já existiam outros homens na Terra, uns mais, outros menos evoluídos, porém a grande evolução humana teve início com esta “encarnação” da centelha divina - a cobertura do corpo de pele por um corpo luminoso - no homem animal, acontecimento que na cronologia da Terra coincide com a invenção da escrita.

A palavra MyM (Maym), que em hebraico se escreve com “Mem, Iud, Mem Sofit” (algumas letras se modificam quando no final das palavras), parece-se muito em sua formação com dois átomos de Hidrogênio e um de Oxigênio (H2O), algo como HoH, onde os dois “Mem” fazem alusão ao hidrogênio e o “Yud” – uma letra que se assemelha a um sopro – ao Oxigênio.

“Seja Luz!”: um acender de luz deu início à ideia do todo. Os Hinos de Risveda hindus dizem “pelo grande poder do calor nasceu esta unidade”. Os cientistas dizem “No princípio, houve o Big Bang.” Todas as histórias falam de transformação, segundo Joseph Campbell e a história do Universo não seria diferente, uma transformação de anti-matéria em matéria. Escritores vivem em busca de um “Fiat Lux!” para a criação de seus Universos particulares, transformar ideias (anti-matéria) em letras (matéria).

Tohu e Bohu  – vã e vazia – referem se ao estado inicial de ausência de forma absoluta. Bohu é um estado intermediário onde os quatro elementos foram estabelecidos, não como materiais, segundo Nachmanides, porém como potencialidades dos materiais que se tornarão. Positivos, negativos, matéria e anti-matéria, um texto ancestral falando de mecânica quântica cativa o mais carrancudo dos cientistas. No francês, “tohu-bohu” é usado como uma gíria para “confusão” ou “comoção”, assim como no Alemão coloquial, onde “Tohuwabohu” significa “grande confusão”. A associação com a angústia que precede a idéia antes do ato de escrever é formidável.

Segundo Vilna Ga’on, a palavra Aretz (Terra) tem uma conotação mais metafísica, do que Adamah, a terra física. Uma explicação transforma a primeira em carbono, que faz parte da constituição não só da terra física, mas de todas as peças do universo: seres humanos, animais, plantas e minerais, incluindo outros planetas. Nesta linha Éretz Israel (“Terra de Israel”) seria um código para o Universo do Homem Espiritualizado, uma explicação muito distante das disputas por terra que ocorrem em Israel, o umbigo do mundo.

No quinto dia, “Elohim cria os grandes Tenunin” e, aqui, a tradução não poderia ser mais fantástica: crocodilo ou dragão. A Cabala diz que os sete dias da criação representam, na verdade, “Eras” ao invés de um dia de 24 horas, utilizando a forma alegórica de interpretação com base no Salmo (Tehilim) 90:4: “Porque mil anos são aos Teus olhos como o dia de ontem que passou, e como a vigília da noite.” A associação dos “Grandes Tenunin” aos dinossauros é clara. Incrível mesmo é pensar em uma referência a estes animais, que habitaram a terra há milhões de anos e são um dos principais argumentos da criação darwinista, na Bíblia.

O nome do primeiro homem também permite associações fantásticas: Adam (o vermelho) vem de Adamah (Terra), um homem vermelho feito da terra. Há uma clara conexão etimológica entre as duas palavras e também uma ligação com a cor vermelha, símbolo do planeta Marte. Seriam os Deuses astronautas?

“FAÇAMOS ADAM A RÉPLICA NOSSA, A SEMELHANÇA NOSSA”, explica muito da tendência gregária mimética da natureza humana. O homem copia o homem que copia Deus.

Chavah (Eva), “a vivente”, em sua tradução mais simples, foi extraída da costela de Adam. A palavra utilizada para costela também pode ser traduzida como Árvore (Etz): Eva foi formada a partir da Árvore de Adão. A Árvore da Vida, um modelo da constituição do Universo, também poderia ser associada não só ao homem, como a partes do corpo. Árvores, homens, livros, tudo está interligado. Plantar uma árvore, ter um filho, escrever um livro.

Adão também dá nome a todos os animais existentes. Ao escrever um romance, por exemplo, a criação de nomes de personagens é fundamental para a composição e adequação delas aos seus desempenhos na narrativa. Segundo a Cabala, Adão criou nomes com base na essência de cada bicho, nomes memoráveis que davam personalidade a cada personagem. Quando pensar em nomes para suas personagens, tente extrair a essência de cada um deles.

O Pecado Original: Yehuda Berg acredita que o pecado original foi um ato sexual entre Chavah (Eva) e Nachach (Serpente); a Cabala tradicional diz que o “pecado original” foi a transferência de culpa de Adão para a Mulher e desta para a Serpente e não o ato de comer o fruto; estudos psicanalíticos discorrem sobre a separação entre o consciente e o inconsciente; o mais interessante é que em nenhuma parte do texto encontramos a palavra “Maçã”. Como o fruto da macieira, árvore inexistente na região entre os Rios Tigre e Eufrates, no Oriente Médio, levou a culpa desta transgressão que culminou com a expulsão do Paraíso, nenhum exegeta sabe explicar. Na Idade Média, o fruto do conhecimento do Bem e do Mal também já foi representado pelo Figo e pela Uva. De qualquer forma, o grande segredo que o pecado original esconde é a de que nós somos os únicos responsáveis por tudo o que nos cerca.

Culpar o marido, a esposa, o governo, o povo ou qualquer outro fator externo seria o mesmo que culpar uma maçã por não encontrarmos tempo para escrever.

O primeiro capítulo também fala de Nefesh (alma) e Ruach (espírito). A Cabala divide a alma humana em estágios, alguns acima de nossa compreensão, distribuídas aos homens de acordo com seus receptores. Os três níveis mais baixos são Nefesh, a alma física que, segundo os ensinamentos, é materializada no sangue, o Ruach, a alma etérea responsável pelo corpo racional e emocional do homem e a Neshamah, a alma espiritual, a centelha divina que nos fez criar a escrita e a roda. Um ensinamento interessante – e que faz muito sentido - é o de que muitas pessoas passam a vida no estágio de Nefesh, sem evolução alguma; outras atingem o estágio do Ruach, através da experiência, da reflexão, do estudo e do conhecimento; porém poucos homens recebem a Neshamah, a compreensão espiritual do Universo e sua engenharia, enquanto encarnados.

O capítulo 5 é uma descida pela árvore das gerações pré-dilúvio. A associação com as esferas da Árvore da Vida da Cabala (ver figura acima) é notória, traçando uma descida que representa uma diluição das forças, de um tempo onde o homem era capaz de viver mil anos até o Dilúvio (Mabul), quando esta capacidade foi reduzida para 120. As gerações pré-dilúvio e suas respectivas referências na Árvore são:

1. ADAM: Keter, a Coroa, o topo da Árvore, a primeira esfera.

2. SHET: Chochmah, a Sabedoria.

3. ENOS: Binah, o Entendimento.

4. KENAN: Chessed, a Misericórdia.

5. MAHELELEL: Guevurah, a Justiça.

6. IERED: Tipheret, a Beleza ou Equilíbrio.

7. ENOCH: Netzah, a Imortalidade. Enoque foi o primeiro homem a invocar Deus.

8. MATUSHELACH: Hod, a Permanência ou Refinamento. Matusalém é conhecido como o homem que mais viveu por mais tempo, chegando aos 969 anos.

9. LEMECH: Yessod, o Fundamento ou a Verdade.

10. NOACH: Malchut, o Reino – o plano físico - ou a Soberania, a última esfera.

Permitam-me fazer uma associação com o cérebro humano e o ato de escrever com base em um verso além deste texto, criado de escritor (Chekov) para escritor (você): “Não me diga que a lua está brilhando, mostre-me o brilho da luz no vidro.” Nosso cérebro se divide em três partes físicas - reptiliano (instintivo), mamífero (emocional) e primata (racional) - além da metafísica intuição. Se dissermos que a lua está brilhando, falamos apenas com o cérebro primata, com a décima esfera, o literal. Neste caso, a soberania da mente do leitor bloqueará qualquer possibilidade de encantamento. Se mostrarmos o brilho da luz, contatamos uma das seis esferas acima (4 a 9), pois estimulamos um dos sentidos, a visão, porta de entrada direta para o cérebro, superior a barreira da linguagem rasa, estimulamos o espírito. O leitor, ao invés de visualizar uma única imagem, a da lua estática, forma uma cena inteira. Ao incluirmos o vidro, onde o brilho da lua reflete a luz, podemos perceber, mais do que uma cena, uma história inteira neste reflexo, tocamos as três esferas superiores, chegamos ao instinto. O leitor Cria um Universo.

A palavra-chave da primeira porção é “Criação”. Existe um acrônimo em inglês que não funciona muito bem em português, pois perde a conotação entre o alfabeto e a escrita, que é o ABC: "Always Be Creative". Esteja sempre criando.

Leia os versos de BERESHIT aqui.

NOÉ

O autoconhecimento é imprescindível para qualquer escritor que deseja tocar seu leitor e transformá-lo de alguma forma. Pois você só consegue transformar se já passou por uma transformação. Escrever é muito fácil. Escrever bem é extremamente difícil e a diferença entre um texto bom e um texto ruim está em sua capacidade de transformação e também de "transportação", uma espécie de arrebatamento. Ninguém melhor para falar disto do que Noé.

Noach (Noé) tem origem no nome do principal personagem desta parte, é a segunda porção do livro de Bereshit, entre os capítulos 6 e 11. É a porção que, junto com a VAYISHLACH, possui o maior número de versos da Torá. Compreende os versos entre Genesis 6:9 e 11:32, possui 6.907 letras hebraicas, 1.861 palavras e 153 versos, distribuídos em 6 capítulos.

Esta porção conta a história do Dilúvio (Mabul) e da Arca (Teivat) de Noach (Noé), de sua embriaguez e consequente maldição de Kenaan e da Torre de Babel, quando as línguas do mundo foram criadas para confundir os homens.

INSIGHTS

O dilúvio é uma história de falência, segundo a mística cabalística, uma falência da luz espiritual. No Avarnna, livro do Canto da Criação hindu tem uma passagem que diz: “Varna deixa que, cobrindo-se para baixo, o grande tonel se derrame pelo céu, pela terra, pelas regiões intermediárias do ar.” O dilúvio é uma espécie de lavagem, de diluição de uma energia condensada para uma energia mais rala.

O primeiro verso é bem significativo pois começa com um anúncio de que o texto falará sobre as gerações de Noé, é interrompido para dizer que ele era um homem justo que seguia a Deus, e só depois continua com a descrição das gerações. Neste sentido, a verdadeira descendência de um homem seriam suas obras, que fazem parte de seu ser, e não seus filhos. Tomando a velha afirmação (árvore, filho, livro) como base, através de um livro, o homem pode transmitir sua essência além das gerações muito mais do que plantando uma árvore ou tendo um filho e isto faz todo sentido, já que um livro pode perdurar por muito mais gerações do que uma árvore ou um filho.

Teivah Noach, Arca de Noé, pode ser traduzido como “Palavras de Noé”, novamente a palavra (escrita, dita, lida, ouvida) como centro da narrativa. Quando escrevemos um livro, escrevemos uma Arca, uma embarcação que, por alguns momentos, salva o leitor do dilúvio da realidade até que a pombinha traz um ramo em seu bico e o livro acaba.

A principal lição do dilúvio, independente de sua existência ou não, é a de que antes de tentar salvar a humanidade, é preciso salvar a si próprio e esta salvação está ligada ao autoconhecimento. Escrever é um ato de autoconhecimento, se todos os homens escrevessem, o mundo não precisaria de salvação.

Um episódio que faz parte desta porção fala de uma torre. A Torre de Babel tem um forte simbolismo, especialmente para os escritores. Não fosse isto, escreveríamos todos em uma única língua, sem necessidade de traduções. Antes de Babel, existia um idioma único. Sob a ótica maniqueísta, perguntaríamos, então: Babel foi uma benção ou uma maldição? Esta dúvida é a que move Eco em seu livro "Em Busca da Língua Perfeita".

O código por trás da história é de que não se tratava de uma torre, mas de um corpo de conhecimento. Homens sábios que conseguiam compreender o poder das letras utilizavam este conhecimento para controlar leis e regras que eles não tinham condições de manipular, inclusive utilizando para fins negativos. Acreditando ou não na ideia de que o Universo todo é formado pelas 22 letras do alfabeto hebraico, lembramos que o DNA do ser humano é composto basicamente por quatro letras (A, T, C e G).

Pode parecer mais estranho ainda dizer que estas letras, quando combinadas, permitem conexões específicas, mas quando navegamos na Internet, errar uma das letras da URL não nos leva a algum resultado ou nos leva para lugares diferentes. A união de letras é o trabalho do escritor, sem estas combinações você não estaria lendo isto agora, nem Tolkien teria criado o universo da Terra Média, nem R. R. Martin o universo de Westeros. A ciência nos diz que somos a mistura de quatro letras, que representam processos químicos. A Cabala diz que o Universo é a mistura de 22 letras, que representam processos energéticos.

Por mim, exceto por aspectos comerciais, pouco importa se escrevemos em inglês, português ou russo. O que importa é que a combinação de letras que utilizamos consiga transportar o leitor do plano físico - o livro - para o metafísico - o universo que criamos.

A propósito, Noé pode ser considerado o primeiro herói da literatura mundial e a palavra-chave aqui é “autoconhecimento”. Somente através do autoconhecimento é possível transformar a si próprio e, com isto, transformar seus personagens e, principalmente, seu leitor.

Leia os versos de NOACH aqui.

VÁ PARA TI

O arquétipo do escritor nos remete à uma pessoa introvertida e solitária. Nossa essência é individual, no entanto, são poucos os escritores que escrevem para não serem lidos. A grande maioria busca o reconhecimento de público e também de crítica. Neste ponto, Lech Lechá, a terceira parte do Gênesis pode nos ajudar a direcionar mais luz para nossa essência e, com isto, contribuir para a criação de novos universos. A essência de um escritor pode ser percebida através de seu estilo.

LECH LECHÁ, que significa “Vá para você”, é a terceira Porção do livro de Bereshit, entre os capítulos 12 e 17. Vai de Genesis 12:1 a 17:27, possui 6.336 letras hebraicas, 1.686 palavras e 126versos, 6 capítulos.

Esta porção conta a história do chamado de Elohim por Avram (Abrão), que depois de um processo de transformação se torna Avraham (Abraão), o evento onde ele faz com que Sara se passe por sua irmã para não ser morto pelo Faraó, a história de Lot (Ló), seu irmão, a guerra entre os quatro reis, a tensão entre Sara e sua escrava Agar, mãe de Ishmael (Ismael) e o pacto da circuncisão, o Brit Milah.

INSIGHTS

“Vá para você” ou “Vá para ti” transmite a ideia de autoconhecimento, ou seja, entre em você mesmo e descubra o que tem dentro. Avram (Abrão) nasceu em Ur, uma cidade politeísta situada na Babilônia em uma civilização totalmente ligada ao plano físico, ao plano externo. Talvez um lugar muito parecido com o mundo que vivemos hoje.

Elohim, então, solicita "gentilmente" que ele deixe Ur e vá “RUMO À TERRA QUE TE FAREI VER”, rumo a terra em que seus olhos serão abertos para além da matéria, rumo ao autoconhecimento e a consequente absorção do conhecimento. Quando sentar-se para escreve, deixe UR, acrônimo para Universo Real, e vá “Rumo à Terra que fará seus leitores verem”.

“Te farei ver” ou “te mostrarei” em hebraico se escreve Areca e tem o mesmo valor guemátrico de Éretz Israel (Terra de Israel). Lembre-se da associação de Aretz da primeira porção. Israel, que veremos quando chegarmos à história de Iaacov, não é uma cidade no centro do Oriente Médio, mas sim um local dentro de cada ser humano, um código para o homem espiritualizado. Você só escreve de verdade, se escrever com a alma. Você pode e deve reescrever depois com o cérebro, mas a ordem que encanta o leitor é escrever com o espírito - com o coração – reescrever com a razão.

Qualquer transformação só é possível a partir da mudança interior, da mudança dos valores. Não significa pegar uma trouxa e se mandar da casa dos pais, mas deixar de lado os valores tradicionais enraizados que aprisionam. Somente mudando valores o homem é capaz de Ver e Interpretar o mundo que o cerca e Agir de forma a obter resultados. O escritor precisa Ver e Interpretar o mundo que o cerca e Escrever de forma a obter resultados, para isto, é preciso abandonar o que o prende através de sua constituição física, temporal, cultural e social e buscar um conhecimento e autoconhecimento que o permita fazer transformações em si próprio e, principalmente, em seus leitores.

Mudar valores não é uma tarefa fácil, pois significa mudar a essência. Satan é um código para “Obstáculo” e não um sujeito de chifres e rabo pontudo, uma força que atua neste ponto da condição humana, encobrindo valores, criando cascas (CLIPOT), nuvens que nos impedem de Ver, Interpretar e dificultam o Agir. Quando mais fundo os conceitos estiverem enraizados, mais difícil é a superação dos “Obstáculos”, dos demônios que nos paralisam: as considerações, os medos e os percalços do caminho.

O nome de uma pessoa é a sua essência em hebraico, por isto todo judeu tem dois nomes, um para fora e outro para dentro, um físico e outro espiritual. A transformação da essência de Avram (Abrão) é tamanha que seu nome vira Avraham (Abraão), ganhando a letra “He”, parte integrante do Nome de Deus (YHVH). Basicamente, ele recebe uma ordem para realizar um mergulho dentro de sua essência, desconectar-se dos pactos feitos por seu ego e ir para a Terra Prometida, não um lugar, um pedaço de terra ou um Estado ou um País, mas um Estado de Espírito mais elevado. Esse é o espírito que um escritor precisa buscar dentro de si, uma mudança capaz, inclusive, de alterar sua essência, dos condicionamentos impostos pela sua cultura, realidade e vivência, para alcançar um mundo infinito, além de toda imaginação.

Avraham significa “O Universo é único”. A Terra Média é única, Westeros é única, Hogwarts é única. O universo do seu livro precisa ser único.

Deus também pede que Avraham conte as estrelas do céu. E quão belo é o verbo Contar. O pedido é para que ele as Qualifique, que Medite sobre as estrelas do céu e as Classifique.  O Sefer Yetzirah, Livro da Formação, que data de quase quatro mil anos, é atribuído a Abraão. Neste texto ele liga as letras do alfabeto aos astros, no que é talvez o primeiro tratado astrológico do homem. Abraão não só classifica, mas dá nomes aos planetas e às constelações. Segundo a tradição cabalista, ele teve acesso aos Arquivos Cósmicos do universo, um conhecimento guardado na biblioteca de Binah, o entendimento, que especifica a influência de cada astro sobre os seres. Borges se referia a ele.

Já que falamos de livros, vou extrapolar um pouco por outros livros que a Cabala gerou, todos com referência a Árvore (ou Livro) da Vida. Um deles é o Sefer HaRaziel, o Livro de Raziel, atribuído a um “anjo” do mesmo nome e que tem o primeiro registro visual e sonoro das 22 letras do alfabeto hebraico.

Segundo os cabalistas, este livro foi utilizado por Raziel para instruir Adão em seu início de carreira no mundo físico (Malchut), um manual de instruções para que o homem Adão não se deixasse dominar pelo animal Adão. Este é o verdadeiro valor dos livros, transformar as nossas bestas (nos dois sentidos, por favor), em seres mais elevados, mais educados.

Abraão foi o primeiro a registrar as partículas energéticas de cada letra e pensar desta forma é de uma beleza ímpar, olhar para cada uma das últimas letras escritas nesta frase ou em qualquer outra e tentar observar a energia que é gerada por um simples “a”.

A palavra-chave desta porção é “Essência”. Fortaleça sua essência e descubra seu estilo.

Leia os versos de LECH LECHA aqui.

E ELE APARECEU

Refletir é uma ação fundamental antes de qualquer ação ou julgamento. Aprender a olhar com os olhos do outro não é fácil. No entanto, você só terá sucesso com escritor - e quando eu digo sucesso não me refiro apenas ao lado financeiro - se conseguir se transportar para os olhos do seu leitor. Isto é difícil, já que temos que lidar com conceitos enraizados em nossa alma. Vaierah nos ensina a ver as coisas por diversos ângulos, habilidade fundamental para escritores. Um autor precisa conjugar as habilidades de roteirista com a de diretor do filme.

VAIERAH, que significa “E ele apareceu”, é a quarta Porção do livro de Bereshit, entre os capítulos 18 e 22. Trata-se da porção com o maior número de palavras no livro de Gênesis e compreende os versos entre Genesis 18:1 e 22:24. Possui 7.862 letras hebraicas, 2.085 palavras e 147 versos, 5 capítulos.

A porção VAIERAH conta as histórias dos três visitantes de Avraham (Abraão) e da barganha deste com Deus sobre Sedom (Sodoma) e Amora (Gomorra), fala dos visitantes de Lot (Ló) e da negociação deste com os sodomitas, sua fuga e a consequente destruição das cidades, o nascimento de Itzchak (Isaac), a expulsão de sua concubina, disputas sobre poços e o sacrifício de Isaac.

INSIGHTS

Uma metáfora cabalista sensacional é a de que somos como um aparelho de TV, captando as transmissões de mundos superiores e também inferiores. Abraão levanta os olhos e vê três homens postados diante de si e sai da abertura da tenda para encontrá-los. Abraão consegue perceber as forças não materiais que o cercam e que ignorava antes, mas que influenciava diretamente em sua vida. Com isto temos aqui o primeiro contato imediato com “anjos” na Torá. Os cabalistas dizem que quem aparece para Abraão, na verdade, são os três Arcanjos: MICHAEL (misericórdia), GABRIEL (julgamento) e RAFAEL (cura). Continuando a metáfora, anjos seriam “tubos” que canalizam diversos tipos de energias, um cabo de força já que não podemos nos conectar diretamente com a luz do Criador. Isto seria como ligar a TV diretamente em uma usina hidrelétrica. Imagino-me sentado diante do computador para escrever e os cabos dos chacras – no caso, os anjos - conectados com a luz infinita para tentar transformar a tela em branco em um conjunto de letras com sentido para quem lê.

Anjos não teriam livre arbítrio, o que já rendeu muitas histórias de anjos caídos que se apaixonam, se matam e se tornam humanos para poder experimentar a matéria. Mas como um anjo, que não tem livre arbítrio, pode dizer: “EU RETORNAREI, RETORNAREI A TI, COMO NESTE TEMPO VIVENTE, EIS UM FILHO DE SARA TUA MULHER”? O Rabi Pinkhas responde que a afirmação é feita pelo Anjo Gabriel. O que ele está dizendo é “Como filho de Sara, tua mulher, voltarei a ti”. Os patriarcas seriam centelhas dos Arcanjos. Avraham ligado a Chessed (misericórdia), o anjo Michael; Isaac ligado a Guevurah (julgamento), o anjo Gabriel; e Jacó ligado a Tipheret (equilíbrio ou cura), o anjo RAFAEL. Nesta história, então, Gabriel encarnará sua essência em Isaac. Que bela sinopse!

Como o assunto é anjo, vamos falar de um velho conhecido – centelha de todos os super vilões da humanidade – o Anjo da Morte. De acordo com o Sefer haZohar, o Livro do Esplendor, as origens do mais caótico de todos os anjos pode ser traçada desde a origem do homem. Confinado na Árvore do Bem e do Mal, era inativo, tendo sido libertado pela desobediência de Chavah (Eva), colocando o conhecimento da dor e do sofrimento diante do homem. Uma das formas de bloquear a energia deste Ente seria através do Brit Milah, o sinal da aliança, algo que está muito além do físico, como o corte do prepúcio que os judeus fazem em seus meninos até o oitavo dia do nascimento. O Brit Milah, seria o antídoto, o campo de força, a capa de invisibilidade diante das ações deste ser.

Segundo a Cabala, na história de Avraham, a circuncisão é um pacto feito diretamente com Deus para acabar com a maldição lançada antes da expulsão do Paraíso: “MALDITA É A TERRA POR SUA CAUSA. ESPINHOS E OBSTÁCULOS PRODUZIRÁ PARA TI”. Brit Milah pode ser traduzido como “Aliança para Ela”, onde Ela é a Shechinah, a energia feminina do universo, força fundamental para adoçar (equilibrar) a energia masculina. O escritor precisa lidar com o equilíbrio e o desequilíbrio das forças em seu livro, fazendo um pacto interno para não tomar partido de um ou outro lado, sob o risco de parecer maniqueísta, o clichê das histórias de ação e aventura.

Nesta porção também vemos que Sara não podia ter filhos e oferece sua escrava Agar para o marido, que dá a luz a Ishmael(Ismael), ou “Ele Ouvirá”. Mas Agar caçoa da patroa e o ciúme se torna tão incontrolável que ela é expulsa junto com o filho. Segundo a passagem, Abraão os leva para o deserto com um Odre de água. O Odre é um receptor de água e a água um código para a luz espiritual. Isto significa que Abraão não os abandona a própria sorte, ele transmite os ensinamentos cabalísticos para o filho com a empregada. Ismael daria origem às religiões muçulmanas e Isaac ao judaísmo. Abraão foi o primeiro grande autor de novela do mundo.

Sara também muda sua essência. Seu nome original Sarai, que significa “litigiosa”, é trocado para Sara (princesa). Esta mudança faz com que um milagre – o impossível realizado – aconteça: Sara dá a luz a Itshak (Isaac) já na velhice e a história culmina com uma das passagens mais apaixonantes da Bíblia, quando este é quase sacrificado pelo pai que buscava comprovar sua fé. Quando Sara riu ao saber que teria um filho com quase cem anos, demonstrou falta de fé. Quando Abraão levou o filho para sacrificá-lo, mostrou o oposto. Deus pede que ele leve o filho ao monte Moriah, que significa sozinho. Isaac, no caso, seria um código para Ego. O pedido, então, é bem claro: “TOMA ENTÃO TEU FILHO, TEU ÚNICO, AQUELE QUE AMAS, ITZCHAK, VAI POR TI EM TERRA DE MORIAH, LÁ, FA-LO SUBIR EM HOLOCAUSTO”. Não está claro? Está sim: “Abraão, pega este teu estado espontâneo e reativo também conhecido como Ego, amarra-o, mantenha-o sob controle, o que só é possível fazer se você estiver sozinho, em um estado meditativo, e oferece-o em sacrifício.”

Sacrifício em hebraico é Korban (“elevação”). A Torá fala muito em sacrifício de animais. Animal em hebraico é Hai, que tem a mesma grafia de Chai (“vida”). Então, um Korban de Hai, quer dizer elevação da vida, ou melhor, colocar o lado animal, primal, bestial, sob o controle do espírito. Resumidamente, o que Elohim pede é bem simples: “Pense antes de agir”. Planeje antes de escrever.

Gostaria de fazer um adendo aqui para quem está lendo tudo isto com o olhar religioso: não tenho relação alguma com judaísmo, catolicismo, nem islamismo, muito menos suas facções, reformistas ou ortodoxas. A palavra religião não é mencionada uma única vez na Torá. Religião é um ato de se religar ao espírito e não uma rede empírica que define um indivíduo e coloca todos os outros que não pensam da mesma forma ardendo no mármore do inferno. O objetivo aqui é somente passear, sem aprovações ou reprovações. O objetivo aqui é subir a montanha, lembra? O caminho é feito de estudo e reflexão (experiências e conhecimentos externos seguidos de interpretação livre da dicotomia de bom ou mal), de meditação (autoconhecimento), oração (conversa com o divino), conhecimento das energias fundamentais, seguir por uma trilha de misericórdia, justiça e equilíbrio utilizando o desejo de forma sadia (receber para compartilhar) e ajudar na construção de um mundo melhor (Mashiach, a unidade na diversidade). Mas o caminho é algo muito pessoal para ser imposto ao outro. Dito isto, voltemos à novela.

Nesta porção, também temos a história da mulher de Lot que olha para trás para contemplar a destruição de Sodoma e Gomorra e, com isto, transforma-se em uma estátua de sal. Alguma associação com pessoas que vivem presas em seus mundos, petrificadas? Deixe de ser uma estátua, com apenas uma visão fixa das coisas. Torne-se contemplativo, veja de outros ângulos, coloque-se no lugar de outras pessoas, vista a roupa de seu personagem e, com isto, escreva melhor.

A palavra-chave desta porção é “Reflexão”. Pense antes se existe uma forma ou um ângulo melhor de mostrar o que deseja em seu texto.

Leia os versos de VAIERAH aqui.

A VIDA DE SARA

Ser consistente é um desafio, principalmente nos dias de hoje, diversos, múltiplos, fragmentados. Enxergar a unidade na diversidade é onde reside o segredo para viver bem neste terceiro planeta da Via Láctea. Unidade também é o segredo da boa escrita de ficção e não ficção. Tenho para mim que poesia é algo muito pessoal que não tem - nem deve ter - amarras e, por isto, ser diverso. Deve ser por isto, também, que poesia não é uma área muito comercial da ficção. No caso de um romance, uma novela, um thriller ou qualquer outro gênero da ficção ou da não ficção, o escritor precisa buscar a unidade, sob o risco de parecer perdido e inconsistente. Vejamos o que Abraão e Sara tem a nos dizer sobre consistência.

CHAIE SARA, que significa “A Vida de Sara”, é a quinta Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 23 e 25. Vai de Genesis 23:1 a 25:18, possui 5.314 letras hebraicas, 1.402 palavras e 105 versos, 3 capítulos.

Esta porção conta as histórias das negociações de Abraão para garantir um local para o sepultamento de Sara e para assegurar uma esposa para seu filho Isaac.

INSIGHTS

Se o verso já é truncado em português - “E foi a vida de Sara cento e vinte e sete anos” - compare com o hebraico: “VIDAS DE SARA SÃO CEM ANO E VINTE ANO E SETE ANOS”. Na guematria cabalista, 100 é o valor de Keter, a coroa da Árvore da Vida, 20 é a soma de Chochmah e Binah, a segunda e a terceira esferas, e 7 a soma das outras. O verso quer dizer que Sara adquiriu todo o conhecimento, sabedoria e revelação da Árvore da Vida. A palavra ANO é apresentada no singular porque representa mundos não fracionados. Os autores que construíram universos únicos – sem margens para dúvidas - em suas obras podem ser contados nos dedos. A construção de “tais universos” passa por conhecimento, sabedoria e revelação.

Hebron aqui não é um local físico, mas uma dimensão, “a cidade de quatro níveis”. Lembram-se das formas de interpretação do texto: emanação, criação, formação e ação? Pode parecer uma terminologia de vídeo game ou RPG, mas se lembrarmos que tudo passa por estes quatro estágios, a associação fica mais plausível. Antes de agirmos, nossos movimentos são formados. Antes disto, o cérebro emana uma centelha que cria o estímulo. Um livro começa com uma ideia emanada, a criação passa pelo delineamento do escopo e tramas, a formação se dá pela escrita e a substância pelo livro impresso no papel ou em bits.

Segundo a Cabala, os filhos de Chet que negociam o túmulo de Sara, dão origem a pior alma da história judaica, Lavam, o arqui-inimigo do povo judeu. Este teria encarnado em Bilam, destruidor do primeiro templo de Salomão, que reencarnou em Hamam – destruidor do segundo templo, que reencarnou em Torquemada, principal líder da Inquisição na Idade Média, que reencarnou em Hitler, que dispensa maiores apresentações. Apesar da destruição que causa, esta “alma desalmada” é considerada pelos cabalistas mais elevados como uma alma sem livre arbítrio, cuja única liberdade é testar a receptividade do povo judeu. Lavam pode ser considerado o maior arqui-vilão da história da humanidade.

Abraão envia seu servo Eliezer (Deus ajuda) para buscar uma esposa para Isaac na Mesopotâmia. “E tomou o servo dez camelos”. A palavra Gamal (camelo) pode ser lida como “Gimel”, a terceira letra do alfabeto que também se refere à justiça e, segundo a Cabala, se referem a dez anjos. Os anjos da justiça ajudam o servo a escolher Rivca (Rebeca) como melhor esposa para Isaac. "Anjos" ajudam o escritor a escolher as melhores letras. Ou você é daqueles que escreve desprezando a intuição?

A porção termina com a morte de Abraão: “EIS OS DIAS, OS ANOS DAS VIDAS DE AVRAHAM, POR ELE VIVIDOS: CENTO E SETENTA E CINCO ANOS”. Segundo a tradição, a repetição da palavra “anos” (SHANÁ) é para reforçar que aos cem anos ele era tão forte quanto aos setenta e, aos setenta, não havia cometido nenhum desvio quanto aos cinco. O lado branco da Força, da dicotomia conhecida como Bem, no seu mais puro extremo.

A palavra-chave desta porção é “Unidade”. Abraão e Sara foram consistentes em suas vidas. Busque a consistência em seu texto.

Leia os versos de CHAIE SARAH aqui.

GERAÇÕES

O mundo nos interrompe, nos distrai, nos desvia do caminho com suas imperfeições e surpresas diárias. Se você não aprende a contemplá-lo na beleza dos dias bons e também dos dias ruins, você sucumbe. Encontrar o equilíbrio necessário para escrever sem ser soterrado pelas euforias e depressões do mundo é a chave para escrever sem maniqueísmos, escrever personagens mais humanos e construir tramas mais ricas. O escritor precisa ser como Shet, o terceiro filho de Adão e Eva. Só assim poderá escrever sobre Caim e sobre Abel sem tomar partido.

TOLEDOT, que significa “Gerações”, é a sexta Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 25 e 28. TOLEDOT vai de Genesis 25:19 a 28:9, possui 5.426 letras hebraicas, 1.432 palavras e 106 versos, 4 capítulos.

Assim como na história de Caim e Abel, vemos mais uma vez um conflito entre irmãos: Iaacov (Jacó) e Esav (Esaú), filhos de Itzshak (Isaac). A Porção termina com a benção que ele dá aos seus “gêmeos”, no leito de morte,

INSIGHTS

Chaim (Caim) e Hevel (Abel), são dois princípios que se perpetuam até hoje: o desejo de matar e o desejo de morrer. Uma pessoa da corrente de Caim vive no espírito de matar alguém, uma pessoa da corrente de Abel vive no espírito de um dia ser morto por alguém. Quando dois “Caim” se encontram, um quer matar o outro. Quando dois “Abel” se encontram, nada acontece. Quando Caim encontra Abel, já sabemos o fim da história. Essas combinações já geraram muitas tramas conhecidas. Lembrando que morte aqui não deve ser lida apenas em seu sentido simples, mas também como uma metáfora para tudo que gera energia de mortificação, falência, destruição, fragmentação. Um xingamento, por exemplo, é uma energia de morte.

Há uma piada judaica que diz que a civilização começou quando um sujeito invadiu o quintal do outro e este, ao invés de matá-lo, xingou sua mãe. Caim e Abel, o Mal e o Bem, desta vez, se manifestam em Esaú e Jacó, os filhos de Isaac. Hoje em dia se manifestam em diversas telenovelas e telejornais.

Jacó é o desejo de compartilhar (Chessed, na Árvore da Vida), Esaú, o desejo de receber (Guevurah). O texto é bem claro quanto a origem de cada um: o primeiro sai vermelho, impregnado com a energia do julgamento (“sai como uma capa de cabelo”), o segundo sai segurando seu calcanhar, símbolo da humildade ou misericórdia. As diferenças seguem adiante dizendo que Esaú foi um exímio caçador, homem do campo, e Jacó um homem íntegro que habitava em tendas (significa que era um leitor). As composições das personagens vão ficando cada vez mais detalhadas conforme a Torá avança do Éden em direção ao Egito.

A história dos três patriarcas representa três conceitos, três sistemas, três caminhos que conduzem o homem à espiritualidade, três scripts para diversos arquétipos conhecidos. Abraão é o entusiasta, o homem do Cosmos, o homem que admira diariamente a harmonia maravilhosa da Criação, chegando, desta forma, a conhecer o próprio Criador e ter fé nele. Isaac segue fielmente a tradição do pai, quase foi sacrificado pela satisfação do divino e assim é que, através da tradição, chega à fé. Jacó é mais atormentado, chega à fé através dos estudos e da sabedoria (“habitava e estudava em tendas”). Dos três, o único que passou a vida toda em sua terra natal foi Isaac e, mesmo nas piores circunstâncias, jamais a abandonou. Quem vive na sua terra vive uma vida mais tranquila, mais sossegada, o que não quer dizer que não há perigo em casa, vide a provação terrível que passou com o próprio pai. Abraão veio de Ur, Jacó foi para o Egito. Os mestres cabalistas dizem que Isaac não suportaria viver em nenhum destes dois lugares pois, como continha a energia de julgamento muito forte, seria facilmente seduzido pela materialidade destes locais. Quem julga muito, sucumbe fácil. Isto também nos remete ao processo de concentração para escrever em um mundo repleto de distrações.

Retornando à Cabala, esta porção fala da transformação de Jacó de Chessed (“misericórdia”) em Tipheret (“equilíbrio”). Segundo a Cabala, Jacó sabia que seria um patriarca deste antes do seu nascimento, no ventre de sua mãe. Segurava o calcanhar de Esaú em uma tentativa de impedir que este nascesse primeiro, pois sabia que ele, por sua essência de julgamento, não teria condições de arcar com esta responsabilidade. Jacó queria proteger Esaú. Esta análise nos remete a diversas histórias onde o herói faz algo que, apesar da primeira impressão negativa, a ação tem um objetivo positivo.

Mas o que é transformar-se em Tipheret? É desejar não só compartilhar, nem só receber, é desejar receber PARA compartilhar. A lição cabalista: o homem pode desejar o que quiser, desde que este desejo seja um desejo de receber para compartilhar.

Uma das passagens fala “E cozinhou Jacó um guisado de lentilhas vermelhas” porque Esaú pede “Enche-me a boca desta lentilha vermelha porque estou cansado”. Esaú representa a materialidade física, vivia de caçadas e pede uma substância que permite renová-lo energeticamente. Há um ditado que diz que o homem prefere entreter-se a educar-se. O entretenimento inconsequente, sem estudos, é a lentilha vermelha que renova a energia do homem que só se preocupa com o físico e com si próprio. O texto em hebraico ainda reforça com a repetição “Edom, edom” (“lentilha vermelha vermelha”) ou seja Guevurah-Guevurah, o desejo de receber somente para si mesmo, o desejo de acumular materialidade e acabar-se no físico. Por que você escreve?

Podemos ver que Isaac gostava de Esaú (“comia de sua caça”) e Rebeca amava mais Jacó. Ambos tentam transformar os filhos. Isaac pede a Esaú que traga uma caça e PREPARE manjares para que ele coma, ou seja, ele exige que o filho controle o desejo de receber e possa também compartilhar. Preparar é um verbo com uma bela conotação de controle. Rebeca pede a Jacó que PEGUE CARNEIROS no campo - o carneiro é o animal que representa o desejo de receber – ou seja, que ele deseje receber para compartilhar. Em busca do autoconhecimento, um escritor extrovertido precisa recolher-se de vez em quando, um escritor introvertido precisa espalhar-se de vez em quando.

Chegamos, então, ao ápice da história, quando Jacó se veste de Esaú – a misericórdia se traveste com o lado negativo do julgamento para atingir o equilíbrio - para receber a Brachah, a benção do pai no leito de morte. Jacó diz “Eu sou Esaú” que também significa “eu estou pronto”. “Suas mãos eram as mãos de Esaú”, suas mãos estavam prontas, refletindo a habilidade física, a prontidão e iniciativa. “Mas a voz é de Jacó”, a voz que expressa sabedoria, um conteúdo interno. Umberto Eco escreveu “O Nome da Rosa”, seu primeiro romance, com quase cinquenta anos. Não se julgava pronto antes disto. A propósito, a maturidade é representada pela letra “Mem” hebraica, cuja guematria é 40. Um escritor precisa criar - ser Esaú, estar pronto - escrever  - ter as mãos de Esaú, estar com as mãos prontas, produzindo - e publicar – ter a voz de Jacó, levar ao exterior seu trabalho interior.

Uma análise interessante é que a benção é a mesma para ambos, só que invertida. Na benção de Jacó, seu pai lhe diz: “QUE O ELOHIM TE DÊ O ORVALHO DOS CÉUS, OS ÓLEOS DA TERRA”. Na benção de Esaú, diz: “TEU HABITAT SERÁ ACIMA DOS ÓLEOS DA TERRA, DO ORVALHO DOS CÉUS”. Segundo a tradição cabalista, Isaac dá a Jacó o poder dos céus e a Esaú, que deu origem aos Romanos, o poder da terra. O envio de Jacó à Lavan (uma das primeiras encarnações da alma vilã sem livre arbítrio) será sua prova de fogo, sua “Barriga de Baleia” na Jornada do Herói.

As tramas onde irmãos antagonizam têm um poder emocional muito forte. Os Irmãos Karamazov, escrito por Dostoievski em 1879, considerada por Freud e Nietzsche como a maior obra da história da literatura mundial, tem como base as desavenças entre os filhos, inspirados nos filhos Isaac e nos filhos de Adão.

A palavra-chave de TOLEDOT é “Equilíbrio”. Desenvolva o equilíbrio para poder falar com propriedade sobre o desequilíbrio, a força motriz de todas as grandes histórias.

Leia os versos de TOLEDOT aqui.

E ELE PARTE

Você encara o bloqueio criativo como uma benção ou como uma maldição? E a procrastinação? E se você transformar a procrastinação em momentos para refletir sobre sua história? E se pensar no bloqueio criativo como um requisito, imposto por você mesmo, para escrever com padrões mais elevados? Assim como a fissão atômica pode ser utilizada para o bem e para o mal, qualquer palavra, ação e pensamento também podem.

VAIETSE, que significa “E ele parte”, é a sétima Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 28 e 32. VAIETSE vai de Genesis 28:10 a 32:3, possui 7.512 letras hebraicas, 2.021 palavras e 148 versos, 5 capítulos.

Narra a viagem de Jacó para Charan, narra seu sonho da escada para o céu, o encontro dele com Rachel (Raquel) e Lea (Lia), o nascimento de seus filhos e a partida de sua família dos domínios de Lavan (Labão).

INSIGHTS

Um dos maiores ensinamentos místicos de todos os tempos está nesta porção: que devemos sempre transformar as experiências mais pesadas em bênçãos. É o que acontece quando Jacó, a caminho de Haran, um lugar com uma forte carga de energia negativa, deita em pedras (“experiência negativa, pesada”) e sonha com uma escada que leva ao céu (“benção”). Na referida escada, os anjos subiam e depois desciam. Leia de novo: os anjos subiam e desciam e não desciam e subiam: “EIS, OS MENSAGEIROS DE ELOHIM POR ALI SOBEM E POR ALI DESCEM”. A explicação é de que os “anjos” são gerados aqui, através de ações, pensamentos e palavras e sobem (Ver a porção Noach: “O FIM DE TODA A CARNE VEIO DIANTE DE MIM”, onde a homiletica judaica afirma que os homens deram origem ao dilúvio e não Deus). Segundo a Cabala, nossas ideias subiriam para “os céus” e só então desceriam para tomar forma. As vezes as ideias empacam em uma das partes do caminho e a folha fica em branco. É sua intuição de escritor tentando melhorar os padrões.

Eis uma trama espetacular: segundo o Zohar, o contato com anjos se dá em diversas partes da vida, começando pelo ventre materno, onde recebemos todo o ensinamento, mas nossa memória é “apagada” até que possamos criar o receptor para resgatar este conhecimento. Isto pode se dar de diversas formas, dentro do destino traçado para que cumpramos nosso Tikun (o Karma, segundo o judaísmo), através das experiências pelas quais passaremos e através do estudo. Na saída do ventre, este anjo guevúrico, nos deixa apenas com o desejo de receber, o que explicaria as atitudes e dependências infantis, estado que permanece até o início da adolescência. Na área da Psicologia, é a partir da adolescência que o ser humano tem condições de sair deste estado egóico e passa a perceber o outro, a agir de forma mais ampla, expandindo suas relações sociais, com maior facilidade para compartilhar, ao contrário da criança, que só que receber. Resumindo, no momento em que sai do útero, a criança é impregnada com a energia do desejo de receber e só amadurecerá espiritualmente com 12 ou 13 anos. Esta consciência e suas formas de conexão é que definirão o que vai reger sua vida: o anjo da esquerda (desejo de receber) ou o anjo da direita (desejo de compartilhar). Que anjo te rege? O que encara a procrastinação como uma maldição ou o que a encara como uma benção?

As esferas da Árvore da Vida permitem muitas associações, uma delas, com os estágios da vida do homem. A fase criança é Chessed, a pureza, a adolescência é Guevurah, a rebeldia, a juventude é Tipheret, o equilíbrio, a fase adulta passa por Netzah e Hod, perseverança e refinamento, a maturidade é Yessod, a verdade, quando descobrimos os fundamentos e verdades do mundo (e até que podemos escrever!) e a velhice é Malchut, a soberania, quando o mundo realmente pesa. Tenho convicção de que Adão e Eva foram expulsos do Paraíso na adolescência.

A conexão com anjos pode ser positiva ou negativa, segundo a Cabala. Uma forma de conexão negativa é através do Lachon Harah, a maledicência, o uso negativo da palavra. Sempre me pergunto sobre como escrever sobre o lado negro da Força sem que isto caia no maniqueísmo, caso de Star Wars. É por isto que prefiro Star Trek, onde um americano, um russo e um japonês dividiam a mesma cabine de comando em plena guerra fria.

Jacó conseguiu ver Deus no local mais negativo do mundo. Uma das metáforas mais incríveis do Universo cabalista é a seguinte: “A luz é a mesma para todos – do homem mais santo ao pior crápula da humanidade – a diferença está no tamanho do receptor, na antena. Quanto maior o ego, maior é a interferência.” Neste ponto, sou da teoria de que o bem e o mal, o amor e o ódio, se tocam em seus extremos. Transformar é tocar os extremos.

Os 12 filhos que Jacó teve com Rache - bonita por fora – Lea - bonita por dentro - e duas escravas Zilpah e Bilah, deram origem as 12 Tribos de Israel. Há uma conotação também entre o nome de cada um dos filhos e o zodíaco. Reuben é Touro, Shimon é Gêmeos, Levi é Câncer, Judah é Leão, Zebulun é Virgem, Issachar é Libra, Dan é Escorpião, Gad é Sagitário, Asher é Capricórnio, Naphtali é Aquário, Youssef (José) é Peixes e Biniamim é Aries. Cada um representa uma energia do universo, cada um é ponto de partida para associações e histórias incríveis. A palavra “judaísmo”, por exemplo, tem origem a partir de Judah, etimologicamente falando, o primeiro judeu. Vale ressaltar que o histórico de sofrimento do povo judeu acabou dando origem ao verbo “judiar”.

A palavra-chave desta porção é “Visão”. Ver os lados de uma mesma moeda e perceber as nuances da gravação da cara, da coroa e também dos dentes nas bordas é um belo exercício para aguçar a visão, construir personagens mais fortes e tramas mais poderosas.

Leia os versos de VAIETSE aqui.

E ELE ENVIA

Um escritor luta consigo mesmo, alguns têm até dificuldade em separar a realidade da fantasia. Escrever o final de um livro é quase como a morte. A história do homem que deixa de ser Jacó para se tornar Israel pode nos ajudar a renascer para escrever o próximo livro.

VAYISHLACH, que significa “E ele envia”, é a oitava Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 32 e 36. VAYISHLACH vai de Genesis 32:4 a 36:43, possui 7.458 letras hebraicas, 1.976 palavras e 153 versos, 5 capítulos e é a porção que, junto com NOACH, possui o maior número de versos da Torá.

Nesta Porção, Jacó reconcilia-se com Esaú depois de lutar com um “homem”; o príncipe de Sheckem (Siquém) estupra Dinah (Diná) e seus irmãos saqueiam a cidade em vingança. Na sequência, Raquel dá a luz à Biniamin (Benjamin) e morre no parto.

INSIGHTS

“E ENVIA IAACOV MENSAGEIROS À SUA FRENTE”. A palavra usada para mensageiros é Malachim, Anjos, e não Chalia, Mensageiros. Jacó envia os anjos para falar com seu irmão e diz o que deve ser dito, colocando-se com humildade diante do problema. Desta forma, os problemas se tornam escravos. Quando se coloca arrogância e soberba diante do problema, eles escravizam. Quando se deparar com algum bloqueio em sua escrita, envie “mensageiros” à frente, coloque-se humildemente diante dele e aguarde a “luz” sem deixar-se escravizar.

A frase “Com Labão morei” é escrita “Im Lavan garti”, palavra que deriva de Guer – estrangeiro. Jacó não se misturou com Labão, não deixou que sua energia negativa o afetasse, que nenhuma das trapaças a que foi submetido o desequilibrasse. Uma análise da palavra Garti através da guematria, diz o seguinte: a Torá possui 613 leis (Taryag Mitzvot). A pronúncia de 613 é Taryag, que contém as mesmas letras de Garti. Mesmo entre a cultura politeísta e materialista de Labão, Jacó manteve os 613 Mandamentos da Torá, manteve-se equilibrado e reto diante de um mundo caótico. Este é um ponto interessante, pois temos casos de escritores extremamente caóticos (Cortazar, por exemplo) e escritores extremamente equilibrados (Borges, para continuar com os argentinos). Imagino um escritor caótico que olha o mundo com olhos equilibrados e vice versa.

Quando Esaú vai ao encontro de Jacó, ele segue com 400 homens. 400, a letra “Tav”, é a guematria do Anjo da Morte, ou seja, Esaú vinha carregado kriptonita.

Esta porção tem uma bela lição para os escritores, pois Jacó faz de tudo para resolver o problema, se preparando tanto para oferecer presentes quanto para combatê-lo. Segundo o Zohar, os homens, mesmos os justos, não devem esperar o apoio dos Céus de braços cruzados. Vemos isto também quando Moshe (Moisés) pede apoio para tirar o povo do Egito e Deus responde “Por que clamas a mim? Fala aos filhos de Israel para que se movam.” (Êxodo 14:19). Ou ainda com Yoshuah (Josué): “Levanta-te! Por que estás assim prostrado com o rosto na terra?” (Josué 7:10). Estas passagens deram origem ao provérbio “Deus ajuda quem se ajuda.” Descruze os braços, chute a preguiça, passe por cima das considerações, dos medos e dos percalços do caminho e mãos a obra. Ao invés de “Creio em um mundo”, prefira o “Crio um mundo”. Bruce Lee tem uma frase excelente para isto: “Pro inferno as circunstâncias. Eu crio oportunidades.”

Segundo a Cabala, o “Segredo da Oração” está contido na oração feita por Jacó, de 32:10 a 32:13. Ele começa enaltecendo as qualidades de Deus; depois pede o que tem que ser pedido, sem rodeios; e termina agradecendo, mesmo antes de receber a benção. A palavra a “Amém” é constituída das primeiras letras – “Alef Mem Num” - da frase EL MELECH NEENAM, que significa “Deus Rei Fiel”. Ao pronunciar “Amém”, o orador faz com que a energia do plano superior desça para o plano terreno. Ao terminar seu livro, diga “Amém!”

Chama a atenção o episódio da luta com o “homem” em 32:25 (“IAACOV FICA SOZINHO. UM HOMEM LUTA COM ELE ATÉ ELEVAR-SE A AURORA”) Jacó trava um conflito interno, sozinho, um confronto que lhe permite vencer sua própria natureza. Lao-Tsé disse “Quem vence os outros é forte. Quem vence a si mesmo é invencível.” Depois desta luta, Jacó passa a se chamar Israel (“Deus reto”). Quem é Israel? Segundo a tradição, Israel somos todos nós, porém um homem só se torna Israel de verdade quando consegue superar seus erros. Voltamos a Éretz Israel, a Terra do Deus Reto, o Universo do Homem Espiritualizado.

Algo que distingue a narrativa de Jacó das narrativas anteriores é a sua complexidade, suas inquietações e constantes lutas pela existência. Desde o nascimento e durante toda a sua vida, ele se vê obrigado a combater contra Deus (contra ideologias e concepções teológicas) e contra Homens (povos), para garantir sua continuidade. Jacó é descrito como um ser humano igual aos outros, com todas as suas fraquezas, como homem que une em si as qualidades de Jacó, homem animal, e Israel, homem espiritual. Jacó nasce lutando com seu irmão, luta com seu tio e futuro sogro, suporta vexames e humilhações por vinte anos na casa deste, luta contra o “anjo de Deus” e, “só depois de ter vencido toda espécie de obstáculos superiores e inferiores” sai vitorioso e recebe o glorioso título de “Israel”. Impossível deixar de fazer um paralelo com o monomito, a história de uma transformação. Jacó encarna a “Jornada do Herói” de cabo a rabo e atinge a ressurreição através da mudança de sua essência.

Temos também o episódio do estupro da filha de Jacó: “SHEKHEM BEN CHAMOR, NASSI DA TERRA, A VÊ (Diná). ELE A TOMA, DEITA-A E A VIOLENTA”. Chamor significa “Jumento”. A estupidez de “Siquém Filho de Chamor” é tanta que faz parte até do seu nome. Chamor também tem as mesmas letras de Chomer ou “matéria”. “Siquém, filho dos pensamentos materiais, vê Diná e a violenta”. Não deixe que a prisão da matéria violente a pureza da sua escrita, mesmo que seu livro seja um thriller criminal.

A palavra-chave desta porção é “Ressurreição”. Quando seu personagem se transforma e atinge o ponto de ressurreição dentro da história, você chegou ao final da trama. Lute com o anjo durante todo o processo de escrita e, depois da transformação, de colocar um ponto final na história, renasça com um novo livro.

Leia os versos de VAYISHLACH aqui.

E ELE PERMANECE

O poder de concentração é uma habilidade fundamental para qualquer escritor. "Permanecer" na história durante o momento criativo evita que o leitor deixe a história de lado por não encontrar a consistência e a profundidade que prende. Um bom escritor faz com que o leitor mergulhe em um plano, como José fez ao descer para o Egito.

VAIESHEV significa “E ele permanece” ou “E habitou”, é a nona Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 37 e 40. Compreende os versos entre Genesis 37:1 e 40:23, possui 5.972 letras hebraicas, 1.558 palavras e 112 versos, 4 capítulos.

VAIESHEV narra as histórias de como os outros filhos de Jacó venderam Yosseph (José) para o cativeiro no Egito; de como Judah (Judá) não é justo com sua nora Tamar e descobre a sua transgressão; e como José, servindo Potiphar (Potifar), é preso ao ser falsamente acusado de agredir sua esposa.

INSIGHTS

VAIESHEV contém alguns insights relativos aos planos da alma, divida em três graus, como já vimos. Nefesh, a alma vital, o corpo físico, Ruach, o espírito, o corpo astral, e Neshamah, a super alma, o corpo monádico. Segundo a tradição cabalista, quando um homem morre, a Nefesh se mantém nos objetos que tocou e o Ruach, a personalidade, se dissolve, o que impede a lembrança de outras encarnações. A Neshamah seria um estágio somente alcançado pelo homem que luta consigo mesmo e vence seus defeitos. Este é o estágio alcançado por Jacó na porção anterior. Como disse no início, acredito em tudo e não acredito em nada. Não acredito em reencarnação. Já não acreditava na época em que fui Michelangelo.

Esta porção começa com “E PERMANECE IAACOV HABITANDO A TERRA DAS RESIDÊNCIAS DE SEU PAI, A TERRA DE KENAAN (Canaã)”. Kenaan é uma palavra código para uma dimensão mais elevada. Mitzraim (Egito) é uma palavra código para fronteiras. Medbar (Deserto) é a transição para o mundo mais sublime. O nosso lado animal vive na beira do Nilo, almejando uma paz no deserto, a caminho da Terra Prometida. Pense no número de sinopses que já foram escritas com esta história.

“EIS OS DESCENDENTES DE IAACOV: IOSSEPH, DE DEZESSETE ANOS DE IDADE.” Dezessete se escreve com “Tav” e “Beit”, o que forma a palavra Tov (“Bom”). Após cada “dia” da criação, Elohim diz “Ki Tov” (“Sim, bom”), com exceção do segundo dia, onde houve uma energia de ruptura. Tov também tem associação com a Shechinah. Resumindo, José era impregnado da “presença divina”. Tenho convicção que a inspiração – aquela que encontrava Picasso sempre trabalhando – é a Shechinah dos hebreus, a Virgem Maria dos Católicos, a Benzarahi dos Budistas, a energia feminina da musa que vem para adoçar a energia masculina da tela em branco.

Certa vez, um homem chegou para o Baal Shem Tov, o “Mestre do Bom Nome”, um grande sábio judeu do Século XVIII e pediu para este fazer um milagre, já que ele era considerado um grande cabalista. Este, então, conduziu o homem até o quintal de sua casa, pediu para que ficasse observando uma árvore que havia nos fundos e o deixou por duas horas. Quando retornou, o homem perguntou: “E aí? Cadê o milagre? A única coisa que aconteceu neste tempo foi que a sombra saiu dali e foi para lá.” O sábio respondeu: “E você quer um milagre maior do que este? Você tem ideia de quantos corpos celestes e quantas leis da física são necessárias para que uma sobra se mova?”

Você acredita que quando escrevemos nos conectamos com planos superiores e inferiores?

Ser Tov é conseguir extrair luz das pequenas coisas, nas situações mais difíceis da vida, nada era capaz de tirar José de seu centro, de desequilibrá-lo. Moshe (Moisés) foi escolhido para liderar seu povo na saída do Egito não porque era sábio, mas porque conseguiu perceber a presença divina em um arbusto em chamas no meio do deserto. Faz sentido: o homem, às vezes, amaldiçoa coisas e eventos que deveriam ser bênçãos, como uma chuva, por exemplo, enquanto aguarda uma manifestação divina na forma de trombetas e castelos de nuvens.

“E ISRAEL AMAVA YOSSEPH...” O verbo utilizado aqui é Achavah, que também significa “dava”. Jacó, na verdade, deu José para o Egito, pois sabia que este tinha o receptor e sua Kavanah (concentração) era exemplar. Você conseguiria escrever em paz com um mundo caótico ao seu redor?

Já vimos que na Árvore da Vida, os nomes dos patriarcas têm correspondências com as Sefirot (esferas). AVRAHAM é CHESSED, ITZCHAK é GUEVURAH, YAACOV é TIPHERET, MOSHÉ é NETZAH, AARON é HOD, YOSSEPH é YESSOD e o Rei DAVID é MALCHUT. A história dos patriarcas também é uma descida ao longo da árvore e é importante observar em como as tramas e descrições também vão se tornando mais complexas e detalhadas através desta descida. Yosseph tinha o fundamento, a verdade inerente a Yessod. Ele tinha a “essência”.

Yessod representa a forma como recebemos os estímulos do mundo ao nosso redor. No final da vida, o que sustenta nossa história são os nossos fundamentos, os pactos que fizemos durante a vida. A forma como superamos ou não os “Obstáculos”, nossos demônios e bloqueios diários. Um autor precisa interpretar os estímulos e armazená-los de uma forma que possa ser acessado em futuras referências.

“SEUS IRMÃOS (...) O ODEIAM: NÃO LHE PODIAM FALAR PACIFICAMENTE”. O ódio impede o homem de se expressar bem, faz com que diga as coisas pelas metade, sem clareza, criando pendências, deixando portas abertas. Os irmão de José faziam uso da maledicência, da calúnia, o uso negativo da palavra. Quando duas pessoas brigam, costumam gritar uma com a outra. Ora, só gritamos normalmente quando estamos longe de alguém. O grito, durante uma discussão, só mostra como os corações estão longe um do outro.

José tem sonhos. O Midrash conta que o padeiro, cujo sonho José interpreta negativamente, impediria os acontecimentos subsequentes (Ele se tornar Primeiro Ministro do Egito e de reencontrar seus irmãos). José não deseja se livrar do homem, mas salvar seus irmãos e, para isto, mantém a Kavaná (concentração). Uma trama de premonição.

Uma nota curiosa: Onan, filho de Iehuda e Shua, foi o primeiro masturbador da humanidade. (38:9) Foi fulminado por Deus porque, ao invés de sentar e escrever, ficava perdendo tempo vendo sacanagem na Internet.

“Concentração” é a palavra chave desta porção, uma qualidade fundamental do escritor.

Leia os versos de VAIESHEV aqui.

E AO FIM

Escrever é mergulhar um estágio de consciência muito próximo do sonho. Quando você escreve, você não só vive a história, como faz com que os leitores façam o mesmo. Por isto, escrever evocando imagens na cabeça do leitor é essencial para conseguir capturá-lo. Faça seu leitor sonhar profundamente e farás um Best-Seller.

MIKETS, que significa “E ao fim”, é a décima Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 41 e 44, é a porção com o maior número de letras no livro de Gênesis. Vai de Genesis 41:1 a 44:17, possui 7.914 letras hebraicas, 2.022 palavras e 146 versos, 4 capítulos.

Narra a interpretação de José dos sonhos do Par’oh (Faraó), a ascensão do seu poder em Mitsraim (Egito) e o teste de seus irmãos.

INSIGHTS

A porção também tem associações com os níveis de alma. “E AO FIM DE DOIS ANOS DE DIAS, FARAÓ SONHA. EI-LO DE PÉ SOBRE O IEOR”. De acordo com a Cabala, quando o homem sonha, a Nefesh chega até a Neshamah, mais precisamente atinge a esfera de Binah na Árvore da Vida, a sede dos arquivos cósmicos, onde tudo está escrito. Sim, quando o homem sonha, atinge a Biblioteca sonhada Borges. Sonhos premonitórios, sonhos que se repetem, sonhos sobre o passado e sobre o futuro fariam parte destes arquivos, pois a Neshamah transcende o TEMPO e o ESPAÇO. Em algumas tribos da Amazônia, um índio só se torna um adulto depois que caça uma onça e, ele só sai para a referida caça depois que sonhar que a caçou. De acordo com a tradição da tribo, se já foi sonhado, já aconteceu. Também creio que todos os mundos já criados por todos os escritores do mundo já existiram.

Já vimos que Egito (Mitsraim) significa fronteira. Par’oh (Faraó) é uma palavra código para Ego. O Ego nos impede de ultrapassar as fronteiras do mundo físico e alcançar Éretz Israel, um estado elevado de consciência. No Egito, o Faraó idolatrava o Ieor (o Rio Nilo), um código para tudo o que o Ego idolatra. O dinheiro, o sexo, a comida ou qualquer material que é colocado como mais importante do que tudo, podem ser considerados Ieor hoje em dia. Uma pessoa egocêntrica se considera um Deus, acima de tudo e de todos. Esta porção fala do confronto entre o homem de Deus (Iosseph) contra o homem-deus, o Faraó. O antagonismo entre essas duas figuras já rendeu grandes obras da literatura e do cinema, com casos onde o homem sucumbe ao mundo, como na Metamorfose de Kafka, e casos em que o vence.

Emunah é a palavra hebraica para fé, cuja tradução mais precisa é Certeza. Emun significa agir, exercitar, marchar. A fé, antes de tudo, não é um estado de paralisia, de esperar acontecer, mas de movimento, de fazer acontecer. Um exemplo mais perfeito disto é o discurso de Jesus sobre as bem-aventuranças. A tradução literal é “Marchem os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados” e não “Bem aventurados...” Não fiquem parados ou não se saciarão. Ser PRÓ-ATIVO segundo as Escrituras é lapidar o espírito para mudar o interior faraônico. Para isto, é necessária a convicção. Ser PRÓ-ATIVO como escritor é sentar diante da máquina de escrever, do computador, do tablet, do papel com a caneta na mão, livrar-se de seu interior egocêntrico, parar com a sacanagem e a masturbação mental e lapidar o texto para o universo do leitor.

O Zohar diz que as sete vacas gordas representam Chessed, a compaixão, o desejo de compartilhar na Árvore da Vida e as sete vacas magras representam Guevurah, o julgamento, o desejo de receber. Todos os desequilíbrios do mundo ocorrem quando não se sabe lidar com esses desejos, pois é preciso ter ambos. O desequilíbrio é que gera os pesadelos do Ego, que acontecem por não sabermos lidar com períodos de bonança e períodos de seca. O Universo expande e se contrai, expande e se contrai em um movimento ininterrupto. “E despertou o Faraó. E dormiu e sonhou uma segunda vez”: esta é a roda da vida. O homem acorda e dorme, tem tempos bons e tempos ruins.  O segredo está em caminhar pelos dois lados sem balançar, sem depressão, sem euforia.

Há um dito judaico que diz que o sonho tem a sexagésima parte do poder da profecia. Ao contar um sonho (transformar em palavras) ele é plantado no mundo da formação. Por isto, não é uma boa ideia contar um sonho ruim, muito menos um pesadelo. Ele pode acabar no cinema como um filme de terror.

O número sete – sete vacas, sete espigas – além da referência as sete esferas inferiores da Árvore da Vida, representa as sete virtudes que um homem necessita para viver bem neste plano: Expansão (Chessed), ter o desejo de compartilhar; Contração (Guevurah), ter o desejo de receber; Equilíbrio (Tipheret), ter o desejo de receber para compartilhar; Permanência (Netzah), ter certeza e convicção; Refinamento (Hod), aprimorar-se a cada dia; Essência (Yessod), ter fundamentos e compromisso com a verdade; Soberania (Malchut), saber que nada do que acontece no plano físico é maior do que realmente é.

A associação com os sete pecados capitais é necessária, já que são recheios de diversas histórias, desta vez, de baixo para cima: A AVAREZA (Malchut), a dependência tamanha do material, que ultrapassa os limites do aceitável na forma do acúmulo; A PREGUIÇA (Yessod), a falta de ação, a paralisação diante das agruras do mundo; A INVEJA (Hod), o excesso de desejo e dores pelas posses do outro; A LUXÚRIA (Netzah), o desejo sexual gerado pela sensação de finitude, o “carpe diem” deturpado; O ORGULHO (Tipheret), gerado pela sensação de ser Deus “em” ou “de” algo; A IRA (Guevurah), o julgamento nocivo, sem reflexão, que invariavelmente causa uma ação desesperada, impensada; A GULA (Chessed), a satisfação do corpo físico, o acúmulo do Manah com medo da fome mesmo que, para isto, seja necessário subtrair o pão de quem está ao lado;

“Satan” (a energia da materialidade) também se apresenta na vida como algo maravilhoso: “O Nilo mata sua sede”. A lição que José ensina ao Faraó é a da restrição: armazene os grãos nos momentos de fartura. Na fartura, restrinja. Restringir é a capacidade de distanciar o estímulo da reação, é Tipheret, a beleza. BELO em Grego é Cosmo, de onde vem a palavra cosmético. O Cosmo, o Universo, é belo. Quanto maior a distância entre estímulo e reação, maior é a evolução. Quanto mais rápido, maior a possibilidade de “fazer coisas feias” e, basicamente, todos os males do mundo são originados do principal ingrediente do comportamento reativo: o MEDO, um sentimento que resume bem todos os pecados capitais acima.

A reação imediata é, invariavelmente, responsável por alguns dos principais momentos de um romance e a palavra-chave desta porção é “Sonho”.

Leia os versos de MIKETS aqui.

E SE APROXIMA

Joseph Campbell nos apresentou ao monomito, a única história que existe em todas as histórias: a jornada de transformação do herói. Vayigash fala de transformação, do momento em que escritor, personagem e leitor deixam uma condição para se tornarem outra, a síntese da transformação. A jornada de transformação é uma jornada de aproximação e revelação.

VAYIGASH significa “E se aproxima”. A décima primeira Porção do livro de BERESHIT, entre os capítulos 44 e 47, possui o maior número de letras. VAYIGASH, vai de Genesis 44:18 a 47:27 possui 5.680 letras hebraicas, 1.480 palavras e 106 versos, 4 capítulos.

Nesta Porção, Iehudah (Judá) suplica por seu irmão Biniamin (Benjamin), Iosseph (José) revela-se a seus irmãos; Yaacov (Jacó) desce para o Mitsraim (Egito); a administração de José do Egito salva vidas.

INSIGHTS

A porção começa com Judá implorando a José – o qual ainda não se revelou seu irmão: “QUE TUA NARINA NÃO SE INFLAME CONTRA TEU SERVO, POIS ÉS COMO FARAÓ”. Judá representa a visão do mundo físico, não consegue ver as coisas além das cascas. Ele não só não reconhece José como seu irmão, como ainda o vê como o Faraó, como um idólatra, tudo o que José não é. Judá enxerga com os olhos de Malchut, os olhos físicos. O escritor precisa fechar seus olhos físicos ir além das camadas da grande cebola que é a realidade, não permitir que as críticas inflamem suas narinas. Rejeite a rejeição. O crítico não escreve para você, mas para ele próprio, então, nunca tome como pessoal.

A palavra “pele” em hebraico tem a mesma pronúncia de “luz”, a escrita é diferente por apenas uma letra, a letra “Ayn” é substituída por um “Aleph” no início da palavra. Quando Elohim expulsa Adam do Éden, ele lhe dá “Vestes de Pele” para cobrir suas “Vestes de Luz”. A letra Aleph representa o Sopro, o Ruach (espírito); a letra “Ayn”, como já vimos, representa o “olho”. Para se perceber a pele, é preciso o olho. Para se perceber a luz, é preciso o espírito.

A Neshamah, nossa consciência espiritual – o estágio que só é alcançado com a maturidade e através de muito autoconhecimento – é quem define o que receberemos ou deixaremos de receber de OR (luz). Quem condena é o receptor, o aparelho de TV, o homem. A origem da luz, a usina hidrelétrica, só emana, a energia está sempre lá e pode gerar luz ou um curto circuito, de acordo com a forma com que é utilizada. Nem é preciso entrar no mérito espiritual para compreender isto. O homem só aprende de duas formas: através da consciência (estudo) ou através das experiências (mais efetivamente através do sofrimento). O escritor também: ou estuda para entregar transformações cada vez maiores em seus leitores, ou sofre com as críticas.

“EM PRANTOS, ELE ABRE A VOZ. MITZRAIM OUVE, A CASA DO FARAÓ OUVE.” Quando José se revela para os irmãos ele chora e todo o Egito ouve seu choro. O choro é um dos principais símbolos do nascimento, é sempre o final de um renascimento. Os sábios dizem que um homem só alcança a essência espiritual quando consegue chorar.

Em 45:18, José diz “MAS O ELOHIM. ELE ME PÔS POR PAI DO FARAÓ”. O que significa ser “Pai do Faraó”? É ter o domínio do físico, ser soberano sobre as coisas terrenas. O Midrash diz: “Se desejas a vida, suporta os sofrimentos”. Mas para conseguir transformar o Egito, é preciso, antes de tudo, transformar-se em Israel. Para poder mudar o mundo, é preciso, antes de tudo, mudar sua essência.

Mario Meir, meu mestre cabalista me deu a melhor definição que já tive de Deus até hoje: “Deus é o que está acontecendo agora.” Uma face misericordiosa desta constatação muitas vezes se dá quando sofremos e pensamos “Podia ser pior!”, uma frase que, invariavelmente, transforma o sofrimento em benção.

Quando o leitor lê seu livro, aquilo é Deus para ele, pois é o que está acontecendo naquele momento, sem entrar no mérito da “viagem” proporcionada pela leitura. As grandes obras são aquelas em que a transformação das personagens transborda a tinta e o papel e causam a transformação no leitor. O choro é um belo indicador de que este objetivo foi alcançado, depois daquele livro, o leitor é outro.

Portanto, a palavra-chave que resume esta porção e, provavelmente, toda a literatura já feita é: “Transformação”. Campbell estava certíssimo.

Leia os versos de VAYIGASH aqui.

E VIVE

Compaixão e com paixão. Eis as ferramentas do escritor. Precisamos ter compaixão por nossos protagonistas e antagonistas, só assim eles serão fortes o suficiente para convencer o leitor. Precisamos escrever com paixão, só assim ultrapassamos a barreira do cérebro racional e tocamos o emocional, chave para conquistar o leitor. Só a compaixão permite escrever com paixão e, com isto, mimetizar o belo.

VAICHI significa “E vive”. A PARASHAT (porção) é a décima segunda e última do livro de BERESHIT da TORAH (Lei) ou livro de GÊNESIS da Bíblia, entre os capítulos 47 e 50. Compreende os versos entre Genesis 47:28 e 50:26, possui 4.448 letras hebraicas, 1.158 palavras e 85 versos, 4 capítulos.

VAICHI conta sobre o pedido de Jacó para ser enterrado em Kenaan (Canaã), a benção de José aos filhos Ephraim (Efraim) e Menashé (Manassés), as bênçãos de cada um dos filhos de Jacó, a morte e sepultamento deste e a morte de José.

INSIGHTS

Novamente vemos o 17 (“bom”): “IAACOV VIVE NA TERRA DE MITSRAIM DEZESSETE ANOS”. Como já foi dito, o 17 representa a Shechinah, a musa inspiradora, a presença divina – o Ruach HaCodesh (“o espírito do sagrado”). Jacó era uma pessoa espiritualizada e tinha a capacidade de extrair beleza das mais diferentes situações, tanto que é representado na Árvore da Vida como Tipheret, a esfera da beleza e do equilíbrio. Ele tinha Rachamim, compaixão, nada mais do que a percepção da luminosidade em tudo que nos cerca.

A Torá fala da Árvore da Vida. Um livro que fala da Árvore que dá origem a um livro. A Árvore da Vida é um diagrama da estrutura universal e um diagrama da estrutura do homem onde: KETER é o crânio, a coroa da realeza; CHOCHMAH é o cérebro, o pensamento interior e os olhos, o pensamento exterior; BINAH é o coração e o ouvido, através dos quais o homem compreende e entende; CHESSED é o braço direito, a compaixão; GUEVURÁ é o braço esquerdo, o julgamento; TIPHERET é toda a extensão do tronco, onde fica a coluna, o equilíbrio do corpo; NETZAH é a perna direita; HOD é a perna esquerda; Ambas são responsáveis pela forma (refinamento e perseverança) com que se caminha no mundo; YESSOD são os órgão genitais, as chaves para a porta de entrada no plano físico; MALCHUT são os pés (a sustentação) e a boca. Eco usou esse diagrama como base para o seu Pêndulo de Foucault.

Jacó é o primeiro patriarca a ficar doente. Segundo a tradição judaica, o justo é o filho do mundo – uma forma de expiação – transforma o julgamento do mundo através da própria morte. Todo o Cristianismo foi construído com base neste diagrama.

No Capítulo 49, Jacó chama seus filhos e os abençoa. Antes, ele expulsa Shimon (Simão) e Levi (Levi) por conta do episódio com Dinah (Diná), sua irmã, pois eles mataram homens. Yehudah (Judá) é chamado de filhote de leão, é o “pai” dos judeus, o homem que deu origem uma linhagem de nomes como Moisés, Davi, Salomão e Jesus.

Na benção de Judá (45:10 a 45:12) temos muitas palavras-chave: Shiloh tem a raiz da palavra Shalom e faz alusão ao reino de Machiach (Messias), cuja tradução é “Aquele que complementa”. O burro, quando aparece na Torá, representa aquele que a estuda, pois carrega seu jugo. Vermelho de Olhos se refere aquele que não dorme por causa do estudo da Torá. Branco de Dentes, se refere aquele cuja palavra é misericordiosa quando sai da boca, não suja os dentes. O Vinho é o desejo de receber, o Leite o desejo de compartilhar. Os códigos são muitos e já inspiraram diversos tipos de literatura, da ficção a não-ficção.

As bênçãos de Jacó: REUBEN foi precipitado; SHIMON e LEVI foram expulsos por conta de seus crimes; a casa de IEHUDAH dará origem a MACHIACH; ZEBULUN viverá próximo ao mar; ISSACHAR, burro ossudo, estudioso da Torá; DAN, cujo significa é juiz, “Julgará seu povo”; legiões sairão de GAD e elas voltarão pelos mesmos caminhos; ASHER, seu pão será gordo; NAPHTALI, dará belas palavras (sabedoria); YOSSEPH, o filho frutífero; BINIAMIN, o lobo que despedaça; Novamente fazemos associações com relação aos nomes das personagens e na importância disto para que extrapolem sua personalidade, para que sejam marcantes na trama.

Como já vimos, os doze filhos de Jacó têm ligação estreita com os doze signos do zodíaco e também com os meses do ano, com as doze energias do Universo e - por que não? - com os 12 estágios da Jornada do Herói. Mas isto é assunto para a segunda parte desta história, nos versos sobre SHEMOT (“Nomes”) ou, como é mais conhecido por aqui, “Êxodo”. Aguarde, em breve, os Versos dos Nomes – Um Passeio pelo Poema do Egito.

Com “Compaixão”, finalizamos o primeiro passeio. O Livro de Gênesis começa com B’Reshit (“Na Cabeça”) termina com a palavra Mitsraim (“Egito”), uma alegoria da Árvore do Universo, da Terra e do Homem. Uma alegoria do livro.

Leia os versos de VAICHI aqui.

BERESHIT

CAPÍTULO 1

1. NO PRINCÍPIO ELOHIM CRIOU AT (ALEF-TET) OS CÉUS (SHMAIM ou ESH + MAYM) E A TERRA (ARETZ).

2. A TERRA ERA (TOHU) CAOS E (BOHU) VAZIA. E TREVA SOBRE A FACE DO ABISMO. E O SOPRO (RUACH) DE ELOHIM MOVIA SOBRE A FACE DAS AGUAS

3. E DIZ ELOHIM: SEJA LUZ. E É LUZ.

4. E VIU ELOHIM AT A LUZ SIM BOA. E SEPAROU ELOHIM ENTRE A LUZ E ENTRE A TREVA

5. E CLAMOU ELOHIM | A LUZ DIA. E A TREVA CLAMOU NOITE. E É TARDE E É MANHÃ: DIA UM.

6. E DIZ ELOHIM: UM FIRMAMENTO (RAKIA) SERÁ NO MEIO DAS ÁGUAS, PARA SEPARAR ENTRE AS ÁGUAS E ENTRE AS ÁGUAS. E FEZ ELOHIM O FIRMAMENTO.

7. ELE SEPARA AS ÁGUAS SOB O FIRMAMENTO DAS ÁGUAS SOBRE O FIRMAMENTO. E É ASSIM.

8. E CLAMA ELOHIM AO FIRMAMENTO CÉUS. E É TARDE E É MANHÃ, DIA SEGUNDO.

9. E DIZ ELOHIM: AS ÁGUAS SE REUNIRÃO SOB OS CÉUS EM LUGAR (MACHOM) ÚNICO, O SECO SERÁ VISTO. E É ASSIM.

10. E CLAMOU ELOHIM | O SECO TERRA. A REUNIÃO DAS ÁGUAS HAVIA CLAMADO MARES. E VÊ ELOHIM: SIM BOM.

11. E DIZ ELOHIM: RELVARÁ A TERRA RELVA, ERVA SEMEARÁ SEMENTE, ÁRVORE FRUTO PRODUZIRÁ FRUTO DE SUA ESPÉCIE, CUJA SEMENTE ESTÁ EM SI SOBRE A TERRA. E É ASSIM.

12. E RELVOU A TERRA A RELVA, ERVA SEMEANDO SEMENTE, POR SUA ESPÉCIE, E ÁRVORE PRODUZINDO FRUTO, CUJA SEMENTE ESTÁ EM SI, POR SUA ESPÉCIE. E VÊ ELOHIM: SIM BOM.

13. E É TARDE E É MANHÃ: DIA TERCEIRO.

14. E DIZ ELOHIM: SEJAM LUZEIROS NO FIRMAMENTO DOS CEUS, PARA SEPARAR ENTRE O DIA E ENTRE A NOITE. E SEJAM POR SINAIS, PARA OS PRAZOS, PARA OS DIAS E OS ANOS

15. E SEJAM LUZEIROS NO FIRMAMENTO DOS CÉUS PARA LUZIR SOBRE A TERRA. E É ASSIM.

16. E FEZ ELOHIM AT DOIS LUZEIROS GRANDES, O LUZEIRO GRANDE PARA GOVERNAR O DIA, E AT LUZEIRO PEQUENO PARA GOVERNAR A NOITE E AT ESTRELAS

17. E OS COLOCA ELOHIM NO FIRMAMENTO DOS CÉUS, PARA LUZIR SOBRE A TERRA

18. PARA GOVERNAR O DIA E A NOITE E PARA SEPARAR ENTRE A LUZ E ENTRE A TREVA. E VÊ ELOHIM: SIM BOM.

19. E É TARDE E É MANHÃ: DIA QUARTO.

20. E DIZ ELOHIM: E ENCHERÃO AS ÁGUAS DE MUITAS ALMAS (NEFESH) VIVAS, O VOADOR (AOPH) VOARÁ SOBRE A TERRA, SOBRE AS FACES DO FIRMAMENTO DOS CÉUS

21. E CRIA ELOHIM OS CROCODILOS (TENUNIN) GRANDES, TODA ALMA VIVENTE RASTEJANTE, QUE ENCHERAM AS ÁGUAS POR SUAS ESPÉCIES, E TODO VOADOR ALADO POR SUA ESPÉCIE.E VÊ ELOHIM: SIM BOM.

22. E ABENÇOA ASSIM ELOHIM E DIZ: FRUTIFICA (PRU) E MULTIPLICA (URVU), E ENCHA AS ÁGUAS DOS MARES, E O ALADO MULTIPLICA NA TERRA

23. E É TARDE E É MANHÃ: DIA QUINTO

24. E DIZ ELOHIM: A TERRA FARÁ SURGIR O SER VIVO DE SUA ESPÉCIE, QUADRUPEDE, RÉPTIL, O VIVENTE DA TERRA POR SUA ESPÉCIE. E É ASSIM.

25. E FAZ ELOHIM O VIVENTE DA TERRA DA SUA ESPÉCIE E O QUADRUPEDE DA SUA ESPÉCIE E TODO RÉPTIL DE ADAMÁ DA SUA ESPÉCIE. E VÊ ELOHIM: SIM BOM.

26. E DIZ ELOHIM: FAÇAMOS ADAM A RÉPLICA NOSSA, A SEMELHANÇA NOSSA . E DOMINE SOBRE O PEIXE DO MAR, O VOADOR DOS CÉUS, O QUADRUPEDE, EM TODA A TERRA, E TODO RÉPTIL EM TODA TERRA

27. E CRIA ELOHIM ADAM À SUA RÉPLICA, A RÉPLICA DE ELOHIM, ELE CRIA, MACHO E FÊMEA CRIA ELE

28. E ABENÇOA ELES ELOHIM E DIZ A ELES ELOHIM: FRUTIFICA E MULTIPLICA, ENCHE A TERRA, E A DOMINA SOBRE O PEIXE DO MAR, O VOADOR DOS CÉUS, TODO VIVENTE QUE RASTEJA NA TERRA

29. E DIZ ELOHIM: EIS QUE DEI A VÓS TODA ERVA QUE SEMENTE SEMEIA SOBRE A FACE DE TODA A TERRA, E TODA ÁRVORE QUE TRAZ FRUTO DE ÁRVORE, QUE SEMENTE SEMEIA, A VÓS SERÁ PARA ALIMENTO.

30. PARA TODO VIVENTE DA TERRA, PARA TODO VOADOR DOS CÉUS, PARA TODO RÉPTIL SOBRE A TERRA, QUE TRAZ EM SI ALMA (NEFESH) VIVA (CHAIOCH), E TODA VERDURA DE ERVA E SERÁ ALIMENTO. E É ASSIM.

31. E VÊ ELOHIM AT TUDO O QUE FEZ E ERA MUITO BOM.

CAPÍTULO 2

1. E CONCLUIRAM, OS CÉUS, A TERRA E TODOS OS EXÉRCITOS.

2. E CONCLUIU ELOHIM NO DIA SÉTIMO A OBRA QUE FEZ. E CESSOU NO DIA SÉTIMO, TODA A OBRA QUE FEZ

3. E ABENÇOA ELOHIM O DIA SÉTIMO, E O SANTIFICA, SIM, NELE CESSA DE TODA A OBRA QUE CRIA ELOHIM AO FAZER

4. EIS AS GERAÇÕES DOS CÉUS E DA TERRA AO (H) SEREM CRIADOS, NO DIA DE IHVH ELOHIM FAZER TERRA E CÉUS

5. E TODO ARBUSTO DO CAMPO ANTES QUE EXISTISSE NA TERRA, E TODA ERVA DO CAMPO ANTES QUE GERMINASSE, SIM NÃO FEZ CHOVER IHVH ELOHIM SOBRE A TERRA, E ADAM HAVIA NÃO PARA SERVIR A TERRA

6. E VAPOR SOBE DA TERRA E REGA TODA A FACE DA TERRA

7. E FORMA IHVH ELOHIM ET ADAM PÓ DE ADAMÁ. ELE SOPRA EM SEU NARIZ O ALENTO DA VIDA: E ADAM É UMA ALMA VIVA

8. E PLANTA IHVH ELOHIM UM JARDIM EM ÉDEN, NO ORIENTE. E COLOCA ALI  AT O ADAM QUE FORMOU

9. E PLANTOU IHVH ELOHIM NA ADAMÁ TODA ÁRVORE COBIÇAVEL PARA A VISTA E BOA PARA COMER E ÁRVORE DA VIDA DENTRO DO JARDIM E A ÁRVORE O CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL

10. E UM RIO CORRE DO ÉDEN PARA REGAR AT O JARDIM. DE LÁ SE SEPARA E CONVERTE EM QUATRO FONTES

11. NOME DE UM, PISHON, QUE CONTORNA AT TODA A TERRA DE CHAVILA, ONDE LÁ TEM OURO.

12. O OURO DA TERRA DE LÁ É BOM E LÁ TEM CRISTAL/BDÉLIO (BDOLAH)  E A PEDRA DE ÔNIX (VEEBEN HASHOHAM).

13. O NOME DO RIO, O SEGUNDO, GHICHON, O QUE CONTORNA AT TODA TERRA DE ETIÓPIA (CUSH)

14. O NOME DO RIO, O TERCEIRO, TIGRE  (CHIDEKEL), QUE CORRE AO ORIENTE DE ASSÍRIA (ASHAR). O RIO, O QUARTO, É EUFRATES (PERAT)

15. E TOMA IHVH ELOHIM O ADAM E O PÕE NO JARDIM DO ÉDEN, PARA O SERVIR E O GUARDAR

16. E ORDENA IHVH ELOHIM A ADAM E LHE DIZ: DE TODA ÁRVORE DO JARDIM COMERÁS, PODES COMER

17. E DA ÁRVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL, NÃO COMERÁS DELA. SIM, NO DIA EM QUE COMERES DELA, MORRERÁS, VAIS MORRER.

18. E DIZ IHVH ELOHIM: NÃO É BOM PARA O ADAM ESTAR SOZINHO. FAREI UMA AUXILIAR CONTRA ELE

19. E FORMA IHVH ELOHIM, A PARTIR DE ADAMÁ, TODO ANIMA DO CAMPO, TODO VOADOR DOS CÉUS, ELE OS FAZ VIR AO PÉ DE ADAM PARA VER O QUE ELE LHES CHAMARÁ. TUDO O QUE O ADAM CHAMA AO SER VIVENTE, É O SEU NOME.

20. O ADAM CHAMA NOMES PARA TODA FERA, PARA TODO VOADOR DOS CÉUS, PARA TODO QUADRUPEDE DO CMAPO. MAS PARA O ADAM ELA AINDA NÃO HAVIA ENCONTRADO AUXILIAR CONTRA ELE.

21. E FAZ IHVH ELOHIM DESCER UM TORPOR SOBRE O ADAM QUE ADORMECE. ELE TOMA UMA DE SUAS COSTELAS E FEHCA A CARNE DALI.

22. E MOLDA IHVH ELOHIM A COSTELA QUE TOMARA DO ADAM EM MULHER. E A FAZ VIR JUNTO AO ADAM.

23. O ADAM DIZ: ESTA AQUI, ESTA VEZ, É OSSO DOS MEUS OSSOS, CARNE DE MINHA CARNE, A ESTÁ SERÁ CHAMADA ISHÁ (MULHER), SIM, DO ISH (HOMEM) ESTA AQUI FOI TIRADA.

24. POR ISSO O HOMEM ABANDONA SEU PAI E SUA MÃE: ELE SE UNE A SUA MULHER E ELES SÃO UMA SÓ CARNE.

25. OS DOIS ESTÃO NUS, O ADAM E SUA MULHER: O QUE NÃO OS FAZ EMPALIDECER.

CAPÍTULO 3

1. A SERPENTE (NACHACH) ESTAVA NUA, MAIS DO QUE QUALQUER VIVENTE DO CAMPO CRIADO POR IHVH ELOHIM. ELE DIZ À SUA MULHER: ASSIM ELOHIM DISSE: NÃO COMERÁS DE TODA ÁRVORE DO JARDIM.

2. A MULHER DIZ À SERPRENTE: NÓS COMEREMOS OS FRUTOS DAS ÁRVORES DOS JARDINS,

3. MAS DO FRUTO DA ÁRVORE NO MEIO DO JARDIM ELOHIM DISSE: NÃO O COMEREIS, NÃO O TOCAREIS, PARA NÃO SERDES MORTOS.

4. A SERPENTE DIZ À MULHER: NÃO, NÃO MORREREIS, NÃO MORREREIS,

5. POIS ELHOHIMS SABE QUE NO DIA EM QUE DELE COMERDES VOSSOS OLHOS SE ARREGALARÃO E SEREIS COMO ELOHIM PENETRANDO O BEM E O MAL

6. A MULHER VÊ QUE A ÁRVORE É BOA DE COMER, SIM, APETITOSA AOS OLHOS, COBIÇAVEL, A ÁRVORE, PARA TORNAR PERSPICAZ. ELA TOMA DE SEU FRUTO E COME. E O DÁ TAMBÉM AO SEU HOMEM A SEU LADO E ELE COME

7. OS OLHOS DOS DOIS SE ARREGALAM, ELES PERCEBEM QUE ESTÃO NUNS. ELES COSTURAM FOLHAS DE FIGUEIRA E FAZEM CINTOS PARA SI.

8. ELES ESCUTAM A VOZ DE IHVH ELOHIM QUE VAGA PELO JARDIM AO SOPRO DO DIA. O ADAM E SUA MULHER SE ESCONDEM DE IHVH ELOHIM JUNTO À ÁRVORE DO JARDIM

9. E CLAMOU IHVH ELOHIM AO ADAM, DIZ-LHE: ONDE ESTÁS?

10. ELE DIZ: ESCUTEI TUA VOZ NO JARDIM E ESTREMECI. ESTOU NU, POR ISSO ME OCULTEI.

11. ELE DIZ: QUEM TE CONTOU QUE ESTÁS NU? DA ÁRVORE QUE TE HAVIA PROIBIDO DE COMER, COMESTE DELA?

12. O ADAM DIZ: A MULHER QUE COMIGO GERASTE ME DEU DA ÁRVORE E EU COMI.

13. E DIZ IHVH ELOHIM À MULHER: O QUE FIZESTE? A MULHER DIZ: ENGANOU-ME A SERPENTE E EU COMI.

14. E DIZ IHVH ELOHIM À SERPENTE: POR TERES FEITO ISSO ÉS AMALDIÇOADA ENTRE TODA FERA, ENTRE TODO VIVENTE DO CAMPO. RASTEJARÁ SOBRE TEU ABDOMEN E COMERÁS A POEIRA TODOS OS DIAS TE TUA VIDA

15. ARRANJAREI A INIMIZADE ENTRE TI E ENTRE A MULHER, ENTRE TUA SEMENTE E ENTRE A SUA SEMENTE. ELA TE VISARÁ A CABEÇA E TU LHE VISARÁS O CALACANHAR.

16. À MULHER, ELE DISSE: MULTIPLICAREI, MULTIPLICAREI TUA PENA E TUA GRAVIDEZ, PENANDO PARIRÁS TEUS FILHOS. A TEU HOMEM, TUA PAIXÃO: ELE TE GOVERNARÁ.

17. AO ADAM, ELE DIZ: SIM, OUVISTE A VOZ DE TUA MULHER E COMESTE DA ÁRVORE, E EU TE HAVIA ORDENADO ASSIM: TU NÃO COMERÁS DELA. INFAME É A ADAMÁ POR TUA CAUSA. PENANDO COMERÁS TODOS OS DIAS DE TUA VIDA.

18. ELA GERMINARÁ POR TI O ESPINHOS E ABROLHOS: COME A ERVA DO CAMPO.

19. COM O SUOR DE TUAS NARINAS COMERÁS O PÃO ATÉ TEU RETORNO A ADAMÁ DA QUAL FOSTE TIRADO. SIM, ÉS PÓ, AO PÓ RETORNARÁS.

20. O ADAM CHAMA O NOME DE SUA MULHER EVA/VIVENTE (CHAVAH). SIM, ELA É A MÃE DE TODO VIVENTE.

21. E FAZ IHVH ELOHIM PARA O ADAM E SUA MULHER VESTIMENTAS DE PELE E COM ELAS OS VESTE

22. IHVH E DIZ ELOHIM: EIS, O ADAM É COMO UM DE NÓS PARA CONHECER O BEM E O MAL. QUE AGORA ELE NÃO AVANCE A MÃO, NÃO TOME TAMBÉM DA ÁRVORE DA VIDA, NÃO COMA E VIVA ETERNAMENTE.

23. E O EXPULSA IHVH ELOHIM DO JARDIM DO ÉDEN PARA SERVIR O ADAM DE ONDE FOI TIRADO

24. ELE EXPULSA O ADAM E FAZ PERMANECER A ORIENTE DO JARIM DO ÉDEN OS KEROUBIMS E A CHAMA DA ESPADA GIRATÓRIA PARA GUARDAR O CAMINHO DA ÁRVORE DA VIDA.

CAPÍTULO 4

1. ADAM CONHECE/PENETRA CHAVAH, SUA MULHER. GRÁVIDA, ELA DEU À LUZ CHAIM. ELA DIZ: ADQUIRI UM HOMEM COM IHVH.

2. ELA AINDA DÁ À LUZ SEU IRMÃO: HEVEL. E HEVEL É UM PASTOR DE OVINOS. E CHAIM ERA UM SERVIDOR DE ADAMÁ.

3. OS DIAS ALCANÇAM SEU TERMO, CHAIM TRAZ FRUTOS DE ADAMÁ EM OFERENDA À IHVH

4. HEVEL TRAZ, ELE TAMBÉM, AS PRIMÍCIAS DE SEUS OVINOS, SUA GORDURA IHVH CONSIDERA HEVEL E SUA OFERENDA

5. CHAIM E SUA OFERENDA, ELE NÃO OS CONSIDERA. O QUE INFLAMA CHAIM: SUAS FACES CAEM.

6. IHVH DIZ A CHAIM: POR QUE ISTO TE INFLAMA? POR QUE TUAS FACES CAÍRAM?

7. NÃO É FATO QUE TU TE BENEFICIAS TRAZENDO OU QUE TU NÃO TE BENEFICIAS, NA ABERTURA, O PECADO SE OCULTA. A TI, SUA PAIXÃO. TU, GOVERNA-A.

8. CHAIM DIZ A HEVEL, SEU IRMÃO. E É QUANDO ESTÃO NO CAMPO. CHAIM SE ERGUE CONTRA HEVÉL, SEU IRMÃO, E O MATA.

9. E DIZ IHVH A CHAIM: ONDE ESTÁ TEU IRMÃO HEVEL? ELE DIZ: NÃO SEI. SOU, ACASO, O GUARDIÃO TE MEU IRMÃO?

10. ELE DIZ: QUE FIZESTE? A VOZ DOS SANGEUS DE TEU IRMÃO CLAMA PARA MIM DESDE A ADAMÁ.

11. AGORA ÉS INFAME, MAIS QUE A ADAMÁ, CUJA BOCA ESCANCAROU-SE PARA BEBER EM TUA MÃO OS SANGUES DE TEU IRMÃO.

12. SIM, SERVIRÁ A ADAMÁ: ELE NÃO TORNARÁ A TE DAR SUA FORÇA. SERÁS NA TERRA MOVENTE, ERRANTE.

13. CHAIM DIZ A IHVH: MEU ERRO É DEMASIADO GRANDE PARA SER SUPORTADO.

14. EIS, HOJE ME EXPULSASTE SOBRE AS FACES DE ADAMÁ. EU ME VELAREI DIANTE DE TI. SEREI MOVENTE, ERRANTE SOBRE A TERRA. E AQUELE QUE ME ENCONTRAR ME MATARÁ.

15. IHVH LHE DIZ: TODO ASSASSINO DE CHAIM SOFRERÁ VINGANÇA SETE VEZES. IHVH PÕES UM SINAL EM CHAIM, PARA QUE TODOS AQUELES QUE O ENCONTREM NÃO LHE FAÇAM MAL.

16. CHAIM RETIRA-SE DIANTE DE IHVH E PASSA A HABITAR A TERRA DE NOD, A ORIENTE DO ÉDEN.

17. CHAIM PENETRA SUA MULHER. GRÁVIDA, ELA DÁ A LUZ HANOKH. ELE CONSTRÓI UMA CIDADE E CHAMA O NOME DA CIDADE, O MESMO DE SEU FILHO: HANOKH.

18. IRAD É DADO À LUZ POR HANOQUE. IRAD DÁ À LUZ MEHUYAEL. MEHUYAEL DÁ À LUZ METUSHAEL. METUSHAEL DÁ À LUZ LEMEKH.

19. E TOMOU PARA ELE LAMEKH DUAS ESPOSAS. NOME DA PRIMEIRA, ADAH. NOME DA SEGUNDA ZILAH.

20. ADA DÁ A LUZ IABAL, ELE É O PAI DE QUEM HABITA A TENDA E ARRENDA O REBANHO.

21. NOME DO SEU IRMÃO, IUBAL. ELE É O PAI DE TODO TANGEDOR DE LIRA E VIOLA.

22. SILA TAMBÉM DEU À LUZ TUBAL-CHAIM, MARTELADOR DE TUDO, ARTESÃO DO BRONZE E DO FERRO. E NAAMA, IRMÃ DE TUBAL-CHAIM.

23. LEMEKH DIZ ÀS DUAS MULHERES: ADA E SILA, OUVI MINHA VOZ, MULHERES DE LAMEKH ESCUTAI O QUE DIGO: SIM, EU MATEI UM HOMEM POR MINHA FERIDA, UMA CRIANÇA POR MINHA CHAGA.

24. SIM, CHAIM SOFERÁ SETE VEZES VINGANÇA E LEMECK SETENTA E SETE.

25. ADAM PENETRA AINDA SUA MULHER, ELA DÁ À LUZ UM FILHO. ELE CHAMA SEU NOME, SHET. SIM, ELOHIM ME PÔS OUTRA SEMENTE NO LUGAR DE HEVEL. SIM, CHAIM, O MATOU.

26. SHET TAMBÉM DÁ À LUZ UM FILHO. ELE CHAMA SEU NOME ENOSH. ENTÃO, O NOME DE IHVH COMEÇAVA A SER CLAMADO.

CAPÍTULO 5

1. EIS O ATO DOS DESCENDENTES DE ADAM: NO DIA EM QUE E CRIA ELOHIM ADAM, ELE OS FAZ À SEMELHANÇA DE ELOHIM.

2. MACHO E FÊMEA ELE OS CRIA E ABENÇOA. ELE CHAMA SEU NOME, ADAM, NO DIA DE SUA CRIAÇÃO.

3. ADAM VIVE CENTO E TRINTA ANOS, GERA À SUA SEMELHANÇA, SEGUNDO SUA RÉPLICA E CHAMA SEU NOME: SHET.

4. E SÃO OS DIAS DE ADAM, APÓS HAVER GERADO SHET, OITOCENTOS ANOS. ELE DÁ À LUZ FILHOS E FILHAS.

5. E SÃO TODOS OS DIAS QUE VIVEU ADAM, NOVECENTOS E TRINTA ANOS, E ELE MORRE.

6. SHET VIVE CENTO E CINCO ANOS E GERA ENOSH.

7. SHET VIVE, APÓS HAVER GERADO ENOSH, OITOCENTOS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

8. E SÃO TODOS OS DIAS DE SHET, NOVECENTOS E DOZE ANOS, E ELE MORRE.

9. ENOSH VIVE NOVENTA ANOS. ELE GERA KEINAN.

10. ENOSH VIVE, APÓS HAVER GERADO KEINAN, OITOCENTOS E QUINZE ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

11. E SÃO TODOS OS DIAS DE ENOSH, NOVECENTOS E CINCO ANOS, E ELE MORRE.

12. KEINAN VIVE SETENTA ANOS. ELE GERA MAHALALEL.

13. KEINAN VIVE, APÓS HAVER GERADO MAHALALEL, OITOCENTOS E QUARENTA ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

14. E SÃO TODOS OS DIAS DE KEINAN, NOVECENTOS E DEZ ANOS, E ELE MORRE.

15. MAHALALEL VIVE SESSENTA E CINCO ANOS E GERA IARED.

16. MAHALALEL VIVE, APÓS HAVER GERADO IARED, OITOCENTOS E TRINTA ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

17. E SÃO TODOS OS DIAS DE MAHALALEL, OITOCENTOS E NOVENTA E CINCO ANOS, E ELE MORRE.

18. IARED VIVE CENTO E SESSENTA E DOIS ANOS E GERA HANOKH.

19. IARED VIVE, APÓS HAVER GERADO HANOKH, OITOCENTOS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

20. E SÃO TODOS OS DIAS DE IARED, NOVECENTOS E SESSENTA E DOIS ANOS, E ELE MORRE.

21. HANOCK VIVE SESSENTA E CINCO ANOS. ELE GERA MATUSHELACH.

22. HANOCK VAI COM O ELOHIM, APÓS HAVER GERADO MATUSHELÁCH, TREZENTOS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

23. E SÃO TODOS OS DIAS DE HANOCK, TREZENOS E SESSENTA E CINCO ANOS.

24. HANOCK SEGUE COM O ELOHIM E DEPOIS NÃO EXISTE MAIS: SIM, ELOHIM O TOMOU.

25. METUSHELACH VIVE CENTO E OITENTA E SETE ANOS E GERA LAMEKH.

26. METUSHELACH VIVE, APÓS HAVER GERADO LAMEKH, SETECENTOS E OITENTA E DOIS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

27. E SÃO TODOS OS DIAS DE METUSHELACH, NOVECENTOS E SESSENTA E NOVE ANOS, E ELE MORRE.

28. LAMEKH VIVE CENTO E OINTETA E DOIS ANOS E GERA UM FILHO.

29. ELE CHAMA SEU NOME, NOACH. QUER DIZER: ESTE NOS RECONFORTARÁ DE NOSSO TRABALHO E DA PENA EM NOSSA MÃOS PELA ADAMÁ QUE IHVH AMALDIÇOOU.

30. LAMEKH VIVE, APÓS HAVER GERADO NOACH, QUINHENTOS E NOVENTA E CINCO ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

31. E SÃO TODOS OS DIAS DE LAMEKH, SETECENTOS E SETENTA E SETE ANOS, E ELE MORRE.

32. E NOACH TEM A IDADE DE QUINHENTOS ANOS. NOACH GERA SHEM, HAM E IAFET.

CAPÍTULO 6

1. E FOI SIM COMEÇOU O ADAM A MULTIPLICAR SOBRE A FACE DE ADAMÁ, E NASCERAM FILHAS A ELE

2. E VIRAM OS FILHOS DE ELOHIM QUE AS FILHAS DE ADAM SIM FORMOSAS. E TOMARAM A ELES MULHERES EM TODAS QUE ESCOLHERAM

3. E DISSE IHVH: NÃO LUTARÁ COMIGO MEU ESPÍRITO (RUACH) POR ADAM PARA SEMPRE PORQUE ELE TAMBÉM É CARNE, E SERÃO SEUS DIAS CEM VINTE ANOS

4. OS GIGANTES (NGFLIM) ESTAVAM NA TERRA NESSES DIAS E TAMBEM DEPOIS QUANDO CONHECERAM OS FILHOS DOS ELOHIM AS FILHAS DE ADAM, E LHES DERAM FILHOS. ESTES FORAM OS VALENTES DE SEMPRE, OS HOMENS RENOMADOS.

5. E VIU IHVH QUE HAVIA MAL NO ADAM DA TERRA E TODO IMPULSO (YETZER) DENTRO DE SEU CORAÇÃO ERA MAU (RARA) TODO DIA.

6. E ARREPENDEU-SE IHVH DE TER FEITO AT O ADAM DA TERRA E AFLIGIU SEU CORAÇÃO.

7. E DIZ IHVH: FAREI DESAPARECER ET O ADAM QUE CRIEI DE SOBRE A FACE DA ADAMÁ, DESDE O HOMEM DESDE O QUADRUPEDE (BHMH), DESDE O RÉPTIL (RMS) E DESDE O VOADOR DOS CÉUS. SIM ARREPENDI SIM DE OS TER FEITO.

8. E NOACH ACHOU GRAÇA AOS OLHOS DE IHVH.

NOACH

9. EIS OS DECENDENTES DE NOACH. NOACH É UM HOMEM JUSTO, ÍNTEGRO EM SEUS CICLOS: NOACH SEGUE COM ELOHIM

10. NOACH DÁ A LUZ TRES FILHOS: SHEM, CHAM E IEPHET

11. MAS A TERRA SE CORROMPE PERANTE ELOHIM, A TERRA SE ENCHE DE VIOLÊNCIA

12. E VÊ ELOHIM A TERRA SIM, SE CORROMPE. POIS TODA CARNE HAVIA DESTRUITO SEU CAMINHO SOBRE A TERRA

13. E DIZ ELOHIM A NOACH: O FIM DE TODA A CARNE VEIO DIANTE DE MIM. PORQUE A TERRA CHEIA DE VIOLÊNCIA POR CAUSA DELES. E EIS QUE OS DESTRUO COM A TERRA.

14. TU, FAZ UMA CAIXA DE MADEIRA DE CIPRESTE. FARÁS A CAIXA COM CÉLULAS. BETUMARÁS SEU INTERIOR E SEU EXTERIOR COM BETUME.

15. E ASSIM A FARÁS: COMPRIMENTO DA CAIXA, TREZENTOS CÔVADOS. SUA LARGURA, CINQUENTA CÔVADOS. SUA ALTURA, TRINTA CÔVADOS.

16. UMA JANELA FARÁS NA CAIXA E A ARREMATARÁS NO ALTO. SUA MEDIDA: UM CÔVADO. COLOCARÁS A ABERTURA DA CAIXA EM SUA LATERAL. FARÁS DESVÃOS, SEGUNDOS, TERCEIROS.

17. QUANTO A MIM, EIS: FAREI VIR O DILÚVIO, AS ÁGUAS SOBRE A TERRA, PARA DESTRUIR TODA CARNE QUE TEM RUACH DE VIDA SOB OS CÉUS. TUDO O QUE ESTÁ SOBRE A TERRA MORRERÁ.

18. FAÇO UM PACTO CONTIGO. ENTRAS NA CAIXA, TU, TEUS FILHOS, TUA MULHER, AS MULHERES DE TEUS FILHOS CONTIGO.

19. TRARÁS PARA A CAIXA, DE TODO VIVENTE, DE TODA CARNE, DOIS DE CADA, PARA VIVEREM CONTIGO: MACHO E FÊMEA SERÃO.

20. O VOADOR DE SUA ESPÉCIE, O QUADRUPEDE DE SUA ESPÉCIE E TODO RÉPTIL DA ADAMÁ DE SUA ESPÉCIE. VIRÃO DOIS DE CADA A TI PARA VIVER.

21. E TU, TOMA PARA TI TODA COMIDA QUE SERÁ COMIDA. ACRESCENTA A TI, PARA TI E PARA ELES SERÁ ALIMENTO.

22. E FAZ NOACH TUDO QUE LHE ORDENA ELOHIM. FAZ ASSIM.

CAPÍTULO 7

1. E DIZ IHVH A NOACH: ENTRA TU E TUDA A TUA CASA NA CAIXA (TEIVAT). SIM, EU O VI, UM JUSTO DIANTE DE MIM, NESTE CICLO.

2. TOMARÁS PARA TI DE TODO ANIMAL PURO, SETE DE CADA, UM HOMEM E SUA MULHER, E DE TODO ANIMAL NÃO PURO, DOIS, UM HOMEM E SUA MULHER.

3. DOS VOADORES DOS CÉUS TAMBÉM, SETE DE CADA, MACHO E FÊMEA, PARA VIVER SEMENTE SOBRE A FACE DE TODA TERRA

4. SIM, MAS SETE DIAS E FAREI CHOVER SOBRE A TERRA QUARENTA DIAS E QUARENTA NOITES. APAGO TODA EXISTÊNCIA QUE CRIEI SOBRE A FACE DE ADAMÁ

5. E FEZ NOACH TUDO O QUE LHE ORDENOU IHVH

6. NOACH TEM SEISCENTOS ANOS E VEIO O DILÚVIO (MABUL), ÁGUAS SOBRE A TERRA

7. NOACH ENTRA NA CAIXA, SEUS FILHOS, SUA MULHER E AS MULHERES DE SEUS FILHOS CONTIGO, POR CAUSA DAS ÁGUAS DO DILÚVIO.

8. DO ANIMAL PURO, DO ANIMAL QUE NÃO É PURO, DO VOADOR E TUDO O QUE RASTEJA SOBRE A ADAMÁ.

9. DOIS DE CADA, VÊM PARA JUNTO DE NOACH, PARA A CAIXA, MACHO E FÊMEA, COMO ELOHIM ORDENOU A NOACH.

10. EIS SETE DIAS, AS ÁGUAS DO MABUL ESTÃO SOBRE A TERRA

11. NO ANO DE SEISCENTOS ANOS DE VIDA DE NOACH, NA SEGUNDA LUA, NO DÉCIMO-SÉTIMO DIA DA LUA, NESSE DIA, TODAS AS FONTES DO ABISMO MÚLTIPLO SE QUEBRARAM. AS COMPORTAS DO CÉU SE ABRIRAM.

12. E É CHUVA SOBRE A TERRA, QUARENTA DIAS E QUARENTA NOITES.

13. NO FINAL DESTE DIA, NOACH ENTRA COM SHEM, CHAM, IEPHET, OS FILHOS DE NOACH, A MULHER DE NOACH, AS TRÊS MULHERES DE SEUS FILHOS COM ELES NA CAIXA.

14. ELES E TODO VIVENTE DE SUA ESPÉCIE, TODO ANINAL DE SUA ESPÉCIE, TODO RÉPTIL QUE RASTEJA SOBRE A TERRA, DE SUA ESPÉCIE, TODO VOADOR DE SUA ESPÉCIE, TODO PÁSSARO, TODA ASA.

15. E ELES VÊM JUNTO DE NOACH, PARA A CAIXA, DOIS DE CADA, DE TODA CARNE QUE POSSUI ESPÍRITO DE VIDA.

16. E OS VINDOS, MACHO E FÊMEA DE TODA CARNE, VINHAM COMO ELOHIM HAVIA ORDENADO, IHVH FECHA A CAIXA POR FORA.

17. E É O MABUL, QUARENTA DIAS SOBRE A TERRA. AS ÁGUAS SE MULTIPLICAM E CARREGAM A CAIXA: ELA SE ERGUE ACIMA DA TERRA.

18. AS ÁGUAS SE AVOLUMAM, ELAS SE MULTIPLICAM MUITO SOBRE A TERRA. E A CAIXA SEGUE SOBRE A FACE DAS ÁGUAS.

19. E AS ÁGUAS SE HAVIAM MUITO, MUITO SE AVOLUMADO SOBRE A TERRA. ELAS RECOBREM TODAS AS ALTAS MONTANHAS SOB TODOS OS CÉUS.

20. AS ÁGUAS SE AVOLUMAM QUINZE CÔVADOS ACIMA. ELAS RECOBREM AS MONTANHAS.

21. TODA CARNE QUE RASTEJA SOBRE A TERRA AGONIZA, VOADOR, QUADRÚPEDE, VIVENTE, TODA ABUNDÂNCIA ABUNDANDO SOBRE A TERRA E TODO O ADAM

22. TUDO O QUE POSSUI HÁLITO, SOPRO DE VIDA EM SUAS NARINAS, TUDO O QUE ESTAVA SOBRE O SECO, TUDO MORRE

23. ELE APAGA TODA EXISTENCIA SOBRE AS FACES DE ADAMÁ, DO ADAM ATÉ O QUADRÚPEDE, ATÉ O RÉPTIL, ATÉ O VOADOR DOS CÉUS: ELES SÃO APAGADOS DA TERRA. SÓ RESTA NOACH E O QUE SEGUE COM ELE NA CAIXA.

24. AS ÁGUAS DE AVOLUMAM SOBRE A TERRA CENTO E CINQUENTA DIAS.

CAPÍTULO 8

1. E ELOHIM SE LEMBRA DE NOACH, DE TODO VIVENTE, DE TODO QUADRÚPEDE AO LADO DELE NA CAIXA. E FAZ ELOHIM UM SOPRO PASSAR PELA TERRA, AS ÁGUAS MODERAM-SE.

2. AS FONTES DO ABISMO, AS COMPORTADAS DO CÉU SÃO FECHADAS, A CHUVA DOS CÉUS É PARADA

3. AS ÁGUAS VOLTAM DA TERRA, EM INDA E VINDA. AO CABO DOS CENTO E CINQUENTA DIAS AS ÁGUAS FALTAM

4. NA SÉTIMA LUA, NO DÉCIMO SÉTIMO DIA DA LUA, A CAIXA PAROU SOBRE OS MONTES ARARAT.

5. AS ÁGUAS SEGUIAM E DIMINUIAM ATÉ A DÉCIMA LUA. NA DÉCIMA LUA, NO PRIMEIRO DIA DA LUA, OS CUMES DAS MONTANHAS FICARAM VISÍVEIS.

6. AO FIM DE QUARENTA DIAS, NOACH ABRE A JANELA DA CAIXA QUE FIZERA

7. ELE ENVIA O CORVO: ELE PARTE, PARTE E RETORNA, ANTES DO SECO DAS ÁGUAS SOBRE A TERRA

8. ELE ENVIA A POMBA LOGO DEPOIS, PARA VER SE AS ÁGUAS HAVIAM DIMINUIDO SOBRE AS FACES DE ADAMÁ

9. A POMBA NÃO ENCONTROU UM POUSO PARA A PLANTA DE SUA PATA. ELA RETORNA PARA JUNTO DELE PARA A CAIXA: ELE ELEVA SUA MÃO, APANHA-A E A FAZ VIR PARA JUNTO DELE, PARA A CAIXA

10. ELE DEMORA AINDA SETE OUTROS DIAS. ENVIA A POMBA PARA FORA DA CAIXA.

11. A POMBA RETORNA PARA ELE AO CAIR DA NOITE, E HÁ UMA FOLHA FRESCA DE OLIVEIRA EM SEU BICO. NOACH SABE QUE AS ÁGUAS DIMINUÍRAM SOBRE A TERRA.

12. ELE DEMORA AINDA SETE OUTROS DIAS. ELE ENVIA A POMBA MAS ELA NÃO RETORNA PARA JUNTO DELE.

13. E NO ANO SEISCENTOS E UM, DIA PRIMEIRO, UM DA LUA, AS ÁGUAS ESTAVAM SECAS SOBRE A TERRA, NOACH RETIRA A TAMPA DA CAIXA. E VÊ EIS, ELAS ESTAVAM SECAS, AS FACES DE ADAMÁ.

14. NA SEGUNDA LUA, DIA VINTE SETE DA LUA, A TERRA ESTAVA SECA.

15. E FALA ASSIM ELOHIM A NOACH:

16. SAI DA CAIXA TU, TUA MULHER, TEUS FILHOS, AS MULHERES DE TEUS FILHOS CONTIGO.

17. TODO VIVENTE QUE ESTÁ CONTIGO, TODA CARNE, VOADOR, QUADRÚPEDE, TODO RÉPTIL QUE RASTEJA SOBRE A TERRA, FAZE-OS SAIR CONTIGO. QUE ELES ABUNDEM SOBRE A TERRA, QUE ELES FRUTIFIQUEM E SE MULTIPLIQUEM SOBRE A TERRA.

18. NOACH SAI COM SEUS FILHOS, SUA MULHER E AS MULHERES DE SEUS FILHOS.

19. E TODO VIVENTE, TODO RÉPTIL, TODO VOADOR, TUDO O QUE RASTEJA SOBRE A TERRA, POR SEUS CLÃS, TODOS SAÍRAM DA CAIXA.

20. ERGUE NOACH UM ALTAR PARA IHVH. ELE TOMA DE TODO ANIMAL PURO, DE TODO VOADOR PURO, ELE FAZ SUBIR HOLOCAUSTOS SOBRE O ALTAR.

21. IHVH SENTE O AROMA AGRADÁVEL. IHVH DIZ EM SEU CORAÇÃO: NÃO TORNAREI A MALDIZER AINDA A ADAMÁ POR CAUSA DE ADAM. SIM, O IMPULSO DO CORAÇÃO DO ADAM É MAL DESDE A SUA JUVENTUDE. NÃO TORNAREI AINDA A FERIR TODO VIVENTE COMO FIZ.

22. POR TODOS OS DIAS DA TERRA AINDA, SEMENTE E COLHEITA, FRIO E CALOR, VERÃO E INVERNO, DIA E NOITE NÃO DESCANSARÃO.

CAPÍTULO 9

1. ELOHIM ABENÇOA NOACH E SEUS FILHOS. ELE LHES ZIZ: FRUTIFICA, MULTIPLICA E ENCHE A TERRA

2. VOSSO TREMOR, VOSSO TEMOR PREVALECERÃO SOBRE TODO VIVENTE DA TERRA, TODO VOADOR DOS CÉUS, TUDO O QUE RASTEJA SOBRE A GLEBA,TODOS OS PEIXES DO MAR. EM VOSSAS MÃOS ESTÃO DADOS.

3. TODO RASTEJANTE QUE É VIVENTE VOS SERVIRÁ DE ALIMENTO COMO ERVA VERDE. TUDO VOS DEI.

4. MAS A CARNE TENDO EM SEU SER SEU SANGUE, NÃO COMERÁS.

5. VOSSO SANGUE POR VOSSOS SERES, EU O REIVINDICAREI. DA MÃO DE TODO VIVENTE, EU O REIVINDICAREI, DA MÃO DO ADAM, DA MÃO DO HOMEM SEU IRMÃO, EU REIVINDICAREI O SER DO ADAM.

6. QUEM DERRAMA O SANGUE DO ADAM, PELO ADAM TERÁ SEU SANGUE DERRAMADO. SIM, À RÉPLICA DE ELOHIM FEZ ELE O ADAM.

7. E VÓS, FRUTIFICA, MULTIPLICA, ABUNDAI SOBRE A TERRA, MULTIPLICA NELA.

8. E FALA ELOHIM ASSIM A NOACH E A SEUS FILHOS COM ELE:

9. E EU, EIS ME, ERGO MEU PACTO CONVOSCO, COM VOSSA SEMENTE DEPOIS

10. COM TODO SER VIVENTE QUE ESTÁ CONOSCO, O VOADOR, O QUADRÚPEDE, TODO O VIVENTE SOBRE A TERRA CONVOSCO, ENTRE TODOS OS SAÍDOS DA CAIXA, POR TODOS OS VIVENTES DA TERRA

11. ERGO MEU PACTO CONVOSCO: NENHUMA CARNE MAIS SERÁ DISSIPADA PELAS ÁGUAS DO MABUL, NÃO HAVERÁ MAIS MABUL PARA DESTRUIR A TERRA.

12. ELOHIM DIZ: EIS O SINAL DO PACTO QUE OFEREÇO ENTRE MIM, ENTRE VÓS E ENTRE TODO SER VIVENTE QU EHÁ CONVOSCO PELOS CICLOS PERMANENTEMENTE.

13. MEU ARCO, À NUVEM EU O DEI, ELE É O SINAL DO PACTO ENTRE MIM E A TERRA.

14. QUANDO EU FIZER NUBLAR A NUVEM SOBRE A TERRA E MEU ARCO TORNAR-SE VISÍVEL NA NUVEM

15. EU MEMORIZAREI MEU PACTO ENTRE MIM, ENTRE VÓS E ENTRE TODO SER VIVENTE EM TODA CARNE. AS ÁGUAS NÃO MAIS SERÃO PARA O MABUL, PARA DESTRUIR TODA A CARNE.

16. E O ARCO ESTÁ NA NUVEM: EU O VEJO PARA A MEMÓRIA DO PACTO DE ETERNIDADE, ENTRE ELOHIM E ENTRE TODO SER VIVENTE, EM TODA CARNE QUE ESTÁ SOBRE A TERRA.

17. E DIZ ELOHIM A NOACH: EIS O SIGNO DO PACTO QUE ERGUI ENTRE MIM E ENTRE TODA CARNE QUE ESTÁ SOBRE A TERRA.

18. E SÃO OS FILHOS DE NOACH, AO SAIR DA CAIXA: SHEM, CHEM E IEPHET. CHAM É PAI DE KENAAN

19. ESSE TRÊS SÃO FILHOS DE NOACH. DELES DISPERSOU-SE TODA A TERRA.

20. NOACH COMEÇA, O HOMEM DA ADAMÁ, A PLANTAR UMA VINHA.

21. BEBE DO VINHO, EMBRIAGA-SE E FICA DESCOBERTO NO MEIO DE SUA TENDA

22. CHAM, O PAI DE KENAAN VÊ O SEXO DE SEU PAI. ELE RELATA ISSO A SEUS DOIS IRMÃOS, DO LADO DE FORA.

23. SHEM TOMA COM IEPHET A TÚNICA: ELES A PÕEM SOBRE A ESPÁDUA, OS DOIS. SEGUE DE COSTAS E RECOBREM O SEXO DE SEU PAI. AS FACES PARA TRÁS, ELES NÃO VÊEM, O SEXO DE SEU PAI.

24. NOACH DESPERTA DE SEU VINHO. ELE PENETRA O QUE LHE FEZ SEU FILHO, O PEQUENO.

25. ELE DIZ: KENAAN É INFAME. ELES SERÁ PARA SEUS IRMÃOS UM SERVO DE SERVOS.

26. ELE DIZ: IHVH, O ELOHIM DE SHEM, BENDITO É. KENAAN SERÁ SEU SERVO.

27. ELOHIM EXPANDIRÁ IEPHET, ELE HABITARÁ AS TENDAS DE SHEM. KENAAN SERÁ SEU SERVO.

28. NOACH VIVE TREZENTOS E CINQUENTA ANOS APÓS O DILÚVIO.

29. E SÃO TODOS OS DIAS DE NOACH NOVECENTOS E CINQUENTA ANOS. E ELE MORRE.

CAPÍTULO 10

1. EIS AS DESCENDÊNCIAS DOS FILHOS DE NOACH, SHEM, CHAM E IEPHET. ELES CONCEBERAM FILHOS APÓS O MABUL.

2. FILHOS DE IEPHET: GOMER, MAGOG, MADAI, IAVAN, TUBAL, MESHECH E TIRAS

3. FILHOS DE GOMER: ASKENAZ, RIPHAT E TOGARMA

4. FILHOS DE IAVAN: ELISHA, TARSHISH, KITIM E DODANIM

5. DESTES SE SEPARARAM AS ILHAS DAS NAÇÕES, EM SUAS TERRAS, O HOMEM POR SUA LÍNGUA, POR SEUS CLÃS, EM SUAS NAÇÕES.

6. FILHOS DE CHAM: KUSH, MITZCHAIM, PUT E KENAAN

7. FILHOS DE KUSH: SEBA, CHAVILA, SABTA, RAMA E SABTECHA. RILHOS DE RAMA: SHEBA E DEDAN.

8. KUSH DEU À LUZ NIMROD: ELE COMEÇA SENDO UM HERÓI SOBRE A TERRA.

9. ELE ERA UM HERÓI DE CAÇA FACE A IHVH. DAI DIZER-SE TAL QUAL NIMROD, HERÓI DE CAÇA FACE A IHVH.

10. E ASSIM É, A FRENTE DE SEU REINO: BABEL, ERECH, AKAD E KALNÉ, EM TERRA DE SHINAR.

11. DESSA TERRA SAIU ASHUR. ELE CONSTRUIU NINEVÉ, RECHOBOT E KALAH.

12. RESSEN, ENTRE NINEVE E KALAH, A GRANDE CIDADE.

13. MITZCHAIM FEZ CONCEBER LUDIM, ANANIM, LEHABIM, NAPHTUHIM.

14. PATRUSSIM, KASLUHIM, DE ONDE SAÍRAM PELISHTIM E KAPHTORIM.

15. KENAAN FAZ CONCEBER SIDON, SEU PRIMOGENITO E CHET,

16. E IEBUSSI, O EMORI E GUIRGASHI

17. O CHIVI, O ARQI, O SINI

18. O ARVADI, O SEMARI E O CHAMATI. EM SEGUIDA, OS CLÃS DO KENAANI SE DISPERSARAM.

19. E A FRONTEIRA DE KANAANI SEGUE DE SIDON, RUMO A GUERAR, ATÉ AZA, E RUMO A SEDOM, AMORA, ADMA, SEBOIM ATÉ LESHA

20. EIS OS FILHOS DE CHAM POR SEUS CLÃS, POR SUAS LÍNGUAS, EM SUAS TERRAS, EM SUAS NAÇÕES

21. A SHEM TAMBÉM FOI DADO GERAR, ELE, O PAI DE TODOS OS BNEI ÉBER, O IRMÃO, O GRANDE, DE IEPHET.

22. FILHOS DE SHEM, EILAM, ASHUR, ARPACHSHAD, LUD E ARAM

23. E OS FILHOS DE ARAM: US, CHUL, GUETER E MASH

24. ARPACHSHAD DÁ A LUZ A SHELACH. SHELACH DÁ A LUZ ÉBER

25. ÉBER DEU A LUZ DOIS FILHOS: NOME DE UM, PELEG. SIM, EM SEUS DIAS A TERRA FORA CINDIDA. NOME DE SEU IRMÃO: IOQTAN.

26. IOQTAN DÁ A LUZ ALMODAD, SHELEPH, CHASARMAVET E IERACH

27. ADORAM, UZAL, DIQLA

28. OBAL, ABIMAEL, SHEBA

29. OPHIR, CHAVILA E IOBAB. TODOS ESSES SÃO FILHOS DE IOQTAN.

30. E SEU HABITAL É, DE MESHA AO ACESSO DE SEPHAR, O MONTE DO LEVANTE.

31. EIS OS FILHOS DE SHEM POR SEUS CLÃS, POR SUAS LÍNGUAS, EM SUAS TERRAS, POR SUAS NACÕES

32. EIS OS CLÃS DOS FILHOS DE NOACH, POR SEUS DECENTENTES, EM SUAS NAÇÕES. DESSES AS NAÇÕES SE SEPARARAM SOBRE A TERRA APÓS O MABUL.

CAPÍTULO 11

1. E TODA A TERRA É UM SÓ LÁBIO, PALAVRAS UNIFORMES

2. E A SUA PARTIDA DO ORIENTE, ELES ENCONTRAM UM FALHA NA TERRA DE SHINAR E PASSAM A HABITA-LA

3. ELES DIZEM, O HOMEM A SEU CAMARADA: OFERAÇAMOS, FAÇAMOS TIJOLOS. QUEIMEMO-LOS AO FOGO. O TIJOLO É PEDRA PARA ELES. O BETUME A ARGILA PARA ELES.

4. ELES DIZEM: CONSTRUAMOS UMA CIDADE E UMA TORRE CUJO TOPO CHEGUE AOS CÉUS: FAÇAMO-NOS UM NOME PARA NÃO SERMOS DISPERSADOS SOBRE AS FACES DE TODA A TERRA.

5. DESCE IHVH PARA VER A CIDADE E A TORRE QUE OS FILHOS DE ADAM HAVIAM CONSTRUÍDO

6. E DIZ IHVH: EIS UM SÓ POVO, UM SÓ LÁBIO PARA TODOS. ISSO É O QUE COMEÇAM A FAZER. AGORA NADA LHES IMPEDIRÁ DE REALIZAR O QUE QUER QUE PERMEDITEM

7. OFEREÇAMOS, DESÇAMOS E EMBARALHEMOS LÁ SEU LÁBIO. PARA QUE O HOMEM NÃO MAIS ENTENDA O LÁBIO DO SEU COMPANHEIRO.

8. IHVH OS DISPERSA DALI SOBRE AS FACES DE TODA A TERRA: ELES CESSAM DE CONSTRUIR A CIDADE.

9. POR ISSO, ELE CHAMA SEU NOME: BABEL, POS LÁ, IHVH EMBARALHOU O LÁBIO DE TODA A TERRA, E DE LÁ IHVH OS DISPERSOU, SOBRE AS FACE DE TODA A TERRA.

10. EIS OS DECENDENTES DE SHEM: SHEM TEM CEM ANOS, ELE GERA ARPACHSHAD, DOIS ANOS APÓS O MABUL.

11. SHEM VIVE, APÓS HAVER GERADO ARPACHSHAD, QUINHENTOS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

12. ARPACHSHAD VIVE TRINTA E CINCO ANOS, ELE GERA SHELACH

13. ARPACHSHAD VIVE, APÓS HAVER GERADO SHELACH, QUATROCENTOS E TRÊS ANOS.

14. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

15. SHELACH VIVE, APÓS HAVER GERADO ÉBER, QUATROCENTOS E TRES ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

16. ÉBER VIVE TRINTA E QUATRO ANOS. ELE GERA PELEG.

17. ÉBER VIVE, APÓS TER GERADO PELEG, QUATROCENTOS E TRINTA ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

18. PELEG VIVE TRINTA ANOS. ELE GERA REU.

19. PELEG VIVE, APOS TER GERADO REU, DUZENTOS E NOVE ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

20. REU VIVE TRINTA E DOIS ANOS. ELE GERA SERUG.

21. ELE VIVE, APÓS HAVER GERADO SERUG, DUZENTOS E SETE ANOS.

22. SERUG VIVE TRINTA ANOS. ELE GERA NACHOR.

23. SERUG VIVE, APÓS HAVER GERADO NACHOR, DUZENTOS ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

24. NACHOR VIVE VINTE E NOVE ANOS. ELE GERA TERACH

25. NACHOR VIVE, APÓS HAVER GERADO TERACH, CENTO E DEZENOVE ANOS. ELE GERA FILHOS E FILHAS.

26. TERACH VIVE SETENTA ANOS. ELE GERA ABRAM, NAHOR E CHARAM.

27. EIS OS DESCENDENTES DE TERACH: TERACH GERA ABRAM, NACHOR E CHARAM. CHARAM GERA LOT.

28. CHARAM MORRE DIANTE DE TERACH, SEU PAI, NA TERRA DE SEU NASCIMENTO.

29. ABRAM E NACHOR TOMAM MULHERES PARA SI. NOME DA MULHER DE ABRAM: SARAI. NOME DA MULHER DE NACHOR: MILKA, FILHA DE ARAN, PAI DE MILKA E PAI DE ISKA.

30. E SARI É ESTÉRIL, PARA ELA NADA DE REBENTO.

31. TERACH TOMA ABRAM, SEU FILHO, LOT FILHO DE ARAN, O FILHO DO SEU FILHO, E SARAI, SUA NORA, MULHER DE ARAN, SEU FILHO. PARTEM TODOS COM ELES DE UR-KASDIM, RUMO A TERRA DE KENAAN. CHEGAM ATÉ CHARÁM, ONDE PASSAM A HABITAR.

32. ESTES SÃO OS DIAS DE TERACH: DUZENTOS E CINCO ANOS. TERACH MORRE EM CHARAN.

LECH LECHA

CAPÍTULO 12

1. E DIZ IHVH A ABRAM: VAI PARA TI, DE TUA TERRA, DE TEU NASCIMENTO, DA CASA DE TEU PAI, RUMO À TERRA QUE TE FAREI VER

2. FAÇO DE TI UMA GRANDE NAÇÃO. EU TE ABENÇÔO, ENGRANDEÇO TEU NOME: SÊ UMA BENÇÃO.

3. ABENÇÔO TEUS ABENÇOANTES, TEUS AMALDIÇOADOR, EU O MALDIGO. EM TI SERÃO BENTIDOS TODOS OS CLÃS DE ADAMÁ

4. E SEGUE ABAM, COMO IHVH LHE FALOU. LOT SEGUE COM ELE. ABRAM TEM SETENTA E CINCO ANOS AO PARTIR DE CHARAN

5. ABRAM TOMA SARAI, SUA MULHER, LOT, O FILHO DO SEU IRMÃO, TODO QUINHÃO QUE ADQUIRIRAM, E OS SERES QUE FIZERAM EM CHARAN. ELES PARTEM RUMO À TERRA DE KENAAN. ELES CHEGAM A TERRA DE KENAAN.

6. E PASSA ABRAM PELA TERRA ATÉ AO LUGAR CHAMADO SHEKCHEM, ATÉ O CARVALHO DE MORÉ, O KENANI OCUPAVA AQUELA TERRA

7. E FAZ-SE IHVH VISIVEL A ABRAM. ELE DIZ: À TUA SEMENTE EU DAREI ESTA TERRA. ERGUE ALI UM ALTAR A IHVH QUE FEZ-SE VISIVEL APRA ELE.

8. DALI ELE SE ABALA PARA O MONTE, AO ORIENTE DE BET-EL. PLANTA SUA TENTA ENTRE BET-EL, PARA O MAR, E AI, PARA O ORIENTE. ERGUE ALI UM ALTAR PARA IHVH. CLAMA O NOME DE IHVH.

9. ABRAM PARTE, IR E PARTIR PARA O NEGUEB

10. E HÁ FOME SOBRE A TERRA. ABRAM DESCE EM DIREÇÃO A MITSRAIM A FIM DE ALI MORAR, POIS A FOME PESA SOBRE A TERRA

11. QUANDO SE ENCONTRA PRESTES A CHEGAR EM MITSRAIM, ELE DIZ À SUA MULHER SARAI: EIS, EU SABIA, POIS ÉS MULHER BELA DE SE VER:

12. QUANDO OS MITSRIM TE VIREM, DIRÃO: EIS SUA MULHER, ELES ME MATARÃO, MAS A TI DEIXARÃO VIVER

13. DIZE ENTÃO QUE ÉS MINHA IRMÃ, DE TI DEPENDE MINHA SORTE: MEU SER VIVERÁ POR TI

14. QUANDO ABRAM CHEGA EM MITSRAIM, OS MITSRIM VEEM A MULHER: SIM, ELA É MUITO BELA

15. OS CHEFES DO FARAÓ A VEEM. ELES A LOUVAM JUNTO AO FARAÓ. A MULHER É PRESA NA CASA DO FARAÓ.

16. ABRAM FOI BEM TRATADO POR CAUSA DELA. PARA ELE OVINOS E BOVINOS, JUMENTOS E SERVOS, DOMÉSTICAS, JUMENTAS E CAMELOS

17. IHVH FERE O FARAÓ E SUA CASA COM GRANDES MALES POR CAUSA DE SARAI, A MULHER DE ABRAM

18. E GRITA O FARAÓ POR ABRAM E DIZ: QUE ME FIZESTE, ENTÃO? POR QUE NÃO ME CONTASTE QUE ELA É TUA MULHER?

19. POR QUE DISSESTE: É MINHA IRMÃ? EU A TOMEI PARA MIM COMO MULHER! E AGORA, EIS AQUI TUA MULHER, TOMA, VAI-TE!

20. FARAÓ O CONFIA A HOMENS QUE O LEVAM DALI COM SUA MULHER E TUDO O QUE POSSUI.

CAPÍTULO 13

1. ABRAM SOBE DE MITSRAIM, ELE, SUA MULHER, TUDO O QUE POSSUI E LOT COM ELE, PARA O NEGUEB

2. ABRAM PESA MUITO EM REBANHO, EM PRATA, EM OURO.

3. SEGUE ACAMPANDO, DO NEGUEB ATÉ BET-EL, ATÉ O SÍTIO ONDE INICIALMENTE TIVERA SUA TENTA, ENTRE BET-EL E AI

4. NO SÍTIO ONDE ERGUERA UM ALTAR: ABRAM CLAMA O NOME DE IHVH

5. A LOT TAMBÉM, SEGUINDO COM ABRAM, CABIAM OVINOS, BOVINOS, TENDAS

6. MAS A TERRA NÃO SUPORTARIA QUE HABITASSEM CONJUNTAMENTE: SIM, ERA MÚLTIPLO O QUINHÃO DE CADA UM, NÃO PODIAM HABITAR CONJUNTAMENTE

7. E OCORRE UMA DISCUSSÃO ENTRE OS PASTORES DO REBANHO DE ABRAM E OS PASTORES DO REBANHO DE LOT. O KENAANI E O PERIZI ENTÃO HABITAVAM ESSA TERRA.

8. E DIZ ABRAM A LOT: NÃO, QUE NENHUMA DISCUSSÃO EXISTA ENTRE MIM E ENTRE TI, ENTRE MEUS PASTORES E ENTRE TEUS PASTORES. SIM, SOMOS HOMENS, IRMÃOS.

9. TODA A TERRA NÃO ESTÁ DIANTE DE TI? ENTÃO, SEPARA-TE DE MIM, PARA TUA ESQUERDA, IREI À DIREITA. PARA TUA DIREITA, IREI A ESQUERDA.

10. E CONDUZ LOT SEUS OLHOS. VÊ TODA PLANÍCIE (KIKAR) DO JORDÃO (IARDEN), SIM, IRRIGADO TODO INTEIRO, ANTES QUE IHVH DESTRUÍSSE SEDOM E AMORA, COMO O JARDIM DE IHVH, COMO A TERRA DE MITSRAIM, RUMO AO SOAR.

11. LOT ESCOLHEU PARA SI TODA PLANÍCIE DO JORDÃO. LOT PARTE DO ORIENTE: O HOMEM SE SEPARA DE SEU IRMÃO.

12. ABRAM HABITAVA A TERRA DE KENAAN E LOT AS IDADES DA PLANÍCIE: ELE ACAMPA ATÉ SEDOM.

13. MAS OS HOMENS DE SEDOM SÃO MAUS, MUITOS SÃO SEUS PECADOS CONTRA IHVH

14. IHVH DISSE A ABRAM, APÓS LOT SE SEPARAR DELE: CONDUZ TEUS OLHOS. VÊ DESDE O LUGAR ONDE ESTÁS ATÉ O SETENTRIÃO, O NEGUEB, O ORIENTE, RUMO AO MAR:

15. SIM, TODA A ATERRA QUE VÊS, A TI TE DAREI, À TUA SEMENTE, PARA SEMPRE

16. FAREI TUA SEMENTE POEIRA SOBRE A TERRA: SE UM HOMEM PUDESSE CONTAR A POEIRA DA TERRA, TUA SEMENTE ASSIM SERIA CONTADA

17. LEVANTA-TE, SEGUE SOBRE A TERRA EM SEU COMPRIMENTO E EM SUA LARGURA, SIM, A TI EU A DAREI.

18. ABRAM VEM SOB A TENDA E HABITA O CARVALHO (ELONÉ) DE MAMRÉ, EM CHEBRON: ERGUE ALI UM ALTAR PARA IHVH

CAPÍTULO 14

1. E FOI NO DIAS DE AMRAFEL, REI DE SHINAR, ARIOCH, REI DE ELASSAR, KEDARLAOMER, REI DE ELAM, E TIDAL, REI DE GOIM.

2. FIZERAM GUERRA COM BERA, REI DE SEDOM, E COM BIRSHA, REI DE GOMORRA (AMORA), SHINAB, REI DE ADMÁ, E SHEMEBER, REI DE TSEBOIM, E O REI DE BÉLA, QUE É TSOAR.

3. TODOS ESTES SE JUNTARAM NO VALE DE SIDIM, QUE É O MAR DO SAL (MAR MORTO).

4. DOZE ANOS SERVIRAM A KEDARLAOMER, E TREZE ANOS SE REBELARAM.

5. E NO DÉCIMO QUARTO ANO, VEIO KEDARLAOMER, E OS REIS QUE COM ELE ESTAVAM, E FERIRAM OS REFAIM EM ASHTEROT-CARNAIM, E OS ZUZIM EM CHAM, E OS EMIM EM SHAVE-KIRITATAIM.

6. E AO HOREU EM SEU MONTE DE SEIR, ATÉ EL-PARAN, QUE ESTÁ JUNTO AO DESERTO

7. E VOLTARAM, E VIERAM A EN-MISHPAT, QUE É CADESH E HABITAVA EM CHATSATSON-TAMAR.

8. E SAIU O REI DE SEDOM, E O REI DE AMORRA, E O REI DE ADMÁ, E O REI TSEBOIM, E O REI DE BÉLA, ESTA É TSÓAR, E ORDENARAM BATALHA CONTRA ELES NO VALE DE SIDIM

9. CONTRA KEDORLAOMER, REI DE ELAM, E TIDAL, REI DE GOIM, AMRAFEL, REI DE SHINAR, E ARIOSKH, REI DE ELASSSAR: QUATRO REIS CONTRA CINCO

10. NO VALE DOS SIDIM HÁ POÇOS, POÇOS DE BETUME; OS REIS DE SEDOM E DE AMORA FOGEM E ALI CAEM, OS RESTANTES FOGEM PARA A MONTANHA

11. ELES TOMAM TODOS OS BENS DE SEDOM E DE AMORA, TODDO O SEU ALIMENTO, DEPOIS SE VÃO.

12. ELES TOMAM LOT, O FILHO DO IRMÃO DE ABRAM, COM SEUS BENS, DEPOIS SE VÃO; ELE HABITA SEDOM.

13. O SOBREVIVENTE VEM INFORMAR ABRAO O HEBREU (IVRI). ELE VIVE NOS CARVALHOS/PLANÍCIES DE MAMRÉ, O EMORI, IRMÃO DE ESHKOL E IRMÃO DE ANER, OS QUAIS SÃO CHEFES PACTUADOS COM ABRAM

14. ABRAM OUVE QUE SEU IRMÃO FOI CAPTURADO E INCITA OS MAIS JOVENS, FILHOS DE SUA CASA, TREZENTOS E DEZOITO, E SEGUE ATÉ DAN

15. ELE SE REPARTE CONTRA ELES, DE NOITE, ELE E SEUS SERVIDORES, BATE-OS, PERSEGUE-OS ATÉ HOBA A ESQUERDA DEDAMESSEQ

16. ELE RESGATA TAMBÉM TODOS OS BENS. ELE RESGATA TAMBÉM LOT, SEU IRMÃO, E SEUS BENS, SUAS MULHERES E SEU POVO.

17. O REI DE SEDOM VAI ENCONTRA-LO NO VALE DE SHAVE - QUE É O VALE DO REI - QUANDO ELE RETORNA APÓS HAVER BATIDO KEDORLAOMER E OS ALIDADOS A ELE

18. MALKI-TSEDEC, REI DE  JERUSALEM (SHALEM), DISTRIBUI PÃO E VINHO, ELE, O MINISTRANTE DE EL SUPREMO (EL ELION)

19. E O ABENÇOOU E DISSE:  BENDITO SEJA ABRAO DE EL ELION, CRIADOR DO CÉU E DA TERRA

20. E BENDITO SEJA EL ELION, QUE ENTREGOU OS TEUS INIMIGOS NAS TUAS MÃOS. E ABRAO LHE DEU UM DÉCIMO DE TUDO.

21. E DISSE O REI DE SEDOM A ABRAO: DÁ ME AS ALMAS E OS BENS TOMA PARA TI.

22. E DISSE ABRAM AO REI DE SEDOM: LEVANTO MINHA MÃO AO EL-IHVH EL ELION, CRIADOR DO CÉU E DA TERRA

23. QUE NEM UM FIO E ATÉ UMA CORREIA DO SAPATO TOMAREI DE TUDO QUE É TEU, PARA QUE NÃO DIGAS: EU ENRIQUECI ABRAO

24. SALVO O QUE OS MANCEBOS COMERAM, E A PARTE DOS HOMENS QUE FORAM COMIGO - ANÉR, ESHCOL E MAMRÉ - ELES TOMARÃO SUAS PARTES

CAPÍTULO 15

1. DEPOIS DESSAS PALAVRAS, A PALAVRA DE IHVH VEIO A ABRAM, NA CONTEMPLAÇÃO, PARA DIZER: NÃO TREMAS, ABRAM. EU MESMO, ESCUDO PARA TI, TUA PAGA SERÁ BEM GRANDE

2. E DIZ ABRAM: ADONAIM IHVH. QUE ME DARÁS? JÁ ME VOU EU MESMO DESPROVIDO E AGESTÃO DE MINHA CASA CABE A UM FILHO DE DAMESSEQ: ELIEZER

3. E DIZ ABRAM: EIS, NÃO ME DESTES SEMENTE. ESTÁ FEITO, O FILHO DE MINHA CASA SERÁ MEU HERDEIRO

4. MAS A PALAVRA DE IHVH LHE DISSE: ESSE NÃO HERDARÁ DE TI, MAS AQUELE QUE SAIRÁ DE TUAS ENTRANHAS HERDARÁ DE TI, ELE SIM.

5. ELE O FAZ IR ATÉ FORA DIZ: OLHA OS CÉUS, CONTA AS ESTRELAS, SE PODES CONTA-LAS. DIZ-LHE: TAL SERÁ TUA SEMENTE.

6. ELE ADERE A IHVH. E LHE FOI TIDO EM CONTA DE JUSTIFICAÇÃO.

7. ELE LHE DIZ: EU, IHVH, TE VIZ SAIR DE UR-KASDIM PARA TE DAR ESSA PARA QUE A HERDASSE

8. ELE DIZ: ADONAI IHVH. COMO SABEREI QUE HEI DE HERDÁ-LA?

9. ELE LHE DIZ: TOMA-ME UMA BEZERRA TRIENAL, UM CAPRINO TRIENAL, UM CARNEIRO TRIENAL, UMA ROLA E UM PASSARINHO

10. A TDOS ELE TOMA, SECCIONA-OS AO MEIO E DISTRIBUI CADA SEÇÃO AO LADO DE SUA METADE. MAS O PÁSSARO ELE NÃO O SECCIONOU.

11. AS ÁGUIAS DESCEM SOBRE OS CADÁVERES. ABRAM AS EXPULSA.

12. E O SOL DECLINA: UM TORPOR CAIU SOBRE ABRAM. E EIS O ESPANTO: UMA GRANDE TREVA CAI SOBRE ELE.

13. E DIZ ELE A ABRAM: TU SABERÁS, TU SABERÁS. SIM, TUA SEMENTE RESIDIRÁ SOBRE UMA TERRA NÃO SUA. ELES OS ESCRAVIZARÃO, ELES OS VIOLENTARÃO QUATROCENTOS ANOS.

14. MAS A NAÇÃO A QUAL ELES SERVIRÃO, EU PRÓPRIO A JULGAREI. EM SEGUIDA, ELES PARTIRÃO COM UM GRANDE QUINHÃO.

15. E TU, TU VIRÁS PARA TEUS PAIS, EM PAZ. SERÁS ENTERRADO EM BOA VELHICE

16. NO QUARTO CICLO, AQUI RETORNARÃO: SIM, ATÉ LÁ O ERRO DE MORI NÃO TERÁ ATINGIDO O ÁPICE.

17. E O SOL JÁ DECLINA, JÁ ESTÁ TUDO OPACO. E EIS UM FOGAREIRO FUMEGANTE, UMA TOCHA DE FOGO PASSANDO ENTRE OS SECCIONADOS.

18. NAQUELE DIA, IHVH CONCLUI COM ABRA O SEGUINTE PACTO: A TUA SEMENTE EU DEI ESTA TERRA, DO RIO DE MITSRAIM AO GRANDE RIO, O RIO PERAT

19. O QEINI, O QENIZI, O QADMONI

20. O HITI, O PERIZI, OS REFAIM

21. O EMORI, O KENAANI, O GUIRGASHI, O IEBUSSI.

CAPÍTULO 16

1. E SARI, MULHER DE ABRAM, NÃO DEU À LUZ UM FILHO. ELA TEM UMA DOMÉSTICA MITSRIT. SEU NOME: AGAR

2. SARAI DIZ A ABRAM: EIS ENTÃO: IHVH ME PRIVOU DE DAR À LUZ. VEM POIS ATÉ MINHA DOMÉSTICA. QUEM SABE ELA ME CONSTRUIRÁ. ABRAM OUVE A VOZ DE SARAI.

3. SARAI, A MULHER DE ABRAM, TOMA AGAR, A MITSRIT, SUA DOMÉSTICA, APÓS ABRAM TER HABITADO DEZ ANOS A TERRA DE KENAAN. ELA A DEU A ABRAM, SEU HOMEM, COMO MULHER.

4. ELE SE UNE A AGAR: ELA ESTÁ GRÁVIDA E VÊ: SIM, ELA ESTAVA GRÁVIDA. SUA PATROA DECRESCE A SEUS OLHOS.

5. SARAI DIZ A ABRAM: MINHA VIOLÊNCIA É CONTRA TI. EU MESMA DEI MINHA DOMÉSTICA A TEU SEIO. MAS ELA VÊ QUE ESTÁ GRÁVIDA E EU DECRESÇÕ A SEUS OLHOS. IHVH JULGARÁ ENTRE MIM E ENTRE TI.

6. E DIZ ABRAM A SARAI: EIS, TUA DOMÉSTICA ESTÁ EM TUA MÃO. FAZ-LHE O QUE FOR MELHOR A TEUS OLHOS. SARAI COMETE UMA VIOLÊNCIA CONTRA ELA: ELA FOGE DA FRENTE DE SEUS OLHOS.

7. UM MENSAGEIRO DE IHVH A ENCONTRA SOBRE O OLHO D'AGUA, NO DESERTO, SOBRE O OLHO SOBRE A ESTRADA DE SHUR.

8. DIZ: AGAR, DOMÉSTICA DE SARAI. DE ONDE VENS? PARA ONDE VAIS? ELA DIZ: DA VISTA DE SARAI, MINHA PATROA, FUJO.

9. O MENSAGEIRO DE IHVH LHE DIZ: RETORNA ATÉ TUA PATROA, SEJA VIOLENTADA SOB SUAS MÃOS.

10. O MENSAGEIRO DE IHVH LHE DIZ: EU MULTIPLICAREI, MULTIPLICAREI TUA SEMENTE. ELA NÃO SERÁ CONTADA DE TÃO MÚLTIPLA.

11. O MENSAGEIRO DE IHVH LHE DIZ: ESTÁS GRÁVIDA. DÁS A LUZ UM FILHO E CLMA SEU NOME ISHMAEL. SIM, IHVH ESCUTOU TUA MISÉRIA.

12. ELE SERÁ UM SELVAGEM/JUMENTO HUMANO, SUA MÃO POR TODA A PARTE E TODA MÃO CONTRA ELE. ELE PERMANCERÁ FRENTE A TODOS OS SEUS IRMÃOS.

13. ELA CLAMA O NOME DE IHVH QUE LHE FALA: TU, EL ROI (“Vidente”). SIM ELA HAVIA DITO: AQUI TAMBÉM, EU VI, APÓS MEU VIDENTE?

14. POR ISSO CLAMOU-SE O POÇO: POÇO PARA O VIVENTE, MEU VIDENTE, EIS, ENTRE QADESH E BERED.

15. AGAR DÁ A LUZ UM FILHO DE ABRAM. ABRAM CLAMA O NOME DE SEU FILHO, DADO À LUZ POR AGAR: ISHMA-EL (“Ele Ouvirá”)

16. ABRAM TEM OITENTA E SEIS ANOS QUANDO AGAR DÁ À LUZ ISHMAEL, FILHO DE ABRAM.

CAPÍTULO 17

1. E TINHA ABRAM NOVENTA E NOVE ANOS. IHVH SE FAZ VISÍVEL A ABRAM E LHE DIZ: EU, EL SHADAI, VAI DIANTE DE MIM: SÊ INTEGRO.

2. OFEREÇO O MEU PACTO ENTRE MIM E ENTRE TI. EU TE MULTUPLICAREI, MUITO, MUITO

3. ABRAM CAIS SOBRE SUAS FACES. E ELOHIM LHE FALA

4. EU! EIS MEU PACTO CONTIGO: SÊ O PAI DE UMA MULTIDÃO DE NAÇÕES.

5. TEU NOME NÃO SERÁ MAIS CLAMADO ABRAM: TEU NOME É ABRAHAM - PAI DE UMA MULTIDÃO - SIM, EU TE DEI COMO PAI DE UMA MULTIDÃO DE POVOS

6. EU TE FAÇO FRUTIFICAR MUITO, MUITO. EU TE DOU ÀS NAÇÕES: REIS SAIRÃO DE TI.

7. EU ERGO MEU PACTO ENTRE MIM, ENTRE TI, ENTRE A TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, PELOS CICLOS, POR PACTO DE PERENIDADE, PARA SER PARA TI ELOHIM, E PARA TUA SEMENTE DEPOIS DE TI.

8. EU TE OFEREÇO, A TI E A TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, A TERRA DE TUAS RESIDENCIAS, TODAS A TERRA DE KENAAN, EM PROPRIEDADE PERENE. EU SOU PARA ELES ELOHIM.

9. E DIZ ELOHIM A ABRAHAM: E TU. TU GUARDARÁS O MEU PACTO, TU E TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, PELOS CICLOS.

10. EIS MEU PACTO, QUE GUARDAREIS ENTRE MIM, ENTRE VÓS E ENTRE TUA SEMENTE DEPOIS DE TI: CIRCUNCIDAR VOSSOS MACHOS, TODOS.

11. CIRCUNCIDAI A CARNE DE VOSSOS PREPÚCIOS. É O SINAL DO PACTO ENTRE MIM E VÓS.

12. O FILHO DE OITO DIAS SERÁ CIRCUNCIDADO POR VÓS EM VOSSOS CICLOS. TODO MACHO EM VOSSOS CICLOS, NASCIDO DA CASA OU ADQUIRIDO COM DINHEIRO, TODO FILHO DE ESTRANGEIRO, QUE NÃO É DE TUA SEMENTE.

13. ELE SERÁ CIRCUNCIDADO, CIRCUNCIDADO, O NASCIDO DE TUA CASA, O ADQUIRIDO COM TEU DINHEIRO.É MEU PACTO EM VOSSA CARNE, COMO PACTO DE PERENIDADE.

14. O MACHO INCIRCUNCISO, QUE NÃO CIRCUNCIDAD A CARNE DE SEU PREPÚCIO, ESTE SER SERÁ CORTADO DE SEU POVO: ANULOU MEU PACTO.

15. ELOHIM DIZ A ABRAHAM: SARAI, TUA MULHER, SEU NOME NÃO CLAMARÁS SARAI - MINHA PRINCESA - SIM, SEU NOM É SARA - PRINCESA.

16. EU A ABENÇÔO. DELA TE DAREI TAMBÉM UM FILHO. EU A ABENÇÔO, ELA É MUITAS NAÇÕES: REIS DE POVOS SERÃO A PARTIR DELA.

17. ABRAHAM CAI SOBRE SUAS FACES. EL RI E DIZ EM SEU CORAÇÃO: A UM CENTENÁRIO, NASCERIA? E SE SARA, UMA NONAGENÁRIA, ELA CONCEBERIA?

18. E DIZ ABRAHAM A ELOHIM: SE ISHMAREL VIVESSE DIANTE DE TI

19. E DIZ ELOHIM: MAS SARA, TUA MULHER, DÁ A LUZ UM FILHO TEU. CLAMA SEU NOME: ITSCHAK (“Ele Rirá”). EU ERGO MEU PACTO COM ELE, PACTO DE PERENIDADE, POR SUA SEMENTE DEPOIS DELE.

20. QUANTO A ISHMAEL, EU TE OUVI. EIS, EU O ABENÇOEI. EU O FAÇO FRUTIFICAR, EU O MULTIPLICO MUITO, MUITO. ELE GERARÁ DOZE NASSIS, EU O FAREU GRANDE NAÇÃO.

21. MAS MEU PACTO, EU O ERGUEREI COM ITSCHAK QUE TE SERÁ PARIDO POR SARA, NESTE ENCONTRO NO PRÓXIMO ANO.

22. TERMINA DE FALAR COM ABRAHAM. ELOHIM SOBRE DIANTE DELE.

23. ABRAHAM TOMA ISHMAEL, SEU FILHO, TODOS OS NASCIDOS DE SUAS CASA, TODOS OS ADQUIRIDOS COM SEU DINHEIRO, TODO MACHO ENTRE AS PESSOAS DA CASA DE ABRAHAM. ELE CIRCUNCIDAD A CARNE DE SEUS PREPÚCIOS, NOS OSSO DESSE DIA, COMO ELOHIM LHE HAVIA DITO.

24. ABRAHAM TEM NOVENTA E NOVE ANOS QUANDO CIRCUNCIDA A CARNE DE SEU PREPÚCIO.

25. ISHMAEL, SEU FILHO, TEM TREZE ANOS, QUANDO CIRCUNCIDA A CARNE DE SEU PREÚCIO.

26. NO OSSO DESSE MESMO DIA, ABRAHAM E ISHMAEL, SEU FILHO, SÃO CIRCUNCIDADOS.

27. TODAS AS PESSOAS DE SUA CASA, O NASCIDO DA CASA OU O ADQUIRIDO COM DINHEIRO DO FILHO DE ESTRANGEIRO SÃO CIRCUNCIDADOS COM ELE.

VAIERAH

CAPÍTULO 18

1. E APARARECEU-LHE IHVH EM ELONÉ MAMRÉ. E (AVRAHAM) ESTAVA SENTADO NA ABERTURA DA TENDA, AO ESQUENTAR DO DIA

2. ELE ALÇA SEUS OLHOS E VÊ TRÊS HOMENS POSTADOS DIANTE DE SI. E VÊ E CORRE AO SEU ENCONTRO DESTE A ABERTURA DA TENDA E SE PROSTA NA TERRA

3. E DIZ: ADONAI, SE ACASO ENCONTREI GRAÇA A TEUS OLHOS, NÃO PASSARÁ A PARTE TEU SERVO

4. TRAGA-SE UM POUCO DE ÁGUA. LAVAI OS VOSSOS. RECOSTAI-VOS SOB A ÁRVORE

5. TRAGO UM PEDAÇO DE PÃO: RESTAURAI O CORAÇÃO. DEPOIS SEGUIREIS, SIM, UMA VEZ QUE PASSASTES AO LADO DE VOSSO SERVO. E ELES DIZEM: FARÁS COMO DISSESTE.

6. E APRESSA-SE AVRAHAM ATÉ A TENDA, ATÉ SARA. DIZ: APRESSA-TE. TRÊS SEAH (MEDIDAS) DE FARINHA DE SÊMOLA. AMASSA-AS E FAZE BOLOS.

7. E AOS BOVINOS CORRE AVRAHAM. TOMA UM VITELO, TENRO E BOM, OFERECE-O AO ADOLESCENTE: ELE SE APRESSA A PREPARÁ-LO

8. TOMA A MANTEIGA, O LEITE, O FILHOTE DE BOVINO QUE PREPARA E OFERECE A ELES, DE PÉ, AO PÉ DELES, SOB A ÁRVORE. ELES COMEM.

9. E ELES LHE DIZEM: ONDE ESTÁ SARA, TUA MULHER? E ELE DIZ: ALI NA TENDA.

10. E ELE DIZ: EU RETORNAREI, RETORNAREI A TI, COMO NESTE TEMPO VIVENTE, EIS UM FILHO DE SARA TUA MULHER. SARA OUVIU, NA ABERTURA DA TENDA, ATRÁS DELE

11. AVRAHAM E SARA, VELHOS, DECLINAM NOS DIAS. A VIA DAS MULHERES DEIXOU DE SER PARA SARA.

12. SARA RI EM SEU DIZENDO: APÓS HAVER MURCHADO, VOLÚPIA TEREI? E MEU ADON ESTÁ TÃO VELHO.

13. E DIZ IHVH A AVRAHAM: POR QUE ISSO? SARA RIU DIZENDO: É VERDADE ENTÃO QUE HEI DE PARIR, EU, TÃO ENVELHECIDA?

14. PODE UMA PALAVRA SER SINGULAR PARA IHVH? NESTE ENCONTRO, RETORNAREI A TI, E COMO NESTE TEMPO VIVENTE, UM FILHO DE SARA.

15. SARA NEGA DIZENDO: NÃO RI. SIM, ELA HAVIA ESTREMECIDO. ELE DIZ: NÃO, POIS RISTE.

16. OS HOMENS SE ERGUEM DALI. OBSERVAM AS FACES DE SEDOM. AVRAHAM SEGUE COM ELES, PARA OS ENCAMINHAR.

17. E DIZ IHVH: OCULTAREI A AVRAHAM O QUE FAÇO?

18. AVRAHAM SERÁ, SERÁ UMA NAÇÃO GRANDE E VIGOROSA, NELE SÃO BENDITAS TODAS AS NAÇÕES DA TERRA

19. SIM, EU O PENETREI PARA QUE ORDENASSE A SEUS FILHOS E A SUA CASA, DEPOIS DELE, QUE GUARDASSEM A ESTRADA DE IHVH, PARA REALIZAR A JUSTIFICAÇÃO E O JULGAMENTO, A FIM DE QUE IHVH FAÇA CAIR SOBRE AVRAHAM, SOBRE ELE, O QUE PROMETEU.

20. E DIZ IHVH: O CLAMOR DE SEDOM E DE AMORA, SIM, MULTIPLICOU-SE. SEU ERRO, SIM, É MUITO PESADO.

21. EU DESCEREI PORTANTO E VEREI: SE FIZERAM TAL COMO O CLAMOR QUE VEIO A MIM, O ANIQUILAMENTO. CASO CONTRÁRIO, SABEREI.

22. DALI OS HOMEM FAZEM FRENTE: VÃO RUMO A SEDOM. AVRAHAM MANTENDO-SE AINDA DIANTE DE IHVH.

23. AVRAHAM AVANÇA E DIZ: EXTERMINARÁS O JUNTO TANTO QUANTO O CRIMINOSO?

24. EXISTEM, TALVEZ, CINQUENTA JUSTOS DENTRO DA CIDADE? A ESTES TAMBÉM EXTERMINARÁS? NÃO SUPORTARÁS O LUGAR PELOS CINQUENTA JUSTOS QUE RESIDEM EM SEU SEIO?

25. PROFANAÇÃO. CUMPRIR TAL PALAVRA, TU, CONDENAR À MORTE O JUNTO COM O CRIMINOSO. SERIA ASSIM PARA O JUSTO E PARA O CRIMINOSO? PROFANAÇÃO. TU, O JUIZ DE TODA A TERRA, NÃO FARIAS A JUSTIÇA?

26. E DIZ IHVH: SE ACHAR EM SEDOM CINQUENTA JUSTOS, DENTRO DA CIDADE, SUPORTO TODO O LUGAR, POR ELES

27. E RESPONDE AVRAHAM E DIZ: EIS QUE ME DISPUS A FALAR COM ADONAI, EU, POEIRA E CINZA.

28. TALVEZ FALTEM CINCO PARA CINQUENTA JUSTOS. DESTRUIRÁS POR ESSES CINCO, TODA A CIDADE? ELE DIZ: NÃO A DESTRUIREI SE LÁ ENCONTRAR QUARENTA E CINCO.

29. E ACRESCENTOU AINDA LHE DIZENDO: TALVEZ LÁ SE ENCONTREM QUARENTA?. ELE DIZ: NADA FAREI POR ESSES QUARENTA.

30. ELE DIZ: QUE ISSO NÃO IRRITE ADONAI, MAS DIGO: TALVEZ LÁ SE ENCONTREM TRINTA? ELE DIZ: NADA FAREI SE LÁ ENCONTRAR TRINTA.

31. ELE DIZ: EIS QUE RESOLVI FALAR COM ADONAI: TALVEZ LÁ SE ENCONTREM VINTE? ELE DIZ: NÃO DESTRUIREI PELOS VINTE.

32. ELE DIZ: QUE ISSO NÃO IRRITE ADONAI, FALAREI SOMENTE ESTA VEZ MAIS: TALVEZ LÁ SE ENCONTREM DEZ? E ELE DIZ: NÃO DESTRUIREI PELOS DEZ.

33. E PARTE IHVH ASSIM QUE TERMINA DE FALAR COM AVRAHAM. E AVRAHAM VOLTA A SEU LUGAR.

CAPÍTULO 19

1. OS DOIS MENSAGEIROS CHEGAM A SEDOM AO ANOITECER. LOT ESTÁ SENTADO Á PORTA DE SEDOM. LOT VÊ, ERGUE-SE A SEU ENCONTRO, PROSTA-SE, NARINAS POR TERRA.

2. E ELE DIZ: EIS ADONAI. APARTA-VOS ATÉ A CASA DE VOSSO SERVO, PERNOITAI, BANHAI VOSSOS PÉS, DEPOIS LEVANTAI-VOS CEDO E RETOMAI VOSSO CAMINHO. ELES DIZEM: NÃO, PERNOITAREMOS NA RUA.

3. ELE INSISTE MUITO COM ELES. ELES SE APARTAM ATÉ ELE E CHEGAM À SUA CASA. ELE LHES PREPARA UM FESTIM, PANIFICA ÀZIMOS E ELES COMEM

4. ANTES DE HAVEREM DEITADO, OS HOMENS DA CIDADE, OS HOMENS DE SEDOM CERCAM A CASA, ADOLESCENTES E ANCIÃOS, TODO O POVO, DE TODA A PARTE

5. ELES GRITAM POR LOT. E LHE DIZEM: ONDE ESTÃO OS HOMENS QUE VIERAM A TI ESTA NOITE? FAZE-OS SAIR ATÉ NÓS: VAMOS PENETRÁ-LOS.

6. LOT SAI ATÉ ELES, À ABERTURA. FECHOU O BATENTE ATRÁS DE SI.

7. ELE DIZ: NÃO, MEUS IRMÃOS, NÃO FAÇAIS MAL.

8. EIS: TENHO DUAS FILHAS QUE HOMEM ALGUM JAMAIS PENETROU. EU VO-LAS TRAREI: FAZE-LHES COMO VOS PARECER MELHOR. APENAS NADA FAÇAIS A ESTES HOMENS, SIM, ELES VIERAM À SOMBRA DE MEU TETO.

9. ELES DIZEM: AVANÇA MAIS. ELES DIZEM: O ÚNICO VEIO RESIDIR AQUI E JULGARIA, JULGARIA. AGORA TE MALTRATAREMOS MAIS QUE A ELES. EMPURRAM MUITO O HOMEM. LOT. AVANÇAM PARA DESTRUIR O BATENTE.

10. MAS OS HOMENS ENVIAM SUA MÃO, FAZEM VIR LOT PARA JUNTO DELES, DENTRO DA CASA, EM SEGUIDA FECHAM MAIS UMA VEZ O BATENTE.

11. AOS HOMENS LÁ FORA DA CASA, ELES FEREM DE CEGUEIRA, DO MENOR AO MAIOR: ELES SE ESGOTAM PROCURANDO A ABERTURA.

12. OS HOMENS DIZEM A LOT: QUEM MAIS ESTÁ CONTIGO AQUI? UM GENRO, TEUS FILHOS, TUAS FILHAS, TUDO O QUE É TEU NA CIDADE, FAZE-OS SAIR DESTE LUGAR.

13. SIM, NÓS DESTRUIREMOS ESSE LUGAR: SIM, SUA VOCIFERAÇÃO CRESCEU DIANTE DE IHVH. E IHVH NOS ENVIA PARA O DESTRUIR.

14. LOT SAI. FALA A SEUS GENROS, OS QUE LHE TOMARIAM AS FILHAS, DIZ: LEVANTAI-VOS, SAÍ DESSE LUGAR. SIM, IHVH DESTRÓI A CIDADE. MAS PARECEU QUE GRACEJAVA AOS OLHOS DE SEUS GENROS.

15. COMO A AURORA DESPONTARA. OS MENSAGEIROS APRESSARAM LOT DIZENDO: LEVANTA-TE. TOMA TUA MULHER, TUAS FILHAS QUE AÍ SE ENCONTRAM, PARA QUE NÃO SEJA EXTERMINADO NO CASTIGO DA CIDADE.

16. ELE SE DEMORA. OS HOMENS FORÇAM SUA MÃO, A MÃO DA MULHER, A MÃO DE SUAS DUAS FILHAS PELA COMPAIXÃO QUE LHE TINHA IHVH. ELES O FAZEM SAIR: FORA DA CIDADE O PUSERAM.

17. E DIZ AO TIRÁ-LOS DALI: FOGE POR TEU SER. NÃO OLHARAÁS PARA TRÁS E NÃO TE DETERÁS EM TODO O CIRCO. FOGE PARA A MONTANHA, PARA NÃO SERES EXTERMINADO.

18. LOT LHES DIZ: NÃO, ADONAI.

19. EIS QUE TEU SERVO ENCONTROU GRAÇA A TEUS OLHOS. ENGRANDECES TUA BENEVOLÊNCIA COM O QUE FAZE PARA VIVIFICAR O MEU SER. MAS QUANTO A MIM, NÃO PODEREI FUGIR PARA A MONTANHA SEM QUE A DESGRAÇA ME ATINJA: EU MORRERIA.

20. EIS, BEM PERTO, UMA CIDADE PARA A QUAL FUGIR, MISAR (MÍNIMA). ESCAPAREI PARA LÁ. NÃO É MISAR? E MEU SER VIVERÁ?

21. E ELE LHE DIZ: EIS: EU PORTEI TUAS FACES TAMBEM NESTA PALAVRA, NÃO TRANSTORNAREI A CIDADE DE QUE FALASTE.

22. RÁPIDO. FOGE PARA LÁ. POIS NADA PODEREI FAZER ATÉ QUE LÁ CHEGUES. POR ISSTO ELE CHAMA O NOME DA CIDADE: SOAR (MINÚSCULA)

23. O SOL SAIU SOBRE A TERRA E LOT VEIO PARA SOAR

24. E IHVH FEZ CHOVER SOBRE SEDOM E SOBRE AMORA O ENXOFRE E O FOGO DE IHVH DOS CÉUS

25. ELE TRANSTORNA ESSAS CIDADES E TODO O CIRCO, TODOS OS HABITANTES DAS CIDADES E OS GERMES DA GLEBA

26. SUA MULHER OLHA PARA TRÁS: TORNA-SE UM PILAR DE SAL.

27. AVRAHAM, AO AMANHECER, ERGUE-SE RÁPIDO PARA O LUGAR ONDE ESTEVE FRENTE A IHVH.

28. ELE OBSERVA AS FACES DE SEDOM E DE AMORA, TODAS AS FACES DA TERRA DO CIRCO. ELE VÊ E EIS: O VAPOR SUBIA DA TERRA COMO UM VAPOR DE FORNALHA.

29. AO DESTRUIR AS CIDADES DO CIRCO, ELOHIM SE RECORDA DE AVRAHAM E ENVA LOT PARA FORA DO TRANSTORNO DAS CIDADES EM QUE HABITAVA

30. LOT SOBE DE SOAR E HABITA A MONTANHA COM SUA DUAS FILHAS. SIM, ELE RECEAVA HABITAR SOAR. ELE HABITA UMA GRUTA, ELE COM SUAS DUAS FILHAS.

31. A PRIMOGÊNITA DISSE À FILHA SEGUNDA: NOSSO PAI ESTÁ VELHO. E NÃO HÁ HOMEM SOBRE A TERRA PARA VIR ATÉ NÓS SEGUNDO O CAMINHO DE TODA A TERRA

32. VAMOS. DAREMOS VINHO A NOSSO PAI, DEITEMOS COM ELE, VAMOS VIVIFICAR A SEMENTE DE NOSSO PAI

33. DÃO VINO A SEU PAI NAQUELA MESMA NOITE. A PRIMOGÊNITA VEM E DEITA COM SEU PAI. ELE NÃO PERCEBE NEM SEU DEITAR NEM SEU LEVANTAR.

34. CHEGA O DIA SEGUINTE: A PRIMOGÊNITA DIZ À FILHA SEGUNDA: SIM, DEITEI-ME ONTEM COM MEU PAI. NÓS LHE DAREMOS VINHO TAMBÉM ESTÁ NOITE. VEM, DEITA COM ELE. E VAMOS VIVIFICAR A SEMENTE DE NOSSO PAI.

35. NAQUELA MESMA NOITE TORNAM A DAR VINHO A SEU PAI. A FILHA SEGUNDA SE LEVANTA E DEITA COM ELE. ELE NÃO LHE PERCEBE NEM O DEITAR NEM O LEVANTAR.

36. AS DUAS FILHAS DE LOT ESTÃO GRÁVIDAS DE SEU PAI.

37. A PRIMOGÊNITA CONCEBE UM FILHO. ELA CLAMA O SEU NOME MOAB (DO PAI). ELE É O PAI DE MOAB, ATÉ ESTE DIA.

38. A FILHA SEGUNDA TAMBÉM CONCEBE UM FILHO. ELE CLAMA SEU NOME BEN-AMI (FILHO DE MEU POVO). ELE É O PAI DOS BNEI AMON ATÉ ESTE DIA.

CAPÍTULO 20

1. AVRAHAM PARTE DALI PARA A TERRA DE NEGUEB, ELE HABITA ENTRE QADESH E SHUR. ELE RESIDE EM GUERAR.

2. AVRAHAM DIZ A SARA, SUA MULHER: ELA É MINHA IRMÃ. ABIMELEKH, REI DE GUERAR, MANDA BUSCAR SARA.

3. ELOHIM VEM ATÉ ABIMELEKH, EM SONHO, DURANTE A NOITE E LHE DIZ: EIS-TE MORTO POR CAUSA DESSA MULHER QUE TOMASTE, ELA É CASADA COM UM MARIDO.

4. MAS ABIMELEKH DELA NÃO SE APROXIMARA: E DIZ: ADONAI, TAMBÉM MATARÁS A NAÇÃO JUSTA?

5. ELE NÃO ME DISSE MINHA IRMÃ? ELA TAMBÉM ME DIZIA MEU IRMÃO. O QUE FIZ FOI COM O CORAÇÃO ÍNTEGRO, COM AS PALMAS LIMPAS.

6. O ELOHIM LHE DIZ EM SONHO: EU SABIA QUE O HAVIAS FEITO COM O CORAÇÃO ÍNTEGRO. POR ISSO EU MESMO TE POUPEI DE UM PECADO CONTRA MIM, NÃO TE CONCEDI QUE TOCASSES.

7. AGORA, DEVOLVE A MULHER AO HOMEM: SIM, É UM INSPIRADO. ELE VAI ORAR POR TI E VIVERÁS. SE NÃO A DEVOLVERES, SABE QUE MORRERÁS, MORRERÁS TU E TUDO O QUE É TEU.

8. LEVANTA-SE ABIMELEKH PELA MANHÃ, CONVOCA TODOS OS SEUS SERVOS E TALA TODAS ESSAS PALAVRAS A SUAS ORELHAS.OS HOMENS TREMERAM BASTANTE.

9. ABIMELEKH CONVOCA AVRAHAM. E LHE DIZ: O QUE NOS FIZESTE? QUAL MEU PECADO CONTRA PARA QUE TENHAS FEITO CAIR SOBRE MIM E SOBRE MEU REINO UMA TÃO GRANDE CULPA? FIZESTE COMIGO O FEITO QUE NÃO SE FAZ.

10. E DIZ ABIMELEKH A AVRAHAM: QUE VISTE PARA CONCEBER AQUELA PALAVRA?

11. E DIZ AVRAHAM: SIM, EU DISSE: NÃO HÁ O MENOR TEMOR DE ELOHIM NESTE LUGAR. IRÃO ME MATAR POR CAUSA DE MINHA MULHER.

12. VERDADE, ELA É TAMBÉM A MINHA IRMÃ, A FILHA DE MEU PAI, MAS NÃO A FILHA DE MINHA MÃE: ELA É MINHA COMO MULHER.

13. E QUANDO OS ELOHIM ME FIZERAM VAGAR DA CASA DE MEU PAI, ELE LHE DISSE: EIS TEU FAVOR: O QUE ME FARÁS EM QUALQUER LUGAR ONDE CHEGUEMOS. DIZ DE MIM: É MEU IRMÃO.

14. E TOMA ABIMELEKH OVINOS E BOVINOS, SERVOS E DOMÉSTICAS, E OS DÁ A AVRAHAM. FAZ SARA, SUA MULHER, VOLTAR PARA ELE.

15. E DIZ ABIMELEKH: EIS MINHA TERRA DIANTE DE TI: HABITA ONDE MELHOR A TEUS OLHOS.

16. E DISSE A SARA: EIS, OFERECI MIL MOEDAS DE PRATA A TEU IRMÃO. EIS, É PARA TI A COBERTURA DOS OLHOS DE TODOS AQUELES QUE ESTÃO CONTIGO. COM TODOS ADMOESTA.

17. AVRAHAM REZA A ELOHI: ELOHIM CURA ABIMELEKH, SUA MULHER E SEUS SERVOS: ELAS PAREM.

18. SIM, IHVH HAVIA RETIDO, RETIDO TODA MATRIZ DA CASA DE ABIMELEKH POR CAUSA DE SARA, A MULHER DE AVRAHAM.

CAPÍTULO 21

1. IHVH SANCIONA SARA COMO DISSERA. IHVH FAZ POR SARA COMO FALARA.

2. GRÁVIDA, SARA DÁ À LUZ UM FILHO DE AVRAHAM EM SEU ENVELHECIMENTO, NO TEMPO DE QUE ELOHIM HAVIA FALADO.

3. E CLAMA AVRAHAM O NOME DOS SEU FILHO, CONCEBIDO DELE, QUE LHE CONCEBEU SARA ITZCHAK (ELE RIRÁ)

4. AVRAHAM CIRCUNDA ITZCHAK, SEU FILHO, À IDADE DE OITO DIAS, COMO O HAVIA ORDENADO ELOHIM.

5. AVRAHAM TEM A IDADE DE CEM ANOS QUANDO ITZCHAK, SEU FILHO, LHE É CONCEBIDO.

6. SARA DIZ: ELOHUM ME FEZ UM RISO. QUEM OUVIR RIRÁ DE MIM.

7. LEA DIZ: QUEM O TERIA PROFERIDO A AVRAHAM. SARA ALEITANDO FILHOS. SIM, EU CONCEBI UM FILHO EM SEU ENVELHECIMENTO.

8. O MENINO CRESCE, É DESMADO. AVRAHAM FAZ UM GRANDE FESTIM PELO DIA DO DESMAME DE ITZCHAK.

9. SARA VÊ RIR O FILHO DE AGAR, A MISRIT, HAVIA CONCEBIDO PARA AVRAHAM.

10. E ELA DIZ A AVRAHAM: REPUDIA ESTA SERVA E SEU FILHO. NÃO, O FILHO DESTA SERVA NÃO HERDARÁ COM MEU FILHO, COM ITSCHAK.

11. A PALAVRA FAZ MUITO MAL AOS OLHOS DE AVRAHAM QUANTO A SEU FILHO.

12. ELOHIM DIZ A AVRAHAM: QUE ISTO NÃO FAÇA MAL A TEUS OLHOS, POR CAUSA DO ADOLESCENTE E POR CAUSA DE TUA SERVA. O QUE QUER QUE TE DIGA SARA, OUVE SUA VOZ. SIM, EM ITZCHAK SERÁ CLAMADA TUA SEMENTE.

13. MAS O FILHO DA SERVA, ELE TAMBÉM, EM NAÇÃO O TORNAREI, SIM, É A TUA SEMENTE.

14. AVRAHAM ERGUE-SE CEDO, PELA MANHÃ: TOMA UM PÃO, UM CANTIL DE ÁGUA, ELE OS DÁ A AGAR, PÕE TUDO SOBRE SEUS OMBROS, MAIS O MENINO. ELE A MANDA EMBORA. ELA VAI E VAGA NO DESERTO DE BEER SHEBA.

15. ACABA-SE A ÁGUA DO CANATIL. ELA JOGA O MENINO SOB UMA DAS ARTEMÍSIAS.

16. ELA SE VAI E SENTA EM FRENTE, À DISTÂNCIA DE UM TIRO DE ARCO. SIM, ELA DISSERA: NÃO VEREI A MORTE DO MENINO. SENTA-SE LÁ EM FRENTE, ERGUE SUA VOZ E CHORA.

17. ELOHIM OUVE A VOZ DO ADOLESCENTE. O MENSAGEIRO DE ELOHIM GRITA PARA AGAR, DOS CÉUS, DIZENDO-LHE: QUE TENS, AGAR? NÃO TE AFLIJAS. SIM, ELOHIM OUVIU A VOZ DO ADOLESCENTE, LÁ ONDE ELE ESTÁ.

18. ERGUE-TE, APANHA O ADOLESCENTE, REFORÇA TUA MÃO SOBRE ELE: SIM, EU O TORNAREI GRANDE NAÇÃO.

19. ELOHIM LHE ABRE OS OLHOS: ELA VÊ UM POÇO DE ÁGUA. ELA VAI, ENCHE O CANTIL DE ÁGUA E DÁ DE BEBER AO ADOLESCENTE.

20. E ELHOIM ESTÁ COM O ADOLESCENTE. ELE CRESCE, HABITA O DESERTO: É UM ARQUEIRO MESTRE.

21. ELE HABITA O DESERTO DE PARAN. SUA MÃE LHE ARRANJOU UMA MULHER DA TERRA DE MITSRAIM.

22. POR ESTE TEMPO, ABIMELEKH, COM PIKHOL, O CHEFE DE SUA MILÍCIA ASSIM FALA A AVRAHAM: ELOHUM ESTÁ CONTIGO EM TUDO O QUE FAZES

23. AGORA JURA-ME POR ELOHIM, AQUI, NÃO MENTIR PARA MIM, PARA MEU NETO OU PARA O MEU BISNETO. FARÁS COMIGO E COM A TERRA ONDE RESIDISTE TAL COMO O FAVOR QUE TE FIZ.

24. AVRAHAM DIZ: EU PRÓPRIO ESTOU JURANDO.

25. AVRAHAM ADMOESTA ABIMELEKH POR CAUSA DA QUESTÃO DO POÇO DE ÁGUA QUE OS SERVOS DE ABIMELEKH HAVIAM ESPOLIADO

26. E DIZ ABIMELEKH: NÃO SEI QUEM CONCEBEU ESSA PALAVRA. TU, TAMPOUCO TU NADA ME CONTASTE SOBRE ISSO. NADA OUVI SOBRE ISSO ATÉ HOJE.

27. AVRAHAM TOMA OVINOS E BOVINOS: ELE OS DÁ A ABIMELEKH. OS DOIS FIRMAM UM PACTO.

28. POSTA AVRAHAM SETE CORDEIRAS DE OVINOS À PARTE.

29. DIZ ABIMELEKH A AVRAHAM: PARA QUE SÃO AQUELAS SETE CORDEIRAS POSTAS A PARTE?

30. ELE DIZ: SIM, TU TOMARÁS AS SETE CORDEIRAS DE MINHA MÃO, A FIM DE QUE SEJAM PARA MIM UM TESTEMUNHO DE QUE EU ESCAVEI ESSE POÇO.

31. POR ISSO ELE CLAMA AO LUGAR BEER SHEBA (“Poço do Juramento”). SIM, OS DOIS JURAM ALI.

32. ELES FIRMAM UM PACTO EM BEER SHEBA. ABIMELEKH SE ERGUE COM PIKHOL, O CHEFE DE SUA MILÍCIA. ELES RETORNAM PARA A TERRA DOS FILISTEUS (FELISHTIM)

33. ELE PLANTA UMA TAMARGUEIRA EM BEER SHEBA. ELE CLAMA ALI O NOM DE IHVH: EL OLAM (“Ele Eterno”)

34. AVRAHAM RESIDE NA TERRA DOS FELISHTIM MÚLTIPLOS DIAS.

CAPÍTULO 22

1. DEPOIS DESSA PALAVRAS, O ELOHIM PÕE AVRAHAM À PROVA.ELE LHE DIZ: AVRAHAM! ELE DIZ: EIS-ME.

2. ELE DIZ: TOMA ENTÃO TEU FILHO, TEU ÚNICO, AQUELE QUE AMAS, ITZCHAK, VAI POR TI EM TERRA DE MORIAH, LÁ, FA-LO SUBIR EM HOLOCAUSTO EM UM DOS MONTES QUE EU TE DISSER.

3. AVRAHAM SE ERGUE CEDO PELA MANHÃ E SELA SEU JUMENTO. TOMA DOIS ADOLESCENTES CONTIGO E ITZCHAK, SEU FILHO. RACHA A LENHA PARA O HOLOCAUSTO. ERGUE-SE E VAI RUMO AO LOCAL QUE LHE MOSTRA ELOHIM.

4. NO TERCEIRO DIA, AVRAHAM ALÇA SEUS OLHOS E VÊ DE LONGE O LUGAR

5. AVRAHAM DIZ A SEUS ADOLESCENTES: SENTAI-VOS AQUI COM O JUMENTO. EU E O ADOLESCENTE IREMOS ATÉ LÁ. NÓS NOS PROSTAREMOS E DEPOIS RETORNAREMOS AQUI.

6. AVRAHAM TOMA A LENHA DO HOLOCAUSTO, PÕE-NA SOBRE ITZCHAK, SEU FILHO. TOMA EM SUAS MÃOS O FOGO E O CUTELO. ELES SEGUE, OS DOIS, UNIDOS.

7. ITZCHAK DIZ A AVRAHAM, SE PAI: MEU PAI. ELE DIZ: EIS-ME AQUI, MEU FILHO. ELE DIZ: EIS O FOGO E A LENHA. ONDE ESTÁ O CORDEIRO DO HOLOCAUSTO?

8. E DIZ AVRAHAM: ELOHIM PROVERÁ PARA SI O CORDEIRO DO HOLOCAUSTO, MEU FILHO. ELES SEGUEM OS DOIS, UNIDOS.

9. ELES CHEGAM AO LUGAR QUE LHE MARCOU ELOHIM. AVRAHAM ERGUE ALI O ALTAR E PREPARA A LENHA. ELE AMARRA ITZCHAC, SEU FILHO, E O PÕE SOBRE O ALTAR, SOBRE A LENHA.

10. AVRAHAM AVANÇA SUA MÃO E TOMA O CUTELO PARA DEGOLAR SEU FILHO.

11. O MENSAGEIRO DE IHVH GRITA PARA ELE DOS CÉUS E DIZ: AVRAHAM! AVRAHAM! ELE DIZ: EIS-ME AQUI.

12. ELE DIZ: NÃO AVANCES TUA MÃO CONTRA O ADOLESCENTE, NÃO LHE FAÇA NADA. SIM, AGORA EU SEI QUE TU, TU TEMES ELOHIM. POR MIM TU NÃO POUPASTE TEU FILHO, TEU ÚNICO.

13. E ALÇA AVHRAH SEUS OLHOS E VÊ, E EIS UM CARNEIRO,ATRÁS, PRESO EM UM ARBUSTO. AVRAHAM VAI E PEGA O CARNEIRO. ELE O FAZ SUBIR EM HOLOCAUSTO, NO LUGAR DE SEU FILHO.

14. E CLAMA AVRAHAM O NOME DESSE LUGAR IHVH IRÉ (IHVH VERÁ) DAÍ HOJE DIZER-SE SOBRE O MONTE DE IHVH ELE SERÁ VISTO.

15. O MENSAGEIRO DE IHVH CLAMA A AVRAHAM UMA SEGUNDA VEZ DOS CÉUS.

16. ELE DIZ: EU JURO POR MIM, DISCURSO DE IHVH, SIM, POSTO QUE FIRMASTE ESTA PALAVRA E NÃO POUPASTE TEU FILHO, TEU ÚNICO.

17. SIM, EU TE ABENÇOAREI, ABENÇOAREI, MULTIPLICAREI, MULTIPLICAREI TUA SEMENTE, COMO AS ESTRELAS DO CÉU, COMO A AREIA SOBRE O LÁBIO DO MAR, TUA SEMENTE HERDARÁ A PORTA DE SEUS INIMIGOS.

18. TODAS AS NAÇÕES DA TERRA SE ABENÇOAM EM TUA SEMENTE, EM CONSEQUÊNCIA DE TERES OUVIDO MINHA VOZ.

19. AVRAHAM RETORNA A SEUS ADOLESCENTES. ELES SE LEVANTAM E VÃO, UNIDOS, PARA BEER SHEBA. AVRAHAM HABITA BEER SHEBA.

20. APÓS ESSAS PALAVRAS FOI RELATADO A AVRAHAM O SEGUINTE: EIS, MILKA CONCEBEU, ELA TAMBÉM, FILHOS PARA NACHOR, TEU IRMÃO.

21. US, SEU PRIMOGÊNITO, BUZ, SEU IRMÃO, QUEMUEL, O PAI DE ARAM.

22. KESSED, CHAZO, PILDASH, IDLAPH E BETUEL.

23. BETUEL DÁ À LUZ RIVCA. ESSES OITO MILKA CONCEBEU DE NACHOR, IRMÃO DE AVRAHAM.

24. SUA CONCUBINA, SEU NOME REUMA, CONCEBE, ELA TAMBÉM, TEBAH, GAHAM, TAHASH E MAAKHA.

CHAIE SARAH

CAPÍTULO 23

1. AS VIDAS DE SARA SÃO CEM ANO E VINTE ANO E SETE ANOS, OS ANOS DA VIDA DE SARA

2. SARA MORRE EM QIRIAT ARBA (“Hebron”) NA TERRA DE KENAAN. AVRAHAM VEM LAMENTAR SARA E CHORA-LA

3. AVRAHAM LEVANTA-SE SOBRE AS FACES DE SUA MORTA E FALA AOS BENEI CHET ASSIM

4. EU SOU UM METECO, UM HABITANTE ENTRE VÓS. DAI-ME PROPRIEDADE DE SEPULCRO ENTRE VÓS E ENTERRAREI MINHA MORTA DIANTE DE MIM

5. OS BNEI CHET ASSIM RESPONDEM À AVRAHAM

6. OUVE-NOS, MEU ADON. ÉS UM SOBERANO DE ELOHIM EM NOSSO MEIO. NAS MAIS ESCOLHIDA DE NOSSAS SEPULTURAS ENTERRARÁS SUA MORTA. NINGUÉM ENTRE NÓS FECHARÁ SUA SEPULTURA PARA ENTERRAR SUA MORTA

7. AVRAHAM LEVANTE-SE E SE PROSTA DIANTE DO POVO DA TERRA, OS BENEI CHET

8. ELE ASSIM LHES FALA: SE PASSA POR VOSSAS CABEÇAS ENTERRAR MINHA MORTA DIANTE DE MIM, OUVI-ME E CONTACTAI POR MIM EPHRON BEN SOCHAR

9. QUE ELE ME DÊ A GRUTA DE MAKHPELA, DE SUA POSSE, QUE ELA FICA NA EXTREMIDADE DE SEU CAMPO. CONTRA DINHEIRO JUSTO, ELE ME DARÁ POR PROPRIEDADE DE SEPULCRO ENTRE NÓS.

10. EPHRON ENCONTRA-SE SENTADO ENTRE OS BENEI CHET. EPHRON, O CHITI, ASSI RESPONDE A AVRAHAM, ÀS ORELHAS DOS BENEI CHET, A TODO QUE CHEGASSE À PORTA DE SUA CIDADE

11. NÃO, MEU ADON! OUVE-ME: O CAMPO JÁ O DEI A TI. A GRUTA QUE LÁ SE ENCONTRA JÁ A DEI A TI. AOS OLHOS DOS FILHOS DE MEU POVO, JÁ A DEI A TI. ENTERRA SUA MORTA.

12. AVRAHAM SE PROSTA DIANTE DO POVO DA TERRA

13. ELE FALA À EPHRON, ÀS ORELHAS DO POVO DA TERRA, ASSIM: AH, SE ME OUVISSE APENAS. EU TE DEI O DINHEIRO DO CAMPO. TOMA-O DIANTE DE MIM E LÁ ENTERRAREI MINHA MORTA.

14. EPHRON RESPONDE ASSIM À AVRAHAM:

15. MEU ADON! OUVE-ME: UMA TERRA DE QUATROCENTOS CICLOS DE PRATA, ENTRE MIM E TI, O QUE É? E TUA MORTA, ENTERRA-A.

16. AVRAHAM OUVE EPHRON. AVRAHAM PESA PARA EPHRON A PRATA DE QUE FALOU ÀS ORELHAS DOS BENEI CHET: QUATROCENTOS CICLOS DE PRATA, CORRENTE NO MERCADO.

17. O CAMPO DE EPHRON, EM MAKHPELA, DIANTE DE MAMRÉ, O CAMPO E A GRUTA QUE ESTÁ LÁ,

18. TODAS AS ÁRVORES DO CAMPO, EM TODA SUA FRONTEIRA AO REDOR, SÃO LEVANTADAS COMO ADQUIRIDAS POR AVRAHAM, AOS OLHOS DOS BENEI CHET E DE TODO QUE CHEGASSE ÀS PORTAS DE SUA CIDADE

19. DEPOIS DISTO, AVRAHAM, ENTERRA SUA MULHER NA GRUTA DE MAKHPELA, DAINTE DE MAMRÉ, NA TERRA DE KENAAN

20. O CAMPO E A GRUTA QUE ALI SE ENCONTRA SE ERGUEM EM PROPRIEDADE DE SEPULCRO PARA AVRAHAM, ADQUIRIDA AOS BENEI CHET.

CAPÍTULO 24

1. AVRAHAM, VELHO, DECLINA NOS DIAS. IHVH ABENÇOA AVRAHAM EM TUDO

2. AVRAHAM DIZ A SEU SERVO, O ANCIÃO DA CASA, O GOVERNADOR DE TUDO O QUE ELE TEM: PÕE TUA MÃO SOB MINHA COXA.

3. EU TE FAÇO JURAR POR IHVH, O ELHOHIM DOS CÉUS E O ELOHIM DA TERRA, QUE NÃO TOMARÁS UMA MULHER PARA MEU FILHO, ENTRE AS FILHAS DO KENAANI, NO MEIO DE QUEM HABITO

4. MAS QUE ONDE É MINHA TERRA, ONDE FOI MEU NASCIMENTO, IRÁS TOMAR UMA MULHER PARA MEU FILHO, ITZCHAK.

5. O SERVO LHE DIZ: TALVEZ A MULHER NÃO CONSINTA EM VIR ATRÁS DE MIM ATÉ ESTA TERRA? FAREI RETORNAR, RETORNAR TEU FILHO À TERRA DE ONDE PARTISTE?

6. AVRAHAM LHE DIZ: CUIDA DE LÁ NÃO FAZERES RETORNAR MEU FILHO

7. IHVH, ELOHIM DOS CÉUS, QUE ME TIROU DA CASA DE MEU PAI, DA TERRA DE MEU CONCEBIMENTO, QUE ME FALOU, QUE ME JUROU ASSIM: À TUA SEMENTE EU DAREI ESSA TERRA. ELE, ELE ENVIARÁ SEU MENSAGEIRO DIANTE DE TI: LÁ TOMA UMA MULHER PARA MEU FILHO

8. E SE A MULHER NÃO CONSENTISSE EM SEGUIR ATRÁS DE TI, SERIA INOCENTE DESTE JURAMENTO, O MEU. APENAS NÃO FAÇA RETORNAR LÁ MEU FILHO.

9. O SERVO PÕE SUA MÃO SOB A COXA DE AVRAHAM, SEU ADOM. ELE JURA ESTA PALAVRA.

10. O SERVO TOMA DEZ CAMELOS DOS CAMELOS DE SEU ADON. E SE VAI, TODOS OS BENS DE SEU ADON NA MÃO. LEVANTE-SE E TOMA O RUMO DE ARAM NAARAIM RUMO À CIDADE DE NACHOR

11. ABARRACA OS CAMELOS FORA DA CIDADE, PERTO DO POÇO DE ÁGUA, NAS HORAS DA TARDE, HORA EM QUE SAEM AS MULHERES PARA TIRAR ÁGUA

12. ELE DIZ: IHVH, O ELOHIM D EMEU ADON, AVRAHAM. FAZE ADVIR, ESTE DIA, DIANTE DE MIM, BENEVOLÊNCIA PARA COM MEU ADON AVRAHAM.

13. EIS: EU PRÓPRIO ME POSTO SOBRE O OLHO DAS ÁGUAS. AS FILHAS DOS HOMENS DA CIDADE SAEM PARA TIRAR ÁGUA

14. E A ADOLESCENTE A QUEM DIREI: INCLINA TUA BILHA: EU BEBEREI, E QUE DIRÁ: BEBE, TAMBÉM A TEUS CAMELOS DAREI DE BEBER, ESTA, TU A TERÁS DESTINADO A TEU SERVO ITZCHAK. POR ELA SABEREI QUE FOSTE BENEVOLENTE COM MEU ADON.

15. ANTES QUE ACABE DE FALAR, EIS, RIVCA SURGE, A QUE FOI CONCEBIDA POR BETUEL, FILHO DE MILKA, MULHER DE NACHOR, O IRMÃO DE AVRAHAM, BILHA SOBRE A ESPÁDUA.

16. A ADOLESCENTE BELÍSSIMA DE SE VER, VIRGEM, HOMEM NENHUM PENETROU-LHE, DESCE NA DIREÇÃO DO OLHO, ENCHE SUA BILHA E TORNA A SUBIR

17. O SERVO CORRE ATÉ ELA. ELE DIZ: FAZE-ME ABSORVER UM POUCO DE ÁGUA DE TUA BILHA

18. ELA DIZ: BEBE, MEU ADON. ELA SE APRESSA, FAZ DESCER A BILHA DE SUA MÃO E LHE DÁ DE BEBER

19. TENDO TERMINADO DE LHE DAR DE BEBER, ELA DIZ: TAMBÉM PARA TEUS CAMELOS, TIRAREI ÁGUA ATÉ QUE TENHAM ACABADO DE BEBER

20. ELA SE APRESSA E ESVAZIA SUA BILHA NO BEBEDOURO. ELA CORRE OUTRA VEZ AO POÇO PARA TIRAR ÁGUA. ELA TIRA ÁGUA PARA TODOS OS SEUS CAMELOS

21. O HOMEM, ESTUPEFATO, CALA-SE PARA PENETRAR O FATO: IHVH FEZ TRIUNFAR SEU CAMINHO OU NÃO?

22. E QUANDO OS CAMELOS ACABARAM DE BEBER O HOMEM TOMA UMA NARINEIRA DE OURO, SEU PESO, UM BEQA, E DOIS BRACELETES PARA SUAS MÃOS, SEU PESO, DEZ DE OURO.

23. ELE DIZ: DE QUEM ÉS FILHA? CONTA-ME. NA CASA DE TEU PAI HÁ, PARA NÓS, LUGAR PARA PERNOITAR?

24. ELA LHE DIZ: EU A FILHA DE BETUEL, FILHO DE MILKA, QUE LA PARIU DE NACHOR.

25. ELA LHE DIZ: TAMBÉM TEMOS PALHA, TAMBÉM TEMOS FORRAGEM EM QUANTIDADE E TAMBÉM UM LUGAR PARA PERNOITE

26. O HOMEM SE INCLINA, ELE SE PROSTA DIANTE DE IHVH

27. ELE DIZ: IHVH, O ELOHIM D EMEU ADON, AVRAHAM. É BENDITO, NÃO ABANDONOU SUA BENEVOLÊNCIA E SUA VERDADE POR MEU ADON. EU NA ESTRADA, IHVH ME TROUXA À CASA DOS IRMÃOS DE MEU ADON..

28. A ADOLESCENTE CORRE: ELA FAZ O RELATO DE TUDO NA CASA DE SUA MÃE, SEGUNDO ESSAS PALAVRAS.

29. RIVCA TEM UM IRMÃO. SEU NOME LAVAN. LAVAN CORRE ATÉ O HOMEM, LÁ FORA, ATÉ O OLHO.

30. E VENDO A NARINEIRA E OS BRACELETES, SOBRE AS MÃOS DE SUA IRMÃ, OUVINOD AS PALAVRAS SEGUINTES DE SUA IRMÃ: O HOMEM ME FALOU ASSIM, ELE VEM ATÉ O HOMEM: EIS, ELE ESTÁ SOBRE OS CAMELOS, SOBRE O OLHO.

31. ELE DIZ: VEM, ABENÇOADO DE IHVH. POR QUE TE MANTÉNS AÍ FORA? EU PRÓPRIO JÁ ARRANJEI A CASA E UM LOCAL PARA OS CAMELOS

32. O HOMEM VEM À CASA. ELE DESENCILHA OS CAMELOS. DÁ PALHA E FORRAGEM AOS CAMELOS, E ÁGUA PARA BANHAR OS SEUS PÉS E OS PÉS DOS HOMENS QUE O SEGUIAM.

33. PÕE-SE À SUA FRENTE O QUE DE COMER. ELE DIZ: NÃO COMEREI ATÉ QUE TENHA FALADO MINHA PALAVRAS. ELE DIZ: FALA.

34. ELE DIZ: SERVO DE AVRAHAM EU SOU

35. IHVH MUITO ABENÇOOU MEU ADON. ELE CRESCEU. DEU-LHE OVINOS E BOVINOS, PRATA E OURO, SERVOS, DOMÉSTICOS, CAMELOS E ASNOS.

36. SARA, A MULHER DE MEU ADON, CONCEBEU UM FILHO DE MEU ADON, APÓS SUA VELHICE. ELE LHE DÁ TUDO O QUE POSSUI.

37. MEU ADON FEZ-ME JURAR ASSIM: NÃO TOMARÁS UMA MULHER PARA MEU FILHO ENTRE AS FILHAS DO KENAANI, EM CUJAS TERRAS EU PRÓPRIO HABITO

38. MAS IRÁS À CASA DE MEU PAI, AO MEU CLÃ, E TOMARÁS UMA MULHER PARA MEU FILHO

39. EU DIGO A MEU ADON: TALVEZ A MULHER NÃO VÁ ME SEGUIR?

40. ELE ME DIZ: IHVH, DIANTE DE QUEM EU SEGUI, ENVIARÁ SEU MENSAGEIRO CONTIGO: ELE FARÁ TRIUNFAR SUA ROTA. TOMA UMA MULHER PARA MEU FILHO, DO MEU CLÃ, DA CASA DE MEU PAI

41. ENTÃO SERÁS INOCENTADO DE MINHA IMPRECAÇÃO: SIM, VIRÁS ATÉ MEU CLÃ E SE ELES NÃO TE CONCEDEREM SERÁS INOCENTADO DE MINHA IMPRECAÇÃO

42. VENHO HOJE AO OLHO E DIGO: IHVH, O ELOHIM DE MEU ADON, AVRAHAM, SE TI DISPÕES A FAZER TRIUNFAR MINHA ROTA, A ROTA POR ONDE SIGO,

43. EIS: ESTOU POSTADO SOBRE O OLHO D´ÁGUA, À NUBIL QUE SAIR PARA TIRAR ÁGUA EU DIREI: DÁ-ME DE BEBER, DÁ-ME UM POUCO DE ÁGUA DE TUA BILHA.

44. E A QUE ME RESPONDER: BEBE, DEPOIS DAREI DE BEBER TAMBÉM A TEUS CAMELOS. ESTA SERÁ A MULHER QUE IHVH TERÁ DESTINADO AO FILHO DO  MEU ADON

45. EU NEM HAVIA ACABADO DE FALAR A MEU CORAÇÃO E EIS: RIVCA SAI, BRILHA SOBRE A ESPÁDUA, DESCE ATÉ O OLHO E RETIRA ÁGUA. EU LHE DIGO: DÁ-ME DE BEBER.

46. ELA SE APRESSA, DESCE A BILHA DE SOBRE SI E DIZ: BEBE, TAMBÉM A TEUS CAMELOS DAREI DE BEBER. EU BEBO, DEPOIS ELA TAMBÉM DEU DE BEBER AOS CAMELOS.

47. EU A INTERROGO. DIGO-LHE: DE QUEM ÉS FILHA? ELA DIZ: A FILHA DE BETUEL, FILHO DE NACHOR, PARA ELE PARIDO POR MILKA. PUS A NARINEIRA SOBRE SUA NARINA E OS BRACELETES SOBRE SUAS MÃOS.

48. INCLINO-ME E ME PROSTO DIANTE DE IHVH E BENDIGO IHVH, O ELOHIM DO MEU ADON AVRAHAM, QUE ME GUIOU SOBRE A VERDAEIRA ROTA PARA TOMAR A FILHA DO IRMÃO DE MEU ADON PARA SEU FILHO

49. AGORA, SE ESTAIS INCLINADOS A SER BENEVOLENTES E VERDADEIROS COM MEU ADON, DIZEI-ME. SE NÃO, DIZEI-ME. EU ME VOLTAREI, PARA A DIREITA OU PARA A ESQUERDA.

50. LAVAN E BETUEL RESPONDEM E DIZEM: A PALAVRA SAIU DE IHVH. NÃO PODEMOS FALAR-TE, MAL OU BEM.

51. EIS RIVCA DIANTE DE TI. TOMA-A E VAI. ELA É A MULHER DO FILHO DO TEU ADON, COMO FALOU IHVH.

52. E QUANDO O SERVO DE AVRAHAM OUVIU SUAS PALAVRAS, ENTÃO ELE SE PROSTA NO CHÃO DIANTE DE IHVH

53. O SERVO RETIRA OBJETOS DE PRATA, OBJETOS DE OURO, VESTIMENTAS. ELE OS DÁ A RIVCA. TAMBÉM É LIBERAL COM SEUS IRMÃOS, COM SUA MÃE

54. ELES COMEME E BEBEM, ELE E OS HOMENS, QUE O SEGUEM, DEPOIS PERNOITAM. LEVANTAM-SE PELA MANHÃ. ELE DIZ: ENVIAI-ME DE VOLTA A MEU ADON.

55. SEU IRMÃO, SUA MÃE, ELES DIZEM: A ADOLESCENTE PERMANECERÁ ENTRE NÓS POR DIAS OU UMA DEZENA. DEPOIS IRÁ.

56. ELE LHES DIZ: NÃO ME RETARDEIS. IHVH FEZ TRIUNFAR MINHA ROTA. ENVIAI-ME. SIGO ATÉ MEU ADON.

57. ELES DIZEM: NÓS CONVOCAREMOS A ADOLESCENTE, INTERROGUEMOS SUA BOCA

58. ELES CONVOCAM RIVCA. DIZEM-LHE: IRÁS COM ESTE HOMEM? ELA DIZ: IREI.

59. ELES ENVIAM RIVCA, SUA IRMÃ, E A AMA DELA, O SERVO DE AVRAHAM E SEUS HOMENS.

60. ELES ABENÇOAM RIVCA E LHE DIZEM: NOSSA IRMÃ, TU, SÊ MILHARES DE MIRÍADES: TUA SEMENTE HERDARÁ A PORTA DE SEUS ODIOSOS.

61. RIVCA SE LEVANTA, COM SUAS ADOLESCENTES. ELAS MONTAM SOBRE OS CAMELOS E SEGUEM O HOMEM. O SERVO TOMA RIVCA E VAI.

62. ITZCHAK VEM, RETORNANDO DO PÇO DE LACHAI-ROI, HABITAR AS TERRA DOS NEGUEV.

63. ITZCHAK SAI PARA MEDITAR NO CAMPO, AO CAIR DA TARDE. ELE CONDUZ SEUS OLHOS, VÊ, E EIS: CAMELOS CHEGAM.

64. RIVCA CONDUZ SEUS OLHOS E VÊ ITZCHAK: CAI DO CAMELO.

65. ELA DIZ AO SERVO: QUE É ESTE HOMEM? SEGUE NO CAMPO ATÉ NÓS. O SERVIDOR DIZ: É MEU ADON. ELA TOMA O VÉU E SE COBRE.

66. O SERVO RELATA A ITZCHAC TODAS AS PALAVRAS QUE FIZERA.

67. ITZCHAK FAZ ENTRAR NA TENDA DE SARA, SUA MÃE. ELE TOMA RIVKA, ELA É SUA MULHER. ELE A AMA. ITZCHAK SE CONFORTA APÓS SUA MÃE.

CAPÍTULO 25

1. AVRAHAM TORNA A TOMAR UMA MULHER. SEU NOME QETURA.

2. DELE, ELA DÁ À LUZ ZIMRANM IOQSHAN, MEDAN, MIDIAN, ISHBAQ E SHUACH.

3. IOQSHAN GERA SHEVA E DEDAN. OS FILHOS DE DEDAN ERAM: ASHURIM, LETUSHIM E LEUMIM.

4. OS FILHOS DE MIDIAM: EIPHA, EPHER, CHANOKH, AVIDA E ELDAA. TODOS ESSES, FILHOS DE QETURA.

5. AVRAHAM DÁ TUDO O QUE É SEU A ITZCHAK.

6. AOS FILHOS DAS CONCUBINAS DE AVRAHAM, AVRAHAM DÁ DONS. ELE OS ENVIA, AINDA VIVENTE, PARA LONGE DE ITZCHAK, SEU FILHO, PARA O ORIENTE, PARA A TERRA DO ORIENTE.

7. EIS OS DIAS, OS ANOS DAS VIDAS DE AVRAHAM, POR ELE VIVIDOS: CENTO E SETENTA E CINCO ANOS.

8. AVRAHAM AGONIZA E MORRE EM BOA SENESCÊNCIA, VELHO E SACIADO.

9. ELE É REUNIDO A SEUS POVOS. ITZCHAK E ISHMAEL, SEUS FILHOS, O ENTERRAM NA GRUTA DE MAKHPELA, NO CAMPO DE EPHRON BEN SOCHAR, O CHITI, QUE FICA EM FRENTE À MAMRÉ.

10. O CAMPO QUE AVRAHAM COMPROU DOS BENEI CHET: LÁ ESTÁ ENTERRADO COM SARA, SUA MULHER.

11. APÓS A MORTE DE AVRAHAM, ELOHIM ABENÇOOU ITZCHAK, SEU FILHO. ITZCHAK HABITA PRÓXIMO AO POÇO DE LACHAI-ROI.

12. EIS A DESCENDÊNCIA DE ISHMAEL, FILHO DE AVRAHAM, QUE AGAR, A MISRIT, A DOMÉSTICA DE SARA, PARIU DE AVRAHAM.

13. EIS OS NOMES DOS FILHOS DE ISHMAEL, EM SEUS NOMES, POR SUA DESCENDÊNCIA: O PRIMOGÊNITO DE ISHMAEL: NEBAYOT, QEDAR, ADBEEL, MIVSAM.

14. MISHMA, DOUMA, MASSA

15. CHADAD, TEIMA, IETUR, NAPHISH, QEDMA

16. EI-LOS, OS FILHOS DE ISHMAEL, E EIS SEUS NOMES, EM SEUS ADUARES E SEUS ACAMPAMENTOS, OS DOZE NASSIS (“Soberanos”) DE SUA PÁTRIA

17. E EIS OS ANOS DAS VIDA DE ISHMAEL: CENTO E TRINTA E SETE ANOS. ELE AGONIZA E MORRE E É RETORNADO A SEUS POVOS.

18. ELES HABITAM DE CHAVILA ATÉ SHUR, SITUADO DIANTE DE MITZRAIM, NO ACESSO PARA ASHUR, IA MORAR BEM NAS FACES DE TODOS OS SEUS IRMÃOS

TOLEDOT

19. EIS A GERAÇÃO DE ITZCHAK BEN AVRAHAM: AVRAHAM GEROU ITZCHAK

20. ITZCHAK TEM QUARENTA ANOS QUANDO TOMA RIVCA, A FILHA DE BETUEL, O ARAMI DE PADAN ARAM, A IRMÃ DE LAVAN, O ARAMI, PARA SI, POR MULHER

21. ITZCHAK INTERCEDE JUNTO A IHVH, NA PRESENÇA DE SUA MULHER, SIM, ELA ERA ESTÉRIL. IHVH INTERCEDE POR ELE: RIVCA, SUA MULHER, ESTÁ GRÁVIDA

22. OS FILHOS ESPERNEIAM EM SEU SEIO. ELA DIZ: SE É ASSIM, POR QUE ISSO. EU MESMA. ELA VAI CONSULTAR IHVH.

23. E DIZ-LHE IHVH: DUAS NAÇÕES ESTÃO EM TEU VENTRE, DUAS PÁTRIAS DE TUAS ENTRANHAS SE SEPARARÃO. UMA PÁTRIA MAIS QUE UMA PÁTRIA SE AFIRMARÁ: O MAIOR SERVIRÁ AO MENOR.

24. SEUS DIAS SE COMPLETAM PARA DAR À LUZ, E EIS GÊMEOS EM SEU VENTRE.

25. O PRIMEIRO SAI: VERMELHO, TODO INTEIRO COMO UMA CAPA DE CABELOS. ELES CLAMAM SEU NOME: ESSAV.

26. LOGO APÓS, SAI SEU IRMÃO, SUA MÃO SEGURAVA O CALCANHAR DE ESSAV. ELE CLAMA SEU NOME: IAACOV - ELE ESTARÁ NOS CALCANHARES. ITZCHAK TEM SESSENTA ANOS NA OCASIÃO DESSES NASCIMENTOS.

27. OS ADOLESCENTES CRESCEM. ESSAVE É UM HOMEM QUE CONHECE A CAÇA, UM HOMEM DOS CAMPOS. IAACOV, HOMEM ÍNTEGRO, HABITA AS TENDAS.

28. ITZCHAK AMA ESSAV, SIM, A CAÇA EM SUA BOCA. RIVCA AMA IAACOV.

29. IAACOV ESTÁ ESCALDANDO UM CALDO. ESSAV CHEGA DO CAMPO, ESTÁ CANSADO.

30. E DIZ ESSAV A IAACOV: DEIXA-ME DEVORAR ESSE VERMELHO, ESSE CALDO VERMELHO. SIM, ESTOU CANSADO. APÓS ELE CLAMA SEU NOME EDOM - O RUIVO.

31. E DIZ IAACOV: VENDE-ME COMO O DIA TUA PRIMOGENITURA

32. E ESSAV DIZ: EIS, ESTOU PARA MORRER. POR QUE ISTO DE PRIMOGENITURA PARA MIM?

33. IAACOV : JURA-ME NESTE DIA. ELE JURA E VENDE SUA PRIMOGENITURA A IAACOV.

34. IAACOV DEU A ESSAV PÃO E UM CALDO DE LENTILHAS. ELE COMO, BEBE, LEVANTA-SE E SAI DALI. ESSAV DESPREZOU A PRIMOGENITURA.

CAPÍTULO 26

1. E HÁ FOME SOBRE A TERRA, ALÉM DA PRIMEIRA FOME QUE HOUVE NOS DIAS DE AVRAHAM. ITZCHAK VAI ATÉ ABIMELEKH, REI DOS PELISHTIM, EM GUERAR

2. IHVH SE FAZ VER POR ELE. DIZ: NÃO DESÇAS A MITZRAIM. PERMANECE SOBRE A TERRA QUE TE DIREI.

3. RESIDE SOBRE ESTA TERRA. ESTOU CONTIGO E TE ABENÇOO. SIM, A TI E À TUA SEMENTE EU DAREI TODAS ESSAS TERRAS. SUSTENTO O JURAMENTO QUE FIZ AVRAHAM SEU PAI.

4. MULTIPLICAREI TUA SEMENTE COMO AS ESTRELAS DO CÉU, DAREI À TUA SEMENTE TODAS ESSAS TERRAS. TODAS AS NAÇÕES DA TERRA SERÃO ABENÇOADAS EM TUA SEMENTE

5. EM CONSEQUENCIA DE AVRAHAM TER OUVIDO MINHA VOZ: ELE GUARDA MINHA GUARDA, MINHAS ORDENS, MINHAS REGRAS E MINHAS TORAHS

6. ITZCHAK HABITA GUERAR

7. OS HOMENS DO LUGAR INTERROGAM-NO SOBRE SUA MULHER. ELE DIZ: ELA É MINHA IRMÃ. SIM, ELE TEM DIZER: MINHA MULHER, E QUE, COM ISSO, OS HOMENS DO LUGAR ME MATEM POR RIVCA, SIM, ELA É BOA DE SE VER

8. QUANDO OS DIAS SE PROLONGAM ALI PARA ELE, ABIMELEKH, REI DOS PELISHTIM, OBSERVA PELA JANELA. ELE VÊ E EIS: ITZCHAK RI COM RIVCA, SUA MULHER

9. ABIMELEKH GRITA PARA ITZCHAK E DIZ: AH, EIS, É TUA MULHER. COMO PUDESTE DIZER: É MINHA IRMÃ. ITZCHAK LHE DIZ: SIM, EU DISSE, PARA NÃO MORRER POR CAUSA DELA.

10. ABIMELEKH DIZ: QUE NOS FIZESTE? UM DO POVO QUASE SE DEITOU COM TUA MULHER, TERIAS FEITO VIR CONTRA NÓS A CULPA.

11. ABIMELEKH ORDENA A TODO O POVO ASSIM: QUEM TOCAR ESTE HOMEM OU SUA MULHER MORRERÁ, MORRERÁ.

12. ITZCHAK SEMEIA SOBRE AQUELA TERRA E ENCONTRA, NAQUELE ANO, CEM MEDIDAS. IHVH O ABENÇOA.

13. O HOMEM CRESCE, ELE SEGUE CRESCENDO, SIM, ATÉ CRESCER MUITO.

14. E POSSUI REBANHO DE OVINOS, REBANHO DE BOVINOS E SERVOS MÚLTIPLOS. OS PELISHTIM O INVEJA.

15. TODOS OS POÇOS ESCAVADOS PELOS SERVOS DE SEU PAI, NOS DIAS DE AVRAHAM, SEU PAI, OS PELISHTIM ENTOPEM: ELES O ENCHEM DE PÓ.

16. ABIMELEKH DIZ A ITZCHAK: VAI-TE DE NOSSO MEIO. SIM, ÉS PODEROSO, MUITO MAIS DO QUE NÓS.

17. ITZCHAK PARTE DALI. ACAMPA NA TORRENTE DE GUERAR E ALI HABITA.

18. ITZCHAK RETORNA E ESCAVA OS POÇOS DE ÁGUA QUE HAVIAM SIDO ESCAVADOS NOS DIAS DE AVRAHAM, SEU PAI, E QUE OS PELISHTIM ENTUPIRAM APÓS A MORTE DE AVRAHAM. CLAMA PARA ELES SEUS NOMES SEGUNDO OS NOMES QUE LHES HAVIA CLAMADO SEU PAI.

19. OS SERVOS DE ITZCHAK ESCAVAM NA TORRENTE. ALI ENCONTRAM UM POÇO DE ÁGUAS VIVAS.

20. OS PASTORES DE GUERAR DISCUTEM COM OS PASTORES DE ITZCHAK ASSIM: A ÁGUA É PARA NÓS.

21. ELE CLAMA O NOME DO POÇO ESSEQ (DISPUTA): SIM, DISPUTARAM-NO COM ELE. ELES ESCAVAM UM OUTRO POÇO E TAMBÉM POR ESSE HOUVE DISCUSSÃO. ELE CLAMA SEU NOME SITNA (AVERSÃO)

22. ABALA-SE DALI E ESCVA UM OUTRO POÇO. NÃO HOUVE DISCUSSÃO QUANTO A ESSE E ELE CLAMA SEU NOME REHOVOT (LARGURAS). ELE DIZ: SIM, AGGORA IHVH NOS DEU À LARGA: FRUTIFICAMOS SOBRE A TERRA.

23. DE LÁ ELE SOBRE PARA BEER SHEVA

24. IHVH SE FAZ VER POR ELE NAQUELA MESMA NOITE. ELE DIZ: EU, O ELOHIM DE AVRAHAM TEU PAI. NÃO TREMAS, SIM, ESTOU CONTIGO, EU TE ABENÇOO, MULTIPLICO TUA SEMENTE POR CAUSA DE AVRAHAM, MEU SERVO.

25. ELE ERGUE ALI UM ALTAR E CLAMA O NOME DE IHVH. ARMA A LI SUA TENDA E ALI OS SERVOS DE ITZCHAK PERFURAM UM POÇO.

26. ABIMELEKH VAI ATÉ ELE, DE GUERAR, COM AHUZAT, SEU COMPANHEIRO, E PIKHOL, O CHEFE DE SUA MILÍCIA.

27. ITZCHAK LHES DIZ: POR QUE VINDES A MIM? VÓS ME ODIASTES E EXPULSASTES DE VOSSA TERRA

28. ELES DIZEM: NÓS VIMOS, VIMOS QUE IHVH ESTAVA CONTIGO, E DIZEMOS: QUE UMA IMPRECAÇÃO SEJA ENTRE NÓS, ENTRE NÓS E ENTRE TI. NÓS FIRMAREMOS UM PACTO CONTIGO.

29. NÃO NOS FAÇAS MAL POSTO QUE NÃO TE TOCAMOS, POSTO QUE FIZEMOS POR TI APENAS O BEM E TE ENVIAMOS EM PAZ, TU, AGORA, BENTIDO DE IHVH

30. ELE LHES PREPARA UM FESTIM: ELES COMEM E BEBEM

31. PELA MANHÃ, LEVANTAM-SE BEM CEDO E JURAM, O HOMEM A SEU IRMÃO. ITZCHAK OS DESPEDE: ELES VÃO EM PAZ DE SUA COMPANHIA.

32. NAQUELE DIA, OS SERVOS DE ITZCHAK CHEGAM E LHE RELATAM A RESPEITO DO POÇO QUE HAVIAM ESCAVADO DIZENDO: NÓS ENCONTRAMOS ÁGUA.

33. ELE O CLAMA SHIVA (SETE) DAÍ O NOME DA CIDADE DE BEER SHEVA (POÇO DO SETE) ATÉ HOJE.

34. ESAV TEM QUARENTA ANOS. ELE CASA COM IEHUDIT, A FILHA DE BEERI, O HITI E BOSMAT, A FILHA DE EILON, O HITI. ELAS SÃO AMARGOR DE AR PARA ITZCHAK E RIVCA.

CAPÍTULO 27

1. QUANDO ITZCHAK ESTÁ VELHO SEUS OLHAS SE ESCURECEM PARA VER. ELE CONVOCA ESAV, SEU FILHO, O GRANDE, E LHE-DIZ: MEU FILHO. E ELE LHE DIZ: EIS-ME AQUI.

2. ELE DIZ: EIS QUE ENVELHECI E NÃO CONHEÇO O DIA DE MINHA MORTE.

3. AGORA, CARREGA TODOS OS TEUS OBJETOS, TUA TROUXA E TEU ARCO. SAI AO CAMPO, CAÇA PARA MIM ALGUMA CAÇA.

4. FAZE-ME PRATOS COMO EU OS APRECIAVA. TRAZE-OS EU COMEREI PARA QUE ME SER TE ABENÇOE, ANTES QUE EU MORRA.

5. MAS RIVCA OUVE QUANTO ITZCHAK FALA A ESSAV SEU FILHO. ESSAV VAI AO CAMPO CAÇAR, UMA CAÇA PARA A FAZER VIR.

6. EIS, RIVCA DISSE A IAACOV SEU FILHO: ASSIM OUVI TEU PAI FALAR A ESSAV SEU IRMÃO.

7. TRAZE-ME CARNE DE ANIMAL E FAZE-ME PRATOS: EU COMEREI E TE ABENÇOAREI, DIANTE DE IHVH, DIANTE DA MINHA MORTE

8. AGORA, MEU FILHO, OUVE MINHA VOZ E O QUE TE ORDENO

9. VAI AOS OVINOS. TRAZE-ME DE LÁ DOIS BONS CABRITOS DE CAPRINOS. EU OS PREPARO EM PRATOS PARA TEU PAI, COMO ELE APRECIA

10. TRAZE-OS A TEU PAI E ELE COME, PARA QUE ELE TE ABENÇOE, DIANTE DE SUA MORTE.

11. IAACOV DIZ A RIVCA, SUA MÃE: MAS ESSAV, MEU IRMÃO, É UM HOMEM HIRSUTO E EU, UM HOMEM GLABRO.

12. E SE MEU PAI, QUEM SABE, ME APALPAR? SEREI UM ENGANADOR A SEUS OLHES E FAREI VIR SOBRE MIM A MALDIÇÃO, NÃO A BENÇÃO.

13. E DIZ-LHE SUA MÃE: A MINHA TUA MALDIÇÃO, MEU FILHO. MAS OUVE MINHA VOZ, TRAZE POR MIM.

14. ELE VAI, APANHA E TRAZ PARA A SUA MÃE. SUA MÃE PREPARA PRATOS COMO SEU PAI APRECIA.

15. RIVCA APANHA AS VESTES DE ESSAV, SEU FILHO, O GRANDE, AS COBIÇAVEIS QUE ESTÃO COM ELA EM SUA CASA. ELA OS VESTE EM IAACOV, SEU FILHO, O PEQUENO.

16. AS PELES DOS CABRITOS DE CAPRINOS ELA USOU PARA VESTIR AS SUAS MÃOS E O LISO DE SEU PESCOÇO.

17. ELA DÁ OS PRATOS E O PÃO QUE FIZERA EM MÃOS DE IAACOV, SEU FILHO.

18. ELE VEM ATÉ SEU PAI E DIZ: MEU PAI. ELE DIZ: EIS-ME. QUEM ÉS MEU FILHO?

19. IAACOV DIZ A SEU PAI: EU PRÓPRIO, ESSAV, SEU PRIMOGÊNITO. FIZ COMO ME FALASTE. LEVANTA-TE ENTÃO, SENTA-TE E COME DA MINHA CAÇA, PARA QUE TEU SER ME ABENÇOE.

20. ITZCHAK DIZ A SEU FILHO: QUE HÁ? FOSTE RÁPIDO EM ACHÁ-LA, MEU FILHO. ELE DIZ: SIM, IHVH, TEU ELOHIM, A FEZ SOBREVIR DIANTE DE MIM.

21. ITZCHAK DIZ A IAACOV: AVANÇA, QUE EU TE APALPE, MEU FILHO. ÉS MEU FILHO ESSAV OU NÃO?

22. IAACOV AVANÇA ATÉ ITZCHAK, SEU PAI. ELE O APALPA E DIZ: A VOZ, A VOZ DE IAACOV, AS MÃOS, AS MÃOS DE ESSAV.

23. ELE NÃO O HAVI RECONHECIDO. SIM, SUAS MÃOS ERAM COMO AS MÃOS DE ESSAV, SEU IRMÃO, HIRSUTAS. ELE O ABENÇOOU.

24. ELE DIZ: TU ÉS MEU FILHO ESSAV? ELE DIZ: EU.

25. ELE DIZ: AVANÇA-TE PARA MIM: EU COMO A CAÇA, MEU FILHO, PARA QUE MEU SER TE ABENÇOE. AVANÇA-A ATÉ ELE E ELE COME. OFERECE-LHE VINHO E ELE BEBE.

26. ITZCHAK, SEU PAI, LHE DIZ: AVANÇA E BEIJA-ME, MEU FILHO.

27. ELE AVANÇA E O BEIJA. ELE SENTE O ODOR DE SUAS VESTES. ELE O ABENÇOA E DIZ: VÊ, O ODOR DE MEU FILHO É COMO O ODOR DE UM CAMPO ABENÇOADO POR IHVH.

28. QUE O ELOHIM TE DÊ O ORVALHO DOS CÉUS, OS ÓLEOS DA TERRA, UMA MULTIDÃO DE CEREAIS E DE MOSTO.

29. POVOS DE SERVIRÃO, PÁTRIAS SE PROSTARÃO DIANTE DE TI. SÊ O PATRÃO DE TEUS IRMÃOS. OS FILHOS DE TUA MÃE SE PROSTARÃO DIANTE DE TI: QUEM TE AMALDIÇOA SERÁ MALDITO E BENDITO QUEM TE ABENÇOA.

30. E É QUANTO ITZCHAK ACABOU DE ABENÇOAR A IAACOV E É QUANDO IAACOV SE FOI, SE FOI DIANTE DE ITZCHAK SEU PAI, ESSAV, SEU IRMÃO, CHEGA DE SUA CAÇADA.

31. ELE PREPARA, ELE TAMBÉM, PRATOS, E OS TRAZ A SEU PAI. ELE DIZ A SEU PAI: QUE ME PAI SE LEVANTE. QUE ELE COMA A CAÇA DE SEU FILHO, PARA QUE SEU SER ME ABENÇOE.

32. ITZCHAK, SEU PAI, LHE DIZ: TU, QUEM ÉS? ELE DIZ: EU, TEU FILHO, TEU PRIMOGÊNITO, ESSAV.

33. ITZCHAK ESTREMESSE EM GRANDE TREMOR, FORTÍSSIMO. ELE DIZ: QUEM? DE ONDE ERA O CAÇADOR DA CAÇA, O QUE A TROUXE PARA MIM? EU COMI TUDO ANTES QUE TU VIESSES E O ABENÇOEI. AGORA, ELE SERÁ ABENÇOADO.

34. QUANDO ESSAV OUVE AS PALAVRAS DE SEU PAI, VOCIFERA UMA GRANDE E AMARGA VOCIFERAÇÃO, FORTÍSSIMA. ELE DIZ A SEU PAI: ABENÇOA-ME TAMBÉM, MEU PAI.

35. ELE DIZ: TEU IRMÃO VEIO POR LOGRO, ELE TOMOU A BENÇÃO.

36. ELE DIZ: ASSIM, ELE HAVIA CLAMADO SEU NOME IAACOV, E ME ACOSSA, EIS, DUAS VEZES. ELE TOMOU MINHA PRIMOGENITURA E EIS QUE AGORA TOMA MINHA BENÇÃO. ELE DIZ: NÃO RESEVASTE PARA MIM UMA BENÇÃO?

37. ITZCHAK RESPONDE E DIZ A ESSAV: EU FIZ DELE TEU PATRÃO, EU LHE DEI TODOS OS SEUS IRMÃOS POR SERVIDORES, EU O PROVI DE CERAIS E DE MOSTO, E, POR TI, ENTÃO, QUE FAREI, MEU FILHO?

38. ESSAV DIZ A SEU PAI: NÃO POSSUIS MAIS DE UMA BENÇÃO, MEU PAI? ABENÇOA-ME A MIM TAMBÉM, MEU PAI. ESSAV ELEVA SUA VOZ E CHORA.

39. ITZCHAK, SEU PAI, RESPONDE-LHE E DIZ: EIS, TEU HABITAT SERÁ ACIMA DOS ÓLEOS DA TERRA, DO ORVALHO DOS CÉUS.

40. VIVERÁS SOBRE TUA ESPADA E SERVIRÁS TEU IRMÃO. E QUANDO TU VAGARES, DESMONTARÁS SEU JUGO SOBRE TEU PESCOÇO.

41. ESSAV DETESTA IAACOV PELA BENÇÃO QUE LHE DEU SEU PAI. ESSAV DIZ EM SEU CORAÇÃO: OS DIAS DE LUTO POR MEU PAI SE APROXIMAM: EU MATAREI IAACOV, MEU IRMÃO.

42. AS PALAVRAS DE ESSAV, SEU FILHO, O GRANDE, SÃO LEVADAS AO CONHECIMENTO DE RIVCA. ELA MANDA CONVOCAR A IAACOV, SEU FILHO, O PEQUENO. ELA LHE DIZ: EIS, ESSAV, SEU IRMÃO, ELE SE CONSOLA CONTIGO, TE MATANDO.

43. AGORA, MEU FILHO, OUVE MINHA VOZ: LEVANTA-TE. FOGE PARA A CASA DE LAVAN, MEU IRMÃO, EM HARAN.

44. HABITA COM ELE ALGUNS DIAS, ATÉ QUE ARREFEÇA A FEBRE DE TEU IRMÃO.

45. ATÉ QUE ANARINA DE TEU IRMÃO TE DESVIE DE TI, E QUE ELE TENHA ESQUECIDO O QUE TU LHE FIZESTE. EU MANDAREI TE BUSCAR. POR QUE SERIA EU DESFILHADA DE VÓS DOIS EM UM SÓ DIA?

46. RIVCA DIZ A ITZCHAK: ESTOU DESGOSTOSA DE MINHA VIDA POR CAUSA DAS FILHAS DE HET. SE IAACOV TOMA UMA MULHER ENTRE AS FILHAS DE HET COMO AQUELAS, FILHAS DA TERRA, POR QUE EU VIVERIA?

CAPÍTULO 28

1. ITZCHAK GRITA A IAACOV: ELE O ABENÇOA, ORDENA E DIZ: NÃO TOMARÁS MULHER ENTRE AS FILHAS DE KENAAN.

2. LEVANTA-TE. VAI A PADAN ARAM, A CASA DE BETUEL, O PAI DE TUA MÃE. TOMA PARA TI, DALI, UMA MULHER ENTRE AS FILHAS DE LAVAN, O IRMÃO DE TUA MÃE.

3. EL SHADAI TE ABENÇOARÁ, ELE TE FARÁ FRUTIFICAR E TE MULTIPLICARÁ. TU SERÁ UMA ASSEMBLÉIA DE POVOS.

4. ELE TE DÁ A BENÇAO DE AVRAHAM, A TI E À TUA SEMENTE CONTIGO: PARA TE FAZER HERDAR A TERRA DE TUAS RESIDÊNCIAS QUE ELOHIM CONCEDEU A AVRAHAM.

5. ITZCHAK DESPEDE-SE DE IAACOV. ELE SEGUE PARA PADAM ARAM, ATÉ LAVAN BEN BETUEL, O ARAMI, IRMÃO DE RIVCA, MÃE DE IAACOV E DE ESSAV

6. ESSAV VÊ: SIM, ITZCHAK ABENÇOOU IAACOV, ELE O ENVIA A PADAM ARAM, PARA ALI TOMAR UMA MULHER PARA SI, ABENÇOANDO-O, ASSIM LHE ORDENA: NÃO TOMARÁS UMA MULHER DAS FILHAS DE KENAAN.

7. IAACOV OUVE SEU PAI E SUA MÃE E SEGUE PARA PADAM ARAM.

8. ESSAV VÊ QUE AS FILHAS DE KENAAN SÃO MÁS AOS OLHOS DE SEU PAI

9. ESSAV VAI ATÉ ISHMAEL: ALI TOMA POR ESPOSA A MAHALAT, FILHA DE ISHMAEL BEN AVRAHAM, IRMÃ DE NEBAYOT, ACRESCIDA ÀS SUAS ESPOSAS

VAIETSE

10. E PARTE IAACOV DE BEER SHEBA E SEGUE ATÉ HARAN

11. ALI CHEGA E PERNOITA: SIM, O SOL HAVIA DECLINADO. ELE PEGA UMA DAS PEDRAS DO LUGAR, USA-A COMO CABECEIRA E ALI MESMO ADORMECE

12. ELE SONHA. EIS UMA ESCADARIA POSTADA SOBRE A TERRA: SEU TOPO TOCA OS CÉUS. EIS, OS MENSAGEIROS DE ELOHIM POR ALI SOBEM E POR ALI DESCEM

13. EIS, IHVH ESTÁ POSTADO SOBRE ELA. ELE DIZ: EU, IHVH, O ELOHUM DE AVRAHAM, TEU PAI, O ELOHIM DE ITZCHAK: A TERRA SOBRE A QUAL ESTÁS DEITADO, EU A DAREI A TI E À TUA SEMENTE

14. TUA SEMENTE É COMO A POEIRA DA TERRA: ABRES CAMINHO PARA O MAR E PARA O LEVANTE, PARA O SETENTRIÃO E PARA O NEGUEV. TODOS OS CLÃS DA GLEMA SÃO ABENÇOADOS EM TI E EM TUA SEMENTE

15. EIS, EU MESMO CONTIGO, EU TE GUARDAREI POR TODA A PARTE ONDE FORES. EU TE FAREI RETORNAR PARA ESTA GLEBA, POIS NÃO TE ABANDONAREI SEM HAVER FEITO O QUE TE FALEI

16. IAACOV SE REANIMA DE SEU SONO E DIZ: ASSIM, IHVH EXISTE NESTE LUGAR E EU NÃO O PENETRAVA

17. ESTREMECE E DZ: QUE TREMOR, ESTE LUGAR! NÃO É OUTRO SENÃO A CASA DE ELOHIM E ESTA, A PORTA DOS CÉUS.

18. IAACOV LEVANTE-SE CEDO PELA MANHÃ. PEGA A PEDRA QUE HAVIA USADO COMO CABECEIRA, FAZ DELA UMA MASEBÁ/ESTELA E DERRAMA O ÓLEO SOBRE SUA CABEÇA

19. ELE CLAMA O LUGAR BEIT EL. PRIMEIRAMENTE ERA LUZA O NOME DESSA CIDADE

20. IAACOV VOTOU UM VOTO. DIZ: SE ELOHIM ESTÁ COMIGO, SE ELE ME GUARDA SOBRE O CAMINHO QUE SIGO, DANDO-ME PÃO PARA COMER, ROUPA PARA VESTIR,

21. E UM PACÍFICO RETORNO PARA A CASA DE MEU PAI, IHVH SERÁ PARA MIM ELOHIM

22. ESTA PEDRA QUE FIZ ESTELA SERÁ A CASA DE ELOHIM. DE TUDO O QUE ME DERES EU PAGAREI O DÉCIMO, A TI

CAPÍTULO 29

1. IAACOV CONDUZ SEUS PÉS E VAI PARA TERRA DOS BENEI QEDEM/SÍRIA

2. ELE VÊ, E EIS UM POÇO NO CAMPO. EIS AINDA TRÊS REBANHOS DE OVINOS ALI ACOCORADOS: SIM, DESTE POÇO DARÃO DE BEBER AOS REBANHOS. A PEDRA É GRANDE SOBRE A BOCA DO POÇO.

3. TODOS OS REBANHOS SE REÚNEM ALI. ELES ROLAM A PEDRA DA BOCA DO POÇO, DÃO DE BEBER AOS OVINOS, DEPOIS RETORNAM A PEDRA SOBRE A BOCA DO POÇO, SEU LUGAR

4. IAACOV DIZ: MEUS IRMÃOS, DE ONDE SOIS VÓS? ELE DIZEM: NÓS? DE CHARAN.

5. ELE LHES DIZ: CONHECEIS A LAVAN BEN NACHOR? ELES DIZEM: CONHECEMOS.

6. ELE LHES DIZ: ESTÁ EM PAZ? ELES DIZEM: EM PAZ. EIS RACHEL(OVELHA), SUA FILHA, ELA CHEGA COM OS OVINOS.

7. ELE DIZ: EIS, ESTAMOS EM PLENO DIA AINDA, NÃO É HORA DE REUNIR O GADO. DAI DE BEBER AOS OVINOS E IDE APASCENTAR.

8. ELES DIZEM: NÃO O PODEMOS FAZER ATÉ QUE TODOS OS REBANHOS ESTEJAM REUNIDOS. ELES ROLAM, ENTÃO, A PEDRA DA BOCA DO POÇO E DAMOS DE BEBER AOS OVINOS.

9. ELE LHES FALA AINDA QUANDO CHEGA RACHEL COM OS OVINOS DE SEU PAI. SIM, ELA É PASTORA.

10. E QUANDO IAACOV VÊ RACHEL, FILHA DE LAVAN, O IRMÃO DE SUA MÃE, E OS OVINOS DE LAVAN, O IRMÃO DE SUA MÃE, IAACOV AVANÇA E ROLA A PEDRA DA BOCA DO POÇO. ELE DÁ DE BEBER AOS OVINOS DE LAVAN, O IRMÃO DE SUA MÃE.

11. IAACOV BEIJA RACHEL, ERGUE A VOZ E CHORA.

12. IAACOV CONTA A RACHEL QUE É IRMÃO DE SEU PAI, SIM, FILHO DE RIVCA. ELA CORRE E FAZ O RELATO A SEU PAI.

13. E QUANDO LAVAN OUVE O OUVIDO DE IAACOV, O FILHO DE SUA IRMÃ, ELE CORRE AO SEU ENCONTRO, ABRAÇA-O, BEIJA-O E O LEVA PARA SUA CASA. ELE RELTA A LAVAN TODAS ESTAS PALAVRAS

14. LAVAN LHE DIZ: MAS ÉS MEU OSSO, MINHA CARNE. ELE HABITA COM ELE UMA LUNAÇÃO DE DIAS

15. LAVAN DIZ A IAACOV: MAS QUAL. ÉS MEU IRMÃO. IRIAS SERVIR-ME GRATUITAMENTE? DIZE-ME QUAL SERÁ TEU SALÁRIO?

16. ORA, LAVAN TEM DUAS FILHAS. NOME DA MAIOR: LEA. NOME DA MENOR: RACHEL.

17. OS OLHOS DE LEA MOLES. RACHEL ELA BELA DE PORTE E BELA DE OLHOS.

18. IAACOV AMA RACHEL. DIZ: EU TE SERVIREI POR SETE ANOS POR RACHEL, TUA FILHA, A PEQUENA.

19. LAVAN DIZ: PARA MIM ESTÁ BEM CONFIA-LA A TI, MELHOR QUE CONFIA-LA A OUTRO HOMEM. HABITA COMIGO.

20. IAACOV SERVE SETE ANOS POR RACHEL. SÃO, A SEUS OLHOS, ALGUNS DIAS, TAL SEU AMOR POR ELA.

21. IAACOV DIZ A LAVAN: OFERECE-ME MINHA MULHER. SIM, MEUS DIAS SE COMPLETARAM E VENHO BUSCÁ-LA,

22. LAVAN REUNE TODOS OS HOMENS DO LUGAR E FAZ UM FESTIM.

23. QUANDO É NOITE: ELE TOMA LÉA, SUA FILHA, E FAZ UNIR-SE A ELE E ELE SE UNE A ELA.

24. LAVAN DÁ À LEA, SUA FILHA, ZILPA, SUA DOMÉSTICA, POR DOMÉSTICA.

25. QUANDO É DE MANHÃ, EIS: É LEA! ELE DIZ A LAVAN: QUE ME FIZESTE? NÃO FOI POR RACHEL QUE SERVI CONTIGO? POR QUE ME LUDIBRIASTE?

26. LAVAN DIZ: NÃO É ASSIM QUE SE FAZ EM NOSSO LUGAR, DAR A SEGUNDA ANTES DA PRIMOGÊNITA

27. CUMPRE ESTE SETENÁRIO: AQUELA TAMBÉM TE É DADA CONTRA O SERVIÇO DURANTE O QUAL ME SERVIRÁS AINDA OUTROS SETE ANOS.

28. IAACOV ASSIM FAZ. CUMPRE O SETENÁRIO. ELE LHE DÁ RACHEL, SUA FILHA, POR ESPOSA.

29. LAVAN DÁ BILAH, SUA DOMÉSTICA, A RACHEL, SUA FILHA, POR DOMÉSTICA

30. IAACOV SE UNE TAMBÉM A RACHEL, ELE AMA TAMBÉM A RACHEL, MAIS QUE A LÉA. ELE SERVE A LAVAN AINDA SETE OUTROS ANOS.

31. IHVH VÊ: SIM, LÉA É ODIADA. ELE ABRE SUA MATRIZ. E RACHEL? ESTÉRIL.

32. GRÁVIDA, LEA DÁ À LUZ UM FILHO E CLAMA SEU NOME: REUVEN. SIM, ELA DISSE. SIM, IHVH VIU MINHA MISÉIRA, AGORA SIM, MEU HOMEM ME AMARÁ.

33. GRAVIDA NOVAMENTE ELA DÁ À LUZ UM FILHO. ELA DIZ: SIM, IHVH OUVIU QUE SOU ODIADA. ELE ME OFERTOU ESTE TAMBÉM. ELA CLAMA SEU NOME SHIMON (QUE OUVE)

34. GRÁVIDA NOVAMENTE, ELA DÁ À LUZ UM FILHO E DIZ: AGORA, DESTA VEZ, MEU HOMEM IRÁ SE JUNTAR A MIM: SIM, CONCEBI DELE TRÊS FILHOS. POR ISSO ELA CLAMOU SEU NOME LEVI (ADJUNTO)

35. GRÁVIDA NOVAMENTE, ELA DÁ À LUZ UM FILHO E DIZ: DESTA VEZ EU CELEBRO IHVH. POR ISSO ELA CLAMOU SEU NOME IEHUDA (CELEBRANTE). ELA PÁRA DE DAR À LUZ.

CAPÍTULO 30

1. RACHEL VÊ QUE NÃO PARIU DE IAACOV. RACHEL INVEJA SUA IRMÃ. ELA DIZ A IAACOV: DÁ-ME FILHOS, SENÃO ESTOU MORTA.

2. A NARINA DE IAACOV QUEIMA CONTRA RACHEL. ELE DIZ: ESTOU ACASO NO LUGAR DE ELOHIM, QUE TE INTERDITOU O FROTO DO VENTRE?

3. ELA DIZ: EIS MINHA SERVA, BILAH, TU TE UNIRÁS A ELA. ELA CONCEBERÁ SOBRE MEUS JOELHOS E EU ME ERGUEREI DELA, EU TAMBÉM.

4. ELA LHE DÁ BILAH, SUA DOMÉSTICA, POR MULHER. IAACOV VEM ATÉ ELA.

5. GRÁVIDA, BILAH DÁ À LUZ UM FILHO DE IAACOV

6. RACHEL DIZ: ELOHIM JULGOU-ME, ELE OUVIU MINHA VOZ TAMBÉM E ME DÁ UM FILHO. POR ISSO ELA CLAMOU SEU NOME DAN (JULGOU)

7. GRÁVIDA NOVAMENTE, BILAH, A DOMÉSTICA DE RACHEL, DÁ A LUZ UM SEGUNDO FILHO DE IAACOV.

8. RACHEL DIZ: NAS JUSTAS DE ELOHIM, JUSTEI COM MINHA IRMÃ E PREVALECI. ELE CLAMA SEU NOME NAPHTALI (MINHA JUSTA)

9. LEA VÊ QUE PAROU DE CONCEBER. ELA TOMA ZILPA, SUA DOMÉSTICA, E A OFERECE A IAACOV POR MULHER.

10. ZILPA, A DOMÉSTICA DE LEA, DÁ A LUZ OUTRO FILHO DE IAACOV.

11. LEA DIZ: A FORTUNA VEIO. ELA CLAMA SEU NOME GAD (FORTUNA)

12. ZILPA, A DOMÉSTICA, DÁ À LUZ OUTRO FILHO DE IAACOV.

13. LEA DIZ: EM MEU ENTUSIASMO, SIM, AS FILHAS DISSERAM MEU ENTUSIASMO. ELE CLAM SEU NOME ASHER (ENTUSIASMO)

14. REUVEN, PELOS DIAS DA CEIFA DO TRIGO, VAI E ENCONTRA MANDRÁGORA NO CAMPO. ELE AS TRAZ ATÉ LÉA, SUA MÃE. RACHEL DIZ A LEA: DÁ-ME POIS AS MANDRÁGORA DE TEU FILHO.

15. ELA LHE DIZ: É POUCO HAVER TOMADO MEU HOMEM? QUERES TOMAR TAMBÉM AS MANDRÁGORAS DE MEU FILHO? RACHEL DIZ: POS BEM, ELE SE DEITARÁ CONTIGO ESTA NOITE CONTRA AS MANDRÁGORAS DE TEU FILHO.

16. IAACOV VEM DO CAMPO PELO ANOITECER. LÉA VAI ENCONTRÁ-LO. ELA DIZ: HOJE TE UNIRÁS A MIM: SIM, EU TE ASSALARIEI, ASSALARIEI COM AS MANDRÁGORAS DE MEU FILHO. ELE SE DEITA COM ELA AQUELA NOITE.

17. ELOHIM OUVE LÉA. GRÁVIDA, ELA DÁ A LUZ UM QUINTO FILHO DE IAACOV.

18. LÉA DIZ: ELOHUM ME DEU O SALÁRIO POR HAVER DADO MINHA DOMÉSTICA A MEU HOMEM. ELA CLAMA SEU NOME ISHASKHAR (HOMEM SALÁRIO)

19. GRÁVIDA NOVAMENTE, LEA DÁ A LUZ UM SEXTO FILHO DE IAACOV.

20. LEA DIZ: ELOHUM PRODIGOU-ME UMA PRODIGALIDADE DE BEM. DESTA VEZ MEU HOMEM ME CUMULARÁ. SIM, DELE CONCEBI SEIS FILHOS. ELE CLAMA SEU NOME ZEBULUN (CUMULADO)

21. EM SEGUIDA, ELA DÁ À LUZ UMA FILHA. ELA CLAMA SEU NOME: DINA.

22. ELOHIM LEMBRA-SE DE RACHEL. ELOHIM A OUVE. ELE ABRE SUA MATRIZ.

23. GRÁVIDA ELA DÁ A LUZ UM FILHO E DIZ: ELOHIM DIMINUIU MINHA INFÂMIA

24. ELA CLAMA SEU NOME IOSSEPH (ACRESCENTARÁ) DIZENDO: IHVH ME ACRESCENTA UM OUTRO FILHO.

25. QUANDO RACHEL PARIU IOSSEPH, IAACOV DISSE A LAVAN: DESPEDE-ME, VOU PARA MEU LUGAR E PARA MINHA TERRA.

26. DÁ MINHAS MULHERES, MEUS FILHOS, PELOS QUAIS TE SERVI. E VOU, SIM, CONHECESTE MEU SERVIÇO, QUANDO TE SERVI.

27. LAVAN LHE DIZ: SE ENCONTREI GRAÇA A TEUS OLHOS. EU O ADVINHEI (SERPENTEEI): IHVH ME ABENÇOOU POR CAUSA DE TI.

28. ELE DIZ: FIXA-ME TEU SALÁRIO. E O DOU.

29. ELE LHE DIZ: TU SABES BEM O QUANTO TE SERVI, O QUE ERA TEU GADO COMIGO.

30. SIM, O POUCO QUE ERA TEU DIANTE DE MIM DESABROCHOU EM MÚLTIPLO. IHVH TE ABENÇOOU A MEU PÉ. E EU, QUANDO PODEREI FAZER O MESMO POR MINHA CASA?

31. ELE DIZ: QUE TE DAREI? IAACOV DIZ: NADA ME DARÁS. RETORNAREI, APASCENTAREI TEUS OVINOS E OS GUARDAREI SE PUSERES PALAVRA NESTE TRATO

32. PASSAREI ENTRE TODOS OS TEUS OVINOS HOJE. SEPARAR TODO CORDEIRO SALPICADO OU MALHADO, TODO CORDEIRO PARDO ENTRE OS CARNEIROS E, ENTRE OS CAPRINOS, OS MALHADOS E OS SALPICADOS, ESTE SERÁ O MEU SALÁRIO.

33. MINHA JUSTIFICAÇÃO RESPONDE POR MIM. UM DIA, AMANHÃ, SIM, VIRÁS COM MEU SALÁRIO, E, BEM À TUA FRENTE, TUDO O QUE NÃO FOR SALPICADO OU MALHADO ENTRE OS CAPRINOS E PARDO ENTRE OS CARNEIRO, TERÁ SIDO ROUBADO DE MIM.

34. LAVAN DIZ: BEM, SE É ASSIM SEGUNDO SUA PALAVRA.

35. NAQUELE DIA, ELE SEPARA OS BODES ESTRIADOS E MALHADOS E TODOS OS CAPRINOS SALPICADOS E MALHADOS, TODO O QUE TIVER BRANCO EM SI, E TODO PARDO ENTRE OS CORDEIROS, E OS DÁ EM MÃOS A SEUS FILHOS.

36. PÕE TRÊS DIAS DE ESTRADA ENTRE SI E IAACOV. IAACOV APASCENTA OS OVINOS DE LAVAN, OS RESTANTES.

37. IAACOV TOMA PARA SI VARAS VERDES DE ESTORAQUE, DE AVELEIRA E DE PLÁTANO. ELE AS DESCASCA DAS CASCAS BRANCAS, DECORTINANDO O ALBURNO SOB AS VARAS.

38. ESPÕE AS CANAS QUE DESCASCOU, LÁ ONDE OS OVINOS VÃO BEBER, NOS ALCATRUZES, NOS BEBEDOUROS CHEIOS DE ÁGUA, DIANTE DOS OVINOS, QUE, VINDO BEBER, ACASALAM,

39. OS OVINOS ACASALAM DIANTE DAS CANAS, E VÃO PARINDO, ESTRIADOS, SALPICADOS E MALHADOS

40. IAACOV HAVIA SEPARADO OS CARNEIROS. OS OVINOS COM A FACE VIRADA PARA O LADO DOS ESTRIADO E TODOS OS PARDOS ENTRE OS OVINOS DE LAVAN. COLOCA OS SEUS REBANHOS À PARTE. NÃO OS MISTURA COM OS OVINOS DE LAVAN.

41. E CADA VEZ QUE OS OVINOS PRECOCES ACASALAVAM, IAACOV COLOCAVA AS CANAS SOB OS OLHOS DOS OVINOS, NOS ALCATRUZES, PARA OS TER ACASALANDO FRENTE ÀS CANAS

42. QUANDO OS OVINOS ERAM DÉBEIS, ELE NÃO OS SUBMETIDA. E PARA LAVAN ERAM OS DÉBEIS, PARA IAACOV OS PRECOCES

43. O HOMEM ALARGOU MUITO, MUITO. POSSUI AGORA MÚLTIPLOS OVINOS, DOMÉSTICAS, SERVOS, CAMELOS, JUMENTOS.

CAPÍTULO 31

1. ELE OUVE AS SEGUINTES PALAVRAS DOS FILHOS DE LAVAN: IAACOV TOMOU TUDO O QUE PERTENCIA A NOSSO PAI. E DO QUE PERTENCE A NOSSO PAI CONSTRUIU TODO ESSE PESO

2. IAACOV VÊ O ROSTO DE LAVAN, E EIS, LE NÃO ERA MAIS PARA COM ELE COMO ONTEM E ANTEONTEM.

3. E DIZ IHVH A IAACOV: RETORNA À TERRA DE TEUS PAIS, AO TEU NASCIMENTO. ESTOU CONTIGO.

4. IAACOV MANDA CHAMAR RACHEL E LEA AO CAMPO, COM SEUS OVINOS.

5. E LHES DIZ: EU VEJO NO ROSTO DE VOSSO PAI QUE ELE NÃO É MAIS PARA COMIGO COMO ONTEM E ANTEONTEM. MAS O ELOHIM DE MEU PAI ESTÁ COMIGO.

6. E VÓS, VÓS SABEIS QUE SERVI VOSSO PAI COM TODA A MINHA FORÇA

7. E VOSSO PAI ME ESCARNECEU. TROCOU MEU SALÁRIO, DEZ CONTAS. MAS ELOHIM NÃO LHE CONCEDEU QUE ME PREJUDICASSE.

8. SE ELE ASSIM DISSESSE: OS SALPICADOS SERÃO TEU SALÁRIO, TODOS OS OVINOS IRIAM PARIR SALPICADOS. E SE ELE ASSIM DISSESSE: OS ESTRIADOS SERÃO TEU SALÁRIO. TODOS OS OVINOS IRIAM PARIR ESTRIADOS.

9. ELOHIM ARRANCOU O REBANHO A VOSSO PAI E O DÁ A MIM.

10. E NO TEMPO EM QUE O CIO AQUECE OS OVINOS, ERGO MEUS OLHOS, VEJO EM UM SONHO, EIS O QUE: OS MACHOS QUE MONTAM SOBRE OS OVINOS SÃO ESTRIADOS, SALPICADOS, MOSQUEADOS.

11. O MENSAGEIRO DE EOLHIM ME DIZ EM SONHO: IAACOV. EU DIGO: EIS-ME AQUI.

12. ELE DIZ: ERGUE TEUS OLHOS E VÊ. TODOS OS MACHOS QUE MONTAM SOBRE OS OVINOS SÃO ESTRIADOS, SALPICADOS, MOSQUEADOS. SIM, EU VI TUDO O QUE LAVAN FEZ.

13. E SOU O EL, DE BEIT EL, ONDE UNGISTE UMA ESTELA, ONDE ME VOTASTE UM VOTO. AGORA LEVANTA-SE, PARTE DESTA TERRA E RETORNA PARA A TERRA DE TEU NASCIMENTO.

14. RACHEL E LEA RESPONDEM E LHE DIZEM: TEMOS NÓS AINDA PARTE E POSSE NA CASA DE NOSSO PAI?

15. NÃO FOMOS NÓS CONSIDERADAS COMO ESTRANGEIRAS POR ELE? SIM, ELE NOS VENDEU E COME, E COME BEM, NOSSO DINHEIRO.

16. SIM, TODA A RIQUEZA QUE ELOHIM ARRANCOU A NOSSO PAI, ELA É NOSSA E DE NOSSOS FILHOS. AGORA FAZE TUDO O QUE ELOHIM TE DISSE.

17. IAACOV SE LEVANTA, MONTA SEUS FILHOS E SUAS MULHERES SOBRE OS CAMELOS

18. ELE CONDUZ TODO O SEU REBANHO E TODO O SEU QUINHÃO, TUDO O QUE ADQUIRIU, O REBANHO, SUA AQUISIÇÃO, O MAIS QUE ADQUIRIU EM PADAN ARAN, PARA VIR RUMO A ITZCHAK, SEU PAI, NA TERRA DE KENAAN.

19. LAVAN HAVIA IDO TOSQUIAR SEUS OVINOS. RACHEL ROUVA OS TERAPHIM DE SEU PAI.

20. E IAACOV ROUBA O CORAÇÃO DE LAVAN, O ARAMI, NÃO LHE REVELANDO SUA FUGA.

21. ELE FOGE, ELE E TUDO O MAIS COM ELE, ERGUE-SE, PASSA O RIO E SUAS FACES RUMO AO MONTE GUILAD.

22. NO TERCEIRO DIZ É RELATADA A LAVAN, A FUGA DE IAACOV

23. TOMOU SEUR IRMÃOS CONSIGO E SEGUIU NO SEU ENCALÇO SETE DIAS DE ESTRADA. ALCANÇA-O NO MONTE GUILAD.

24. ELOHIM VEM A LAVAN, O ARAMI, EM SONHO, PELA NOITE E LHE DIZ: GUARDA-TE DE FALARES A IAACOV PARA O BEM OU PARA O MAL.

25. LAVAN ALCANÇA IAACOV. IAACOV HAVIA PLANTADO SUA TENDA SOBRE O MONTE E LAVAN HAVIA PLANTADO SEUS IRMÃOS NO MONTE GUILAD.

26. LAVAN DIZ A IAACOV: QUE FIZESTE? ROUBAS MEU CORAÇÃO E CONDUZES MINHAS FILHAS COMO CATIVAS DA ESPADA.

27. POR QUE DISSIMULASTE PARA FUGIR? ROUBASTE-ME. SE ME HOUVESSE ADVERTIDO EU TE FARIA UMA DESPEDIDA COM ALEGRIA, POEMAS, TAMBOR, LIRAS.

28. NÃO ME DEIXASTE ABRAÇAR MEUS FILHOS E MINHAS FILHAS: AGISTE COMO UM LOUCO.

29. ESTÁ EM MINHAS MÁOS O PODER DE VOS FAZER MAL, MAS O ELOHIM DE VOSSO PAI, ONTEM A NOITE, FALOU-ME: GUARDA-TE DE FALARDES A IAACOV PARA O BEM OU PARA O MAL.

30. E AGORA PARTISTE, PARTISTE, SIM, ENLANGUESCIAS, ENLANGUESCIAS SAUDOSO DA CASA DE TEU PAO. MAS POR QUE ROUBASTE MEUS ELOHIM?

31. IAACOV RESPONDE E DIZ A LAVAN: SIM, EU TEMIA, SIM, EU ME DIZIA QUE ME ESPOLIARIAS DE TUAS FILHAS.

32. AQUELE QUE ENCONTRARES COM TEUS ELOHIM NÃO VIVERÁ. CONTRA NOSSOS IRMÃOS, RECONHECE O QUE ESTIVER COMIGO E TOMA-O. ORA, IAACOV NÃO SABIA QUE RACHEL OS HAVIA ROUBADO.

33. LAVAN CHEGA ATÉ A TENDA DE IAACOV, ATÉ A TENDA DE LÉA, E ATÉ A TENDA DAS DUAS SERVAS: NADA ENCONTRA. SAI DA TENDA DE LÉA E CHEGA ATÉ A TENDA DE RACHEL.

34. ORA, RACHEL HAVIA TOMADO OS TERAPHIM, ELA OS HAVIA POSTO NA ALBARDA DO CAMELO E SENTARA-SE ALI. LAVAN APALPA TODA A TENDA, NADA ENCONTRA.

35. ELA DIZ A SEU PAI: QUE OS OLHOS DE MEU ADON NÃO SE INFLAMEM SE NÃO POSSO ERGUER-ME DIANTE DE TI. SIM, TENHO O CAMINHO DAS MULHERES. ELE PROCURA MAS NÃO ENCONTRA OS TERAPHIM (PENATES)

36. ISSO INFLAMA A IAACOV: ELE DISCUTE COM LAVAN. IAACOV RESPONDE E DIZ A LAVAN: QUAL É A MINHA CARÊNCIA, QUAL É MINHA CULPA POIS TE ACENDES NO MEU ENCALÇO?

37. SIM, APALPASTE TODOS OS MEUS OBJETO. E ENCONTRASTE ALGUM DE TODOS OS OBJETOS DE TUA CASA? COLOCA-OS AQUI, CONTRA MEUS IRMÃOS E TEUS IRMÃOS, E QUE ELES PROVEM ENTRE NÓS DOIS.

38. LÁ SE VÃO VINTE ANOS QUE ESTOU CONTIGO: TUAS OVELHAS, TEUS CAPRINOS NÃO ABORTARAM, OS CARNEIROS DE TEUS OVINOS, EU NÃO OS COMI.

39. NÃO TE APRESENTAREI ANIMAL LACERADO. EU MESMO TE INDENIZAVA DE MINHA MÃO QUANDO COBRAVAS, DE MIM, O ROUBADO DE DIA, DE MIM, O ROUBADO DE NOITE.

40. LÁ ESTAVA EU DURANTE O DIA, A SEQUIDÃO ME DERROTAVA, E O GELO DURANTE A NOITE. MEU SONO ERRA LONGE DOS MEUS OLHOS.

41. ISSO ME CONSUMIU DURANTE VINTE ANOS EM TUA CASA. EU TE SERVI QUATORZE ANOS POR TUAS DUAS FILHAS, SEIS ANOS POR TEUS OVINOS. E MUDASTE MEU SALÁRIO, DEZ CONTAS.

42. SE O ELOHIM DE MEU PAI, O ELOHIM DE AVRAHAM, O TREMOR DE ITZCHAK, NÃO ME VALESSE, POIS SIM, AGURA TU ME ENVIARIAIS ESVAZIADO. MINHA MISÉRIA, O LABOR DE MINHAS PALMAS, ELOHIM OS VIU. PROVO-O ONTEM A NOITE.

43. LAVAN RESPONDE E DIZ A IAACOV: AS FILHAS? MINHAS FILHAS. OS FILHOS? MEUS FILHOS. OS OVINOS? MEUS OVINOS. TUDO O QUE VÊS ME PERTENCE. POR MINHAS FILHAS O QUE EU NÃO FARIA, POR AQUELA, HOJE, OU PELOS FILHOS QUE DERAM A LUZ?

44. AGORA PARTAMOS E FAÇAMOS UM PACTO NÓS DOIS: ELE SERÁ TESTEMUNHO ENTRE MIM E ENTRE TI.

45. IAACOV TOMA UMA PEDRA E A ERGUE EM ESTELA

46. IAACOV DIZ A SEUS IRMÃOS: AJUNTAI PEDRAS. ELES REUNEM PEDRAS, FAZEM UM MONTE E ALI COMEM, SOBRE O MONTE.

47. LAVAN O CLAMA: IEGAR SAADUTA. IAACOV O HAVIA CLAMADO GALED.

48. LAVAN DIZ: HOJE ESTE MONTE É UMA TESTEMUNHA ENTRE MIM E ENTRE TI. POR ISSO ELE CLAMA SEU NOME  GALED.

49. E ESPREITA, DE QUE DIZ: IHVH ESPREITARÁ ENTRE MIM E TI. QUANDO ESTIVERMOS ESCONDIDOS, O HOMEM LONGE DE SUA COMPANHIA.

50. SE TU VIOLENTAS MINHAS FILHAS, SE TOMAS MULHERES ALÉM DAS MINHAS FILHAS, NENHUM HOMEM ESTANDO CONVOSCO, VÊ, ELOHIM É UMA TESTEMUNHA ENTRE MIM E ENTRE TI.

51. LAVAN DIZ A IAACOV: EIS ESTE MONTE, EIS A ESTELA QUE ATIREI ENTRE MIM E ENTRE TI

52. TESTEMUNHA ESTE MONTE E TESTEMUNHO E ESTELA: SE PASSO ESTE MONTE ATRÁS DE TI, SE PASSAS ESTE MONTE ATRÁS DE MIM, E ESTA ESTELA EM ATO DE INFELICIDADE.

53. OS ELOHIM DE AVRAHAM E OS ELOHIM DE NACHOR, OS ELOHIM DOS PAIS DELES JULGARÃO ENTRE NÓS. IAACOV JURA PELO TREMOR DE SEU PAI ITZCHAK.

54. IAACOV SACRIFICA UM SACRIFÍCIO SOBRE O MONTE. ELE CONCLAMA SEUS IRMÃO A COMEREM O PÃO. ELES COMEM O PÃO E PERNOITAM SOBRE O MONTE.

CAPÍTULO 32

1. LAVAN LEVANTA-SE CEDO, PELA MANHÃ, BEIJA SEUS FILHOS E FILHAS, ABENÇOA-OS. LAVAN PARTE E RETORNA A SEU LUGAR.

2. IAACOV SEGUE SEU CAMINHO. OS MENSAGEIROS DE ELOHIM O ALCANÇAM.

3. IAACOV DIZ, AO VE-LOS: EIS O CAMPO DE ELOHIM. ELE CLAMA O NOME DO LUGAR: MAHANAIM (DOIS CAMPOS)

VAYISHLACH

4. E ENVIA IAACOV MENSAGEIROS À SUA FRENTE, AO ENCONTRO DE ESSAV, SEU IRMÃO, NA TERRA DE SEIR, NO CAMPO DE EDOM

5. ELE LHES ORDENA DIZENDO: ASSIM FALAREIS AO MEU ADON, A ESSAV. ASSIM FALOU TEU SERVO, IAACOV. EU RESIDI COM LAVAN, RETARNDO-ME ATÉ AGORA

6. POSSUO BOIS E JUMENTOS, OVINOS, SERVOS, DOMÉSTICAS. ENVIO A MENSAGEM A MEU ADON PARA ENCONTRAR GRAÇA A TEUS OLHOS

7. OS MENSAGEIROS RETORNAM ATÉ IAACOV DIZENDO: FOMOS ATÉ TEU IRMÃO, ATÉ ESSAV. ELE TAMBÉM PARTE AO TEU ENCONTRO, QUATROCENTOS HOMENS SEGUEM COM ELE

8. IAACOV TREME FORTEMENTE, ANGUSTIA-SE E DIVIDE O POVO QUE ESTÁ A SEU LADO, OS OVINOS, OS BOVINOS E OS CAMELOS, EM DOIS CAMPOS

9. ELE DIZ: SE ESSAV VEM PARA UM CAMPO E O ABATE, O CAMPO RESTANTE SERÁ SALVO

10. IAACOV DIZ: ELOHIM DE MEU PAI AVRAHAM, ELOHIM DE MEU PAI ITZCHAK, IHVH QUE ME DISSESTE: RETORNA À TUA TERRA, A TEU NASCIMENTO: EU TE SOU BENÉFICO.

11. SOU PEQUENO PARA TODA A BONDADE E TODA A VERDADE QUE DISPENSASTE A TEU SERVO: SIM, COM MEU CAJADO PASSEI ESTE IÁRDEN: E AGORA ESTOU EM DOIS CAMPOS

12. LIVRA-ME POIS DA MÃO DE MEU IRMÃO, DA MÃO DE ESSAV, SIM, TEMO QUE ELE VENHA E ME ABATA, E À MÃE SOBRE OS FILHOS

13. E TU DISSESTE: BENÉFICO, POR TI SEREI BENÉFICO. ARRANHO TUA SEMENTE COMO A AREIA DO MAR, TÃO MÚLTIPLA QUE NÃO SERÁ CONTADA

14. PERNOITA ALI ESTA NOITE. E TOMA, DO QUE VEM À SUA MÃO, UMA OFERENDA PARA ESSAV, SEU IRMÃO.

15. CAPRINOS, DUZENTOS. BODES, VINTE. OVELHAS, DUZENTAS. CARNEIROS, VINTE.

16. CAMELAS DE LEITE E SUAS CRIAS, TRINTA. VACAS, QUARENTA. NOVILHOS, DEZ. JUMENTAS, VINTE. JUMENTINHOS, DEZ.

17. ELE OS DÁ NAS MÃOS DE SEUS SERVOS, REBANHO A REBANHO, À PARTE. DIZ A SEUS SERVOS: PASSAI DIANTE DE MIM. DEIXAI UM ESPAÇO ENTRE REBANHO E REBANHO.

18. ELE ORDENA AO PRIMEIRO DIZENDO: QUANDO ESSAV, MEU IRMÃO, TE ENCONTRAR E TE INTERROGAR DIZENDO: A QUEM PERTENCES E PARA ONDE VAIS? E A QUEM PERTENCEM AQUELES, DIANTE DE TI?

19. DIZE: A TEU SERVO, A IAACOV. É UMA OFERENDA ENVIADA PARA MEU ADON PARA ESSAV. EIS, HÁ TAMBÉM, ATRÁS DE NÓS.

20. ORDENA IGUALMENTE AO SEGUNDO, TAMBÉM AO TERCEIRO, E TAMBÉM A TODOS OS QUE MARCHAVAM ATRÁS DOS REBANHOS, DIZENDO: FALAREIS SEGUNDO ESTA PALAVRA A ESSAV, ENCONTRANDO-O.

21. DIREIS: EIS TAMBÉM TEU SERVO IAACOV LOGO ATRÁS. SIM, ELE DISSE: EU APLACAREI SUAS FACES COM A OFERENDA QUE SEGUE ADIANTE DE MIM. DEPOIS VEREI SUAS FACES E TALVEZ ELE ERGA MINHAS FACES.

22. A OFERENDA PASSA ADIANTE DELE. ELE PERNOITOU AQUELA NOITE NO CAMPO.

23. ELE SE LEVANDA AQUELA NOITE, TOMA SUAS DUAS MULHERES, SUAS DUAS DOMÉSTICAS, SEUS ONZE FILHOS E ATRAVESSA A PASSAGEM DE IABOQ

24. ELE OS TOMA E FAZ CRUZAR A TORRENTE, CRUZA O QUE LHE PERTENCE

25. IAACOV FICA SOZINHO. UM HOMEM LUTA COM ELE ATÉ ELEVAR-SE A AURORA.

26. ELE PERCEBE QUE NADA PODE CONTRA O OUTRO. ELE TOCA NA PALMA DE SUA COXA, A PALMA DA COXA DE IAACOV SE DESLOCA EM SUA LUTA COM O OUTRO

27. ELE DIZ: DESPEDE-ME, SIM, ELEVOU-SE A AURORA. ELE DIZ: SÓ TE DESPEDIREI QUANDO ME ABENÇOARES.

28. ELE DIZ: QUAL É O TEU NOME? ELE DIZ: IAACOV.

29. ELE DIZ: TEU NOME NÃO SERÁ MAIS DITO IAACOV, MAS ISRAEL (LUTADOR DE EL), SIM, LUTASTE COM ELOHIM E COM OS HOMENS E PREVALECESTE

30. IAACOV INTERROGA E DIZ: DIZE PARA MIM TEU NOME. ELE DIZ: PARA QUE ISSO? PERGUNTAS POR MEU NOME? ELE O ABENÇOA ALI.

31. IAACOV CLAMA O NOME DO LUGAR: PENIEL (FACE DE EL). SIM, EU VI ELOHIM FACE A FACE E MEU SER SALVOU-SE.

32. O SOL BRILHA SOBRE ELE QUANDO CRUZA PENUEL: COXEAVA DA COXA.

33. ASSIM, OS BENEI ISRAEL ATÉ HOJE NÃO COMEM O NERVO DO QUADRIL, SITUADO ENTRE A PALMA DA COXA. SIM, ELE TOCARA A PALMA DA COXA DE IAACOV, NO NERVO DO QUADRIL

CAPÍTULO 33

1. IAACOV ERGUE SEUS OLHOS E VE. EIS: ESSAV APROXIMA-SE COM QUATROCENTOS HOMENS. ELE REPARTE AS CRIANÇAS ENTRE LEA E RACHEL E AS DUAS DOMÉSTICAS.

2. DISPÕE AS DOMÉSTICAS E SEUS FILHOS À FRENTE, LÉA E SEUS FILHOS LOGO ATRÁS, DEPOIS RACHEL E IOSSEPH LOGO ATRÁS.

3. E ELE, TENDO PASSADO ADIANTE DE SUAS FACES, PROSTA-SE POR TERRA SETE VEZES, ATÉ ALCANÇAR SEU IRMÃO.

4. ESSAV CORRE AO SEU ENCONTRO, ABRAÇA-O, LANÇA-SE A SEU PESCOÇO, ABRAÇA-O. ELES CHORAM.

5. ELE ERGUE SEUS OLHOS E VÊ AS MULHERES, SEUS FILHOS. ELE DIZ: QUEM SÃO AQUELES EM TUA COMPANHIA? ELE DIZ: OS FILHOS COM QUE ELOHIM GRATIFICOU SEU SERVO.

6. AS DOMÉSTICAS SE APROXIMAM, ELAS E SEUS FILHOS, ELES SE PROSTAM.

7. LÉA SE APROXIMA TAMBÉM COM SEUS FILHOS, ELES SE PROSTRAM. DEPOIS IOSSEPH SE APROXIMA COM RACHEL, ELES SE PROSTAM.

8. ELE DIZ: QUE QUERES COM TODO ESSE ACAMPAMENTO QUE ENCONTREI? ELE DIZ: É PARA ENCONTRAR GRAÇA AOS OLHOS DE MEU ADON.

9. ESSAV DIZ: POSSUO MUITA COISA, MEU IRMÃO. O QUE É TEU É TEU.

10. IAACOV DIZ: NÃO! SE ENCONTREI GRAÇA A TEUS OLHOS, TOMA MINHA OFERENDA DE MINHA MÃO: SIM, PORQUE VI TUAS FACES COMO SE AS FACES DE ELOHIM FOSSEM VISTAS, ACEITA.

11. TOMA MINHA BENÇÃO TRAZIDA PARA TI: SIM, ELOHIM ME AGRACIOU E TENHO TUDO PARA MIM.

12. INSISTE E ELE ACEITA. ELE DIZ: PARTAMOS, VAMOS: VOU AO TEU ENCONTRO.

13. ELE LHE DIZ: MEU ADON SABE QUE AS CRIANÇAS SÃO DELICADAS. TENHO OVINOS E BOVINOS QUE AINDA ALEITAM. FORÇADOS UM SÓ DIA, TODOS OS OVINOS MORRERÃO.

14. QUE MEU ADON PASSE ADIANTE DE MEU SERVIDOR. QUANTO A MIM, IREI ME ARRASTANDO NO MEU RITMO, AO PASSO DO ENCARGO QUE TENHO À FRENTE, AO PASSO DAS CRIANÇAS, ATÉ ALCANÇAR MEU ADON EM SEIR.

15. ESSAV DIZ: SENDO ASSIM, ENGAJAREI CONTIGO ALGUNS DE MEUS HOMENS. ELE DIZ: POR QUE ISSO ALÉM DA GRAÇA QUE ACHEI AOS OLHOS DE MEU ADON?

16. ESSAV RETORNA, NESSE DIA, SEU CAMINHO PARA SEIR.

17. IAACOV PARTE PARA SUKOT, CONSTRÓI ALI UMA CASA E ERGUE CABANAS PARA SEU REBANHO. POR ISSO ELE CLAMA O NOME DO LUGAR SUKOT (CABANAS)

18. IAACOV CHEGA, INTEIRO, À CIDADE DE SHEKHEM, NA TERRA DE KENAAN, AO VOLTAR DE PADAN ARAM. ACAMPA DIANTE DA CIDADE.

19. ELE COMPRA A PARCELA DO CAMPO ONDE ARMARA SUA TENDA DAS MÃOS DOS BENEI CHAMOR, PAI DE SHECKEM, POR CEM QESITAS

20. ERGUE ALI UM ALTAR E O CLAMA: EL ELOHIM DE ISRAEL.

CAPÍTULO 34

1. DINA, A FILHA QUE LEA HAVIA PARIDO DE IAACOV, SAI PARA VER AS FILHAS DA TERRA

2. SHEKHEM BEN CHAMOR, NASSI DA TERRA, A VÊ. ELE A TOMA, DEITA-A E A VIOLENTA.

3. SEU SER ADERE A DINA, A FILHA DE IAACOV. APAIXONA-SE PELA ADOLESCENTE. ELE FALA AO CORAÇÃO DA ADOLESCENTE.

4. SHEKHEM DIZ A CHAMOR, SEU PAI: TOMA-ME ESTA MOÇA POR MULHER.

5. IAACOV OUVIU QUE ELE HAVIA DESONRADO DINA, SUA FILHA. SEUS FILHOS ESTAVAM COM O REBANHO NO CAMPO.

6. CHAMOR, PAI DE SHEKHEM, VAI ATÉ IAACOV PARA LHE FALAR.

7. OS FILHOS DE IAACOV VOLTAVAM DO CAMPO QUANDO SOUBERAM. OS HOMENS SE AFLIGEM: ELES SE ENFURECEM. SIM, ELE FIZERAM UMA PODRIDÃO CONTRA ISRAEL: DORMIR COM A FILHA DE IAACOV NÃO É COISA QUE SE FAÇA.

8. CHAMOR LHES FALA ASSIM: O SER DE SHECKHEM, MEU FILHO, APAIXONOU-SE POR VOSSA FILHA: PEÇO-VOS QUE LHA DEIS POR MULHER.

9. APARENTAI-VOS CONOSCO. VÓS NOS DAREIS VOSSAS FILHAS, E TOMAREIS PARA VÓS NOSSAS FILHAS.

10. HABITAREIS CONOSCO, A TERRA ESTARÁ AO VOSSO DISPOR: HABITAI, TRANSITAI, APROPRIAI-VOS DELA.

11. SHECKHEM DIZ A SEU PAI E A SEUS IRMÃOS: ENCONTRAREI GRAÇA AOS VOSSOS OLHOS. O QUE ME DISSERDES, EU DAREI.

12. MULTIPLICAI MUITO O DOTE E A DOAÇÃO: DAREI O QUE ME DISSERDES, MAS DAI-ME A ADOLESCENTE POR MULHER.

13. OS FILHOS DE IAACOV RESPONDERAM COM LOGRO A SHECKHEM E A CHAMOR, SEU PAI, AGEM ASSIM POR LHES HAVER DESONRADO A IRMÃ, DINA.

14. ELES LHES DIZEM: NÃO PODEREMOS FAZER ESTE TRATO, DAR NOSSA IRMÃO A UM HOMEM QUE POSSUI UM PREPÚCIO: SIM, SERIA UMA INFÂMIA PARA NÓS.

15. MAS HÁ UM MODO DE PODERMOS FAZER ACORDO: SE COMO NÓS, CIRCUNCIDAIS TODO MACHO ENTRE VÓS

16. NÓS VOS DARÍAMOS NOSSAS FILHAS E TOMARÍAMOS VOSSAS FILHAS. HABITARÍAMOS CONVOSCO E SERÍAMOS UM SÓ POVO.

17. SE NÃO NOS HOUVIRDES, NÃO VOS CIRCUNCIDANDO, PEGAREMOS NOSSA FILHA E PARTIREMOS

18. ESSAS PALAVRAS SÃO EXCELENTES AOS OLHOS DE CHAMOR E AOS OLHOS DE SHECKHEM BEN CHAMOR.

19. O ADOLESCENTE NÃO TARDA A DAR SUA PALAVRA: SIM, ELE DESEJA A FILHA DE IAACOV E PESA MAIS QUE TODA A CASA DE SEU PAI

20. CHAMOR, CHEGA COM SHECKHEM, SEU FILHO, À PORTA DE SUA CIDADE. ASSIM FALAM ELES AOS HOMENS DE SUA CIDADE:

21. ESTES HOMENS SÃO INTEGROS CONOSCO. QUE ELES HABITEM ESTA TERRA, QUE NELA TRANSITEM. ABERTAS PARA ELES ESTARÃO AS MÃOS LARGAS DA TERRA. TOMAREMOS PARA NÓS SUAS FILHAS POR MULHER, E LHE DAREMOS NOSSAS FILHAS.

22. MAS SOMENTE CONCORDARÃO CONOSCO E HABITARÃO CONOSCO E FORMAREMOS UM SÓ POVO SE CIRCUNCIDARMOS TODO MACHO ENTRE NÓS, TAL COMO ELES SÃO CIRCUNCIDADOS

23. SEUS REBANHOS, SEUS BENS E TODOS OS SEUS ANIMAIS NÃO SERÃO NOSSOS? FAÇAMOS ESTE ACORDO COM ELES E QUE HABITEM CONOSCO.

24. TODOS OS QUE SAEM PELA PORTA DA CIDADE OUVEM CHAMOR E SHECKHEM SEU FILHO. TODOS OS QUE SAEM PELA PORTA DA CIDADE CIRCUNDAM TODO MACHO

25. E NO TERCEIRO DIA, QUANDO OS HOMENS SENTIAM FORTE DOR, OS DOIS FILHOS DE IAACOV, SHIMON E LEVI, OS IRMÃO DE DINA, TOMAM CADA UM DE SUA ESPADA, INVESTEM LIVREMENTE CONTRA A CIDADE E MATAM TODOS OS MACHOS.

26. E CHAMOR E SHECKHEM SEU FILHO, MORRERAM NA BOCA DA ESPADA. ELES TOMAM DINA DA CASA DE SHECKHEM E PARTEM.

27. OS FILHOS DE IAACOV, INVESTINDO CONTRA AS VÍTIMAS, PILHAM A CIDADE QUE HAVIA DESONRADO SUA IRMÃ.

28. SEUS OVINOS, SEUS BOVINOS, SEUS JUMENTOS, O QUE ESTÁ NA CIDADE, O QUE ESTÁ NO CAMPO, A TUDO TOMAM.

29. TODA A SUA FORTUNA, SEUS FILHOS E SUAS MULHERES, ELES OS CAPTURAM: ELES OS PILHAM, COM TUDO O QUE HÁ NA CASA.

30. IAACOV DIZ A SHIMON E A LEVI: VÓS ME PERTURBASTES, VÓS ME FIZESTES CHEIRAR MAL PARA TODO HABITANTE DESTA TERRA, O KENAANI, O PERIZI. ELES SE REUNIRÃO CONTRA MIM E EU, EM MENOR NÚMERO, SEREI BATIDO. SEREI EXTERMINADO, EU E MINHA CASA.

31. ELES DIZEM: TRATARÃO NOSSA IRMÃ COMO A UMA PROSTITUTA?

CAPÍTULO 35

1. ELOHIM DIZ A IAACOV: LEVANTA-TE. SOBE A BEIT-EL. HABITA ALI. ALI ERGUE UM ALTAR AO EL QUE TE SURGIU EM TUA FUGA DE ESSAV, TEU IRMÃO.

2. IAACOV DIZ À SUA CASA, A TODO AQUELE QUE O ACOMPANHAVA: LANÇAI FORA OS ELOHIM ESTRANGEIROS QUE HÁ NO VOSSO MEIO. PURIFICAI-VOS. TROCAI VOSSAS TÚNICAS.

3. LEVANTEMO-NOS E SUBAMOS A BEIT-EL. VOU ERGUER ALI UM ALTAR AO EL, QUE ME RESPONDEU NO DIA DO MEU INFORTÚNIO: ELE ESTÁ COMIGO EM MEU CAMINHO.

4. ELES DÃO A IAACOV, TODOS OS ELOHIM ESTRANGEIROS QUE ESTÃO EM SUAS MÃOS E MAIS TODOS OS ANÉS DE SUAS ORELHAS. IAACOV OS ENTERRA SOB A PISTÁCIA DE SHECKHEM.

5. ELES PARTEM, E O TERRO DE ELOHIM TOMOU AS CIDADES CIRCUNVIZINHAS. NINGUÉM PERSEGUIU OS FILHOS DE IAACOV.

6. IAACOV CHEGA A LUZ, NA TERRA DE KENAAN - QUE É BEIT-EL - CHEGA COM TODO O POVO QUE O ACOMPANHA.

7. ERGUE ALI UM ALTAR E CLAMA AO LUGAR: EL DE BEIT-EL, SIM, ALI OS ELOHIM SE REVELARAM A ELE EM SUA FUGA DA FACE DE SEU IRMÃO.

8. DEBORA, A AMA DE RIVCA, MORRE. ELA É ENTERRADA ABAIXO DE BEIT-EL, SOB O CARVALHO. ELE CLAMA SEU NOME: ALON BAKHUT (CARVALHO DO PRANTO)

9. ELOHIM SURGE AINDA PARA IAACOV, EM SUA CHEGADA DE PADAM ARAM. ELE O ABENÇOA.

10. ELOHIM LHE DIZ: TEU NOME, IAACOV, TEU NOME NÃO SERÁ MAIS CLAMADO IAACOV. SIM, ISRAEL É TEU NOME. ELE CLAMA SEU NOME ISRAEL.

11. ELOHIM LHE DIZ: SOU EL SHADAI. FRUTIFICA, MULTIPLICA. UMA NAÇÃO E UMA ASSEMBLÉIA DE NAÇÕES SAIRÃO DE TI. REIS SAIRÃO DE TEUS RINS.

12. A TERRA QUE DEI A AVRAHAM,  A ITZCHAK, DOU A TI E À TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, EU DOU A TERRA.

13. ELOHIM ELEVA-SE DALI, DO LUGAR ONDE ELE HAVIA LHE FALADO.

14. IAACOV POSTA UMA ESTELA NO LUGAR ONDE ELE HAVIA LHE FALADO, UMA ESTELA DE PEDRA. ESPARGE SOBRE ELA UMA LIBAÇÃO E DERRAMA ÓLEO SOBRE ELA.

15. IAACOV CLAMA O NOME DO LUGAR: ALI ONDE ELOHIM LHE HAVIA FALADO, BEIT-EL.

16. ELES PARTEM DE BEIT-EL. RESTA AINDA UMA DISTÂNCIA DE TERRA PARA CHEGAR A EPHRATA. RACHEL DÁ A LUZ. UM PARTO É DIFÍCIL PARA ELA.

17. E DURANTE AS RESISTENCIAS DE SEU PARTO, A PARTEIRA LHE DIZ: NÃO TREMAS, SIM, ESTE AÍ É MAIS UM FILHO PARA TI.

18. QUANDO O SEU SER FOGE - SIM, ELA MORRE - ELA CLAMA SEU NOME: BEN-ONI (FILHO DE MEU TRANSE). MAS SEU PAI O CLAMA BINIAMIN (FILHO DA DIREITA)

19. RACHEL MORRE. ELA É ENTERRADA NO CAMINHO DE EPHRATA, QUE É BEIT LECHEM, A CASA DO PÃO.

20. IAACOV POSTA UMA ESTELA SOBRE SUA SEPULTURA. É A ESTELA DE SEPULTURA DE RACHEL ATÉ HOJE.

21. ISRAEL PARTE E ARMA SUA TENDA ALÉM DE MIGDAL-EDER (TORRE DO REBANHO)

22. NO TEMPO EM QUE ISRAEL HABITA AQUELA TERRA, REUVEN VAI E DEITA COM BILAH, A CONCUBINA DE SEU PAI. ISRAEL OUVE.

23. E SÃO DOZE OS FILHOS DE IAACOV: FILHOS DE LÉA: O PRIMOGÊNITO DE IAACOV, REUVEN, SHIMON, LEVI, IEHUDA, ISSASKHAR, ZEBULUN.

24. FILHOS DE RACHEL: IOSSEPH, BINIAMIN.

25. FILHOS DE BILAH, A DOMÉSTICA DE RACHEL: DAN, NAPHTALI.

26. FILHOS DE ZILPA, A DOMÉSTICA DE LÉA: GAD, ASHER. ESSES OS FILHOS DE IAACOV, GERADOS EM PADAN ARAM.

27. IAACOV VEM A ITZCHAK, SEU PAI, EM MAMRÉ, QIRIAT ARBA - QUE É HEBRON, LÁ ONDE RESIDIAM AVRAHAM E ITZCHAK.

28. CENTO E OITENTA ANOS SÃO OS DIAS DE ITZCHAK.

29. ITZCHAK AGONIZA E MORRE. FOI ACRESCENTADO A SEUS POVOS, VELHO E FARTO DE DIAS. ESSAV E IAACOV, SEUS FILHOS, O ENTERRAM.

CAPÍTULO 36

1. EIS OS DESCENDENTES DE ESSAV, ELE, EDOM:

2. ESSAV TOMOU SUAS MULHERES ENTRE AS FILHAS DE KENAAN, ADA, FILHA DE EILON, O HITI. OHOLIBAMA, FILHA DE ANA, FILHA DE SIBON, O HIVI.

3. E BOSNAT, FILHA DE ISHMAEL, IRMÃ DE NEBAYOT.

4. ADA DÁ A LUZ, DE ESSAV, ELIPHAZ. BOSMAT DÁ A LUZ REUEL.

5. OHOLIBAMA DÁ A LUZ IEUSH, IALAM E QORAH. ESSES SÃO OS FILHOS DE ESSAV, PARA ELE PARIDOS DELE NA TERRA DE KENAAN

6. ESSAV TOMA SUAS MULHERES, SEUS FILHOS, SUAS FILHAS, TODOS OS SERES DE SUA CASA, SEU REBANHO, TODOS OS SEUS ANIMAIS, TUDO O QUE ADQUIRIRA NA TERRA DE KENAAN. ELE VAI PARA UMA TERRA FACE A IAACOV, SEU IRMÃO.

7. SIM, SEUS BENS ERAM DEMASIADOS PARA HABITAREM JUNTOS. A TERRA DE SUA RESIDÊNCIA NÃO OS PODIA SUPORTAR FACE A SEUS REBANHOS

8. ESSAV HABITA O MONTE SEIR, ESSAV, ELE, EDOM.

9. EIS OS DESCENDENTES DE ESSAV, PAI DE EDOM, NO MONTE SEIR;

10. EIS OS NOMES DOS FILHOS DE ESSAV: ELIPHAZ, FILHO DE ADA, MULHER DE ESSAV. REUEL, FILHOS DE BOSMAT, MULHER DE ESSAV.

11. SÃO OS FILHOS DE ELIPHAZ: TEIMAN, OMAR, SEPHO, GATAM, QENAZ.

12. TIMNA ERA A CONCUBINA DE ELIPHAZ BEN ESSAV. ELA CONCEBE DE ELIPHAZ, AMALEQ. EIS OS FILHOS DE ADA, MULHER DE ESSAV.

13. E EIS OS FILHOS DE REUEL, NACHAT, ZERAV, SHAMA, MIZA, TAIS ERAM OS FILHOS DE BOSMAT, MULHER DE ESSAV.

14. TAIS ERA OS FILHOS DE OHOLIBAMA, FILHA DE ANA, FILHA DE SIBON, MULHER DE ESSAV: ELA CONCEBE DE ESSAV: IEUSH, IALAM E QORAH.

15. EIS OS ALUPHIM (CHEFES) - DOS BENEI ESSAV, FILHOS DE ELIPHAZ, O PRIMOGENITO DE ESSAV: ALUPH TEIMAM, ALUPH OMAR, ALUPH SEPHO, ALUPH QENAZ.

16. ALUPH QORAH, ALUPH GATAM, ALUPH AMALEQ. EIS OS ALUPHIM DE ELIPHAZ, NA TERRA DE EDOM. EIS OS FILHOS DE ADA.

17. EIS OS FILHOS DE REUEL BEN ESSAV: ALUPH NACHAT, ALUPHE ZERACH, ALUPH SHAMA, ALUPH MIZA. EIS OS ALUPHIM DE REUEL, NA TERRA DE EDOM. EIS OS FILHOS DE BOSMAT, MULHER DE ESSAV.

18. E EIS OS FILHOS DE OHOLIBAMA, MULHER DE ESSAV. ALUPH IEUSH, ALUPH IALAM, APLUPH QORAH. EIS OS ALUPHIM DE OHILIBAMA, FILHA DE ANA, MULHER DE ESSAV.

19. EIS OS FILHOS DE ESSAV E EIS SEUS ALUPHIM, ELE, EDOM.

20. EIS OS FILHOS DE SEIR, O HORI, HABITANTES DA TERRA: LOTAN, SHOBAL, SIBON, ANA,

21. DISHON, ESER, DISHAN. EIS OS ALUPHIM DE HORI, OS FILHOS DE SEIR, NA TERRA DE EDOM.

22. E SÃO OS FILHOS DE LOTAM: HORI, HEMAN. A IRMÃ DE LOTAN: TIMNA

23. EIS OS FILHOS DE SHOBAL: ALVAN, MANACHAT, EIBAL, SHEFO, ONAM.

24. EIS OS FILHOS DE SIBON: AYA, ANA, ANA, O QUE ENCONTROU AS TERMAS NO DESERTO, APASCENTANDO OS JUMENTOS DE SIBON, SEU PAI.

25. EIS OS FILHOS DE ANA: DISHON, OHOLIBAMA, FILHA DE ANA.

26. EIS OS FILHOS DE DISHAN: HEMDAM, ESHBAN, ITRAN, KERAN.

27. EIS OS FILHOS DE ESER: BILHAN, ZAVAN, AQAN.

28. EIS OS FILHOS DE DISHAN: US E ARAN

29. EIS OS ALUPHIM DO HORI: ALUPH LOTAN, ALUPH SHOBAL, ALUPH SIBON, ALUPH ANA.

30. ALUPHA DISHON, ALUPH ESER, ALUPH DISHAN. EIS OS ALUPHIM DO HORI, POR SEUS ALUPHIM, NA TERRA DE SEIR.

31. E EIS OS REIS QUE REINARAM NA TERRA DE EDOM, ANTES DO REINADO DE UM REI DOS BENEI ISRAEL

32. BELA BEN BEOR REINA EM EDOM. NOME DE SUA CIDADE: DINHABA

33. BELA MORRE. DEPOIS DELE REINA IOBAB BEN ZERAH, DE BOSRA.

34. IOBAB MORRE. DEPOIS DELE REINA CHUSHAM, DA TERRA DO TEIMANI.

35. CHUSHAM MORRE. DEPOIS DELE REINA HADAD BEN BEDAD, QUE BATEU MIDIAN NO CAMPO DE MOAB. NOME DE SUA CIDADE: AVIT.

36. HADAD MORRE. DEPOIS DELE REINA SAMLA, DE MASREQA.

37. SAMLA MORRE. DEPOIS DELE REINA SHAUL DE RECHOBOT-O-RIO

38. SHAUL MORRE. DEPOIS DELE REINA BAAL CHANAN BEN AKHBOR

39. BAHAL CHANAN BEN AKHBOR MORRE. DEPOIS DELE REINA HADAR. NOME DE SUA CIDADE: PAU. NOME DE SUA MULHER: MEHEITABEL, FILHA DE MATRED, FILHA DE MEI ZAAB

40. EIS OS NOMES DOS ALUPHIM DE ESSAV, POR SEUS CLÃS, POR SEUS LUGARES, EM SEUS NOMES, ALUPH TIMNA, ALUPH ALVA, ALUPH ITET.

41. ALUPH OHOLIBAMA, ALUPH ELA, ALUPH PINON,

42. ALUPH QENAZ, ALUPH TEIMAN, ALUPH MIBSAR

43. ALUPH MAGDIEL, ALUPH IRAM. EIS OS ALUPHIM DE EDOM, POR SEUS HABITATS, EM TERRAS DE SUA PROPRIEDADE - ESSAV, PAI DE DOM.

VAIESHEV

CAPÍTULO 37

1. E PERMANECE IAACOV HABITANDO A TERRA DAS RESIDÊNCIAS DE SEU PAI, A TERRA DE KENAAN (Canaã).

2. EIS OS DESCENDENTES DE IAACOV: IOSSEPH, DE DEZESSETE ANOS DE IDADE, ERA PASTOR DE OVINOS COM SEUS IRMÃOS, ELE ADOLESCENTE, COM OS FILHOS DE BILAH E OS FILHOS DE ZILPA, AS MULHERES DE SEU PAI. IOSSEPH FAZIA CHEGAR A SEU PAI A MELEDICÊNCIA FUNESTA DA PARTE DELES.

3. ISRAEL AMAVA MAIS A IOSSEPH QUE A TODOS OS SEUS FILHOS, SIM, ERA PARA ELE O FILHO DE SUA VELHICE. ELE LHE FEZ UMA VESTE RISCADA.

4. SEUS IRMÃOS PERCEBEM QUE SEU PAI O AMAVA MAIS QUE A TODOS OS SEUS IRMÃOS. ELES O ODEIAM: NÃO LHE PODIAM FALAR PACIFICAMENTE.

5. IOSSEPH SONHA UM SONHO. ELE O RELATA A SEUS IRMÃOS. ELES AUMENTAM A SEU ÓDIO AINDA MAIS.

6. ELE LHES DIZ: OUVE ESTE SONHO QUE SONHEI.

7. EIS, ENFEIXAMOS FEIXES NO MEIO DO CAMPO. EIS, MEU FEIXE SE ERGUE E ATÉ SE POSTA. E EIS, VOSSOS FEIXES O CERCAM E SE PROSTRAM DIANTE DO MEU FEIXE.

8. SEUS IRMÃOS LHE DIZEM: REINARÁS, REINARÁS SOBRE NÓS? OU NOS GOVERNARÁS, NOS GOVERNARÁS? ELES ACRESCEM A SEU ÓDIO AINDA MAIS POR CAUSA DE SEUS SONHOS E POR CAUSA DE SUAS PALAVRAS.

9. ELE SONHA UM OUTRO SONHO AINDA. RELATA-O A SEUS IRMÃOS E DIZ: EIS, SONHEI OUTRO SONHO. E EIS QUE O SOL, A LUA E ONZE ESTRELAS SE PROSTAM DIANTE DE MIM.

10. RELATA-O A SEU PAI, A SEUS IRMÃOS. SEU PARA O REPREENDE E LHE DIZ: QUE SONHO É ESSE QUE SONHASTE? SERÁ QUE VIREMOS, NÓS VIREMOS, EU, TUA MÃE, TEUS IRMÃOS, PROSTAR-NOS POR TERRA DIANTE DE TI?

11. SEUS IRMÃOS O INVEJAM, MAS SEU PAI GUARDA A PALAVRA.

12. SEUR IRMÃOS VÃO APASCENTAR O REBANHO DE SEU PAI EM SHEKHEM.

13. ISRAEL DIZ A IOSSEPH: TEUS IRMÃOS NÃO ESTÃO APASCENTANDO EM SHEKHEM? VAI, EU TE ENVIO A ELES. ELE LHE DIZ: EIS-ME.

14. ELE DIZ: PARTE ENTÃO! VÊ SE TEUS IRMÃOS ESTÃO EM PAZ, SE EM PAZ OS OVINOS. TRAZE-ME NOTÍCIA. ELE O ENVIA DO VALE DE HEBRON E ELE VEM A SHEKHEM.

15. UM HOMEM O ENCONTRA E EIS: ELE VAGA PELO CAMPO. O HOMEM O INTERROGA ASSIM: QUE PROCURAS?

16. ELE DIZ: MEUS IRMÃOS! EU OS ESTOU PROCURANDO: DIZE-ME ONDE ELES APASCENTAM.

17. O HOMEM DIZ: ELES PARTIRAM DAQUI. SIM, EU OS OUVI DIZENDO: VAMOS A DOTAN. IOSSEPH VAI ATRÁS DE SEUS IRMÃOS E OS ENCONTRA EM DOTAN.

18. ELE OS VEEM DE LONGE. ANTES QUE ELE SE APROXIME DELES, TRAMAM UMA INTRIGA PARA ASSASSINÁ-LO.

19. O HOMEM DIZ A SEU IRMÃO: EUS O MESTRE DOS SONHOS. ELE AÍ VEM.

20. AGORA, VAMOS, VAMOS MATÁ-LO, VAMOS JOGÁ-LO EM UM FOSSO. DIREMOS: UM MALDITO ANIMAL O COMEU. VEREMOS O QUE SERÁ DE SEUS SONHOS.

21. REUVEN OUVE. ELE O SOCORRE CONTRA SUAS MÃOS. ELE DIZ: NÃO VAMOS ATINGI-LO ATÉ O SER.

22. REUVEN LHES DIZ: NÃO DERRAMEIS O SANGUE. LANÇAI-O NAQUELE FOSSO DO DESERTO. NÃO LANCEIS A MÃO CONTRA ELE, PARA O SOCORRER DE SUAS MÃOS E O DEVOLVER A SEU PAI.

23. E QUANDO IOSSEPH CHEGA ATÉ SEUS IRMÃOS ELES O DESPOJAM DE SUA VESTE, A VESTE ALVA RISCADA QUE TRAJAVA

24. ELES O PEGAM E ATIRAM NO FOSSO. O FOSSO ESTÁ VAZIO, SEM ÁGUA EM SEU INTERIOR.

25. ELES SE SENTAM PARA COMER O PÃO. ELES CONDUZEM SEUS OLHOS E VEEM: EIS UMA CARAVANA DE ISHMAELIM, ELA VEM DE GUILAD. SEUS CAMELOS ESTÃO CARREGADOS DE NEKHOT (GOMA) DE BÁLSAMO, DE CISTO. ELES SEGUEM LEVANDO TUDO PARA MITZRAIM.

26. IEHUDA DIZ A SEUS IRMÃOS: QUE PROVEITO HÁ EM TIRAR A VIDA DE NOSSO IRMÃO? COBRIREMOS SEU SANGUE?

27. VAMOS! VAMOS VENDÊ-LO AOS ISHMAELIM. QUE NOSSA MÃO NÃO CAIA SOBRE ELE. SIM, É NOSSO IRMÃO, NOSSA CARNE, ELE. SEUS IRMÃOS O ESCUTAM.

28. HOMENS PASSAM, MIDIANIM, MERCADORES. ELES RETIRAM E ALÇAM IOSSEPH DO FOSSO. ELES VENDEM IOSSEPH AOS ISHMAELIM POR VINTE MOEDAS DE PRATA. ELES FAZEM IOSSEPH CHEGAR A MITZRAIM.

29. REUVEN RETORNA AO FOSSO E EIS, NADA DE IOSSEPH DENTRO DO FOSSO. ELE RASGA SUAS VESTES,

30. RETORNA ATÉ SEUS IRMÃOS E DIZ: O MENINO NÃO ESTÁ MAIS. E EU, PARA ONDE VOU?

31. ELES PEGAM A ALVA DE IOSSEPH, DEGOLAM UM BODE DE CAPRINO E IMERGEM A ALVA NO SANGUE.

32. ELES ENVIAM A ALVA RISCADA E A FAZEM CHEGAR ATÉ SEU PAI. ELES DIZEM: ENCONTRAMOS ISTO. RECONHECES A ALVA DE TEU FILHO OU NÃO?

33. ELE A RECONHECE E DIZ: A ALVA DE MEU FILHO. UM MALDITO ANIMA O COMEU. LACERADO, IOSSEPH, LACERADO.

34. IAACOV RASGA SUAS TÚNICAS, PÕE UM SACO SOBRE SEUS QUADRIS E SE ENLUTA POR SEU FILHO MÚLTIPLOS DIAS.

35. TODOS OS SEUS FILHOS, TODAS AS SUAS FILHAS SE ERGUEM PARA RECONFORTÁ-LO. ELE SE RECUSA A SER RECONFORTADO E DIZ: SIM, PARA JUNTO DE MEU FILHO EU DESCEREI ENLUTADO AO SHEOL. SEU PAI O CHORA.

36. OS MIDIANIM O VENDEM EM MISRAIM PARA POTIPHAR, O EUNUCO DO FARAÓ, O CHEFE DOS IMOLADORES.

CAPÍTULO 38

1. E NESTE TEMPO: IEHUDA SE APARTA DE SEUS IRMÃOS. TENDE ATÉ A CASA DE UM HOMEM DE ADULAM. SEU NOME, CHIRA.

2. ALI IEHUDA VE A FILHA DE UM HOMEM, UM KENAANI. SEU NOME SHUA. ELE A TOMA E SE UNE A ELA.

3. GRÁVIDA, ELA DÁ A LUZ A UM FILHO. ELE CLAMA SEU NOME: ÉR.

4. GRÁVIDA OUTRA VEZ, ELA DÁ À LUZ UM FILHO. ELA CHAMA SEU NOME, ONAN.

5. TORNA A CRESCER E DÁ À LUZ UM FILHO. ELE CLAMA SEU NOME, SHELA. ELE ESTAVA EM KEZIB, QUANDO ELA O PARIU.

6. IEHUDA TOMA UMA MULHER PARA ÉR, SEU PRIMOGÊNITO. SEU NOME: TAMAR.

7. ÉR, O PRIMOGÊNITO DE IEHUDA, É MAU AOS OLHOS DE IHVH. IHVH O FAZ MORRER.

8. IEHUDA DIZ A ONAN: VEM REUNIR-TE À MULHER DE TEU IRMÃO, LEVIRA-A. SUSCITA UMA SEMENTE A TEU IRMÃO.

9. ONAN SABE QUE A SEMENTE NÃO SERÁ DELE. E QUANDO ELE SE UNE À MULHER DE SEU IRMÃO, DERRAMA POR TERRA, PARA NÃO DAR SEMENTE A SEU IRMÃO.

10. O QUE ELE PRATICA É MAU AOS OLHOS DE IHVH, ELE O FAZ MORRER, ELE TAMBÉM.

11. IEHUDA DIZ A TAMAR, SUA NORA: HABITA COMO VIÚVA A CASA DE TEU PAI, ATÉ QUE CRESÇA SHELA, MEU FILHO. SIM, ELE DISSERA: A FIM DE QUE ELE NÃO MORRA, ELE TAMBÉM, COMO SEUS IRMÃOS. TAMAR SE VAI E HABITA A CASA DE SEU PAI.

12. OS DIAS SE MULTIPLICAM. BAT-SHUA, A MULHER DE IEHUDA, MORRE. IEHUDA, RECONFORTADO, SOBE A TIMNA, ATÉ OS TOSQUIADORES DE SEUS OVINOS, ELE E CHIRA, SEU COMPANHEIRO, O ADULAMI.

13. ASSIM É RELATADO A TAMAR: EIS TEU SOGRO SOBE A TIMNA PARA A TOSQUIA DE SEUS OVINOS.

14. ELA SE AFASTA DE SUAS VESTES DE VIUVA, COBRE-SE COM UM VÉU, ESVAI-SE NELE E VEM SENTAR-SE À ABERTURA DE EINAIM (DOIS OLHOS), SOBRE A ESTRADA DE TIMNA. SIM, ELA HAVIA VISTO QUE SHELA CRESCERA MAS ELA NÃO LHE FORA DADA POR MULHER.

15. IEHUDA A VÊ E TOMA-A POR UMA PUTA (ZONA). SIM, ELA HAVIA RECOBERTO SEU ROSTO.

16. ELE SE DIRIGE A ELA, NA ESTRADA, E DIZ: OFERECE ENTÃO E ME UNIREI A TI. NÃO, ELE NÃO SABIA QUE ELA ERA SUA NORA. ELA DIZ: QUE ME DARÁS QUANDO TE UNIRES A MIM?

17. ELE DIZ: EU MESMO TE ENVIAREI UM CABRITO DOS CAPRINOS DO REBANHO. ELA DIZ: E SE ME DESSES UM PENHOR ATÉ ESSE ENVIO?

18. ELE DIZ: QUE PENHOR TE DAREI? ELA DIZ: TEU SELO, TUA TRANÇA E TEU CETRO, QUE SEGURAS. ELE OS DÁ, UNE-SE A ELA E ELA ENGRAVIDA DELE.

19. ELA SE LEVANTA, PARTE, ATIRA SEU VÉU PARA LONGE E RETOMA SUAS VESTES DE VIUVA.

20. IEHUDA ENVIA O CABRITO DE CAPRINOS, PELAS MÃOS DE SEU COMPANHEIRO DE ADULAM, PARA REAVER O PENHOR DAS MÃOS DA MULHER, MAS ELE NÃO A ENCONTRA.

21. ELE ASSIM INTERROGA AS PESSOAS DE SEU LUGAR: ONDE ESTÁ A PROSTITUTA (QEDESHA), AQUELA DE EINAIM, SOBRE AS ESTRADAS? ELES DIZEM: NÃO HAVIA PROSTITUTA ALGUMA AQUI.

22. ELE RETORNA PARA JUNTO DE IEHUDA E DIZ: EU NÃO A ENCONTREI. TAMBÉM OS HOMENS DO LUGAR DIZEM: NÃO HAVIA PROSTITUTA ALGUMA AQUI.

23. IEHUDA DIZ: ELA O TOMARÁ PARA SI, PARA NOSSO OPRÓBRIO. EIS QUE ENVIEI O CABRITO E TU NÃO A ENCONTRASTE.

24. APÓS TRÊS LUNAÇÕES, ASSIM É RELATADO A IEHUDA: TAMAR, TUA NORA, PROSTITUIU-SE E ESTÁ ATÉ GRÁVIDA GRAÇAS AO QUE FEZ. IEHUDA DIZ: FAZEI-A SAIR,Q UE ELA SEJA INCINERADA.

25. ELES A FAZEM SAIR MAS ELA HAVIA MANDADO DIZER A SEU SOGRO: ESTOU GRÁVIDA DAQUELE A QUEM ISTO PERTENCE. ELA DIZ: RECONHECE. A QUEM O SELO, AS TRANÇAS, O CETRO AQUI ESTÃO.

26. IEHUDA RECONHECE E DIZ: ELA É MAIS JUSTA QUE EU. SIM, EU NÃO A DEI TAMBÉM A SHELA, MEU FILHO. ELE NÃO TORNA A PENETRÁ-LA.

27. E NO TEMPO EM QUE VAI CONCEBER, EIS, HÁ GÊMEOS EM SEU VENTRE

28. E DURANTE SEU PARTO UM DELES DÁ A MÃO. A PARTEIRA A TOMA E ATA ESSA MÃO COM ESCARLATE DIZENDO: ESTE AQUI SAIU PRIMEIRO.

29. E QUANDO ELE RECOLHE SUA MÃO, EIS, SEU IRMÃO SAIU. ELA DIZ: QUAL! ABRISTE UMA BRECHA PARA TI, UMA BRECHA. ELA CLAMA SEU NOME BRECHA (Peres)

30. SEU IRMÃO SAI EM SEGUIDA COM O ESCARLATE NA MÃO. ELE CLAMA SEU NOME: ZERACH (“Ele Brilha”)

CAPÍTULO 39

1. IOSSEPH FOI LEVADO A MITZRAIM. POTIPHAR, O EUNUCO DO FARAÓ, O CHEFE DOS IMOLADORES, UM HOMEM, UM MITZRI, COMPRA-O DAS MÃOS DOS ISHMAELIM QUE ALI O LEVARAM.

2. E IHVH ESTÁ COM IOSSEPH E ELE É UM HOMEM QUE TRIUNFA, E É NA CASA DE ADON, O MITZRI.

3. SEU ADON VÊ: SIM, IHVH ESTÁ COM ELE E TUDO O QUE ELE FAZ IHVH FAZ TRIUNFAR EM SUA MÃO.

4. IOSSEPH ENCONTRA GRAÇA A SEUS OLHOS. ELE O TORNA ADMINISTRADOR, O ENCARREGADO DA CAS E O CONFIA EM SUAS MÃOS TUDO O QUE POSSUI.

5. E ENTÃO, DESDE QUE ELE O ENCARREGOU DE SUA CASA E DE TUDO O QUE DE SEU HAVIA ALI, IHVH ABENÇOOU A CASA DO MITZRI POR CAUSA DE IOSSEPH: E A BENÇÃO DE IHVH CAI SOBRE TUDO O QUE HÁ DE SEU NA CASA DO CAMPO

6. ELE CONFIA TUDO O QUE POSSUI ÀS MÃOS DE IOSSEPH. E ELE NADA SABIA A SEU RESPEITO, SALVO O PÃO QUE ELE COMIA. E IOSSEPH TEM BELO PORTE, É BELO DE SE VER.

7. E APÓS ESSAS PALAVRAS A MULHER DE SEU ADON CONDUZ SEUS OLHOS SOBRE IOSSEPH E DIZ: DEITA COMIGO.

8. ELE RECUSA E DIZ A MULHER DE SEU ADON: EIS, MEU ADON NADA SABE DE MIM OU DO QUE SE PASSA EM CASA: TUDO O QUE HÁ AQUI DE SEU, ELE O CONFIOU EM MINHAS MÃOS.

9. NÃO HÁ NINGUÉM MAIOR QUE EU NESTA CASA. ELE NADA ME POUPOU SENÃO A TI, PORQUE ÉS SUA MULHER. COMO PRATICARIA ESTE GRANDE MAL? ACASO EU PECARIA CONTRA ELOHIM?

10. E ELA SEGUE, DIA APÓS DIA, FALANDO A IOSSEPH, MAS ELE NÃO ACEITA DEITAR-SE AO LADO DELA, ESTAR COM ELA.

11. E É COMO ESSE DIA: ELE VEM REALIZAR SEU TRABALHO NA CASA. NENHUM HOMEM DOS HOMENS DA CASA ESTÁ EM CASA.

12. ELA O AGARRA POR SUAS VESTES E DIZ: DEITA COMIGO. LE LARGA SUAS VESTES NAS MÃOS DELA, FOGE E PARTE DALI.

13. E VENDO QUE ELE LHE DEIXARA AS VESTES EM SUAS MÃOS E FUGIRA

14. ELA CONVOCA OS HOMENS DA CASA E ASSIM LHES FALA: VEDE! ELE NOS TROUXE UM HOMEM, UM IBRI, PARA RIR DE NÓS. ELE VEIO ATÉ MIM PARA DEITAR-SE COMIGO, MAS GRITEI A PLENOS PULMÕES.

15. E ME OUVINDO ELEVAR A VOZ E GRITAR, ELE LARGOU AS VESTES PERTO DE MIM E FUGIU DAQUI.

16. ELA DEIXA AS VESTES A SEU LADO ATÉ QUE SEU ADON CHEGUE EM CASA.

17. ELA LHE FALA SEGUNDO ESSAS PALAVRAS: ELE VEIO ATÉ MIM, O SERVO, O IBRI, QUE NOS TROUXESTE PARA RIR DE MIM.

18. E QUANDO ELEVEI A VOZ E GRITEI, ELE ABANDONOU SUAS VESTES PERTO DE MIM E FUGIU DAQUI.

19. E QUANDO SEU ADON OUVE AS PALAVRAS DE SUA MULHER QUE ASSIM LHE DIZ: TEU SERVO ME FEZ SEGUNDO ESSAS PALAVRAS, SUA NARINA SE INFLAMA.

20. O ADON DE IOSSEPH O PRENDE E ENTREGA À PRISÃO, O LOCAL ONDE OS PRISIONEIROS DO REI SÃO PRESIONAEIROS. E LÁ NA PRISÃO,

21. IHVH ESTÁ COM IOSSEPH. ELE INCLINA PARA ELE O AFETO E LHE DÁ GRAÇA AOS OLHOS DO CHEFE DA PRISÃO.

22. O CHEFE DA PRISÃO CONFIA ÀS MÃOS DE IOSSEPH TODOS OS PRISIONEIROS DALI. E TUDO O QUE ELES FAZIAM, ELE FAZIA.

23. O CHEFE DA PRIISÃO NÃO VIGIA NADA QUE ELE TEM EM MÃOS PORQUE IHVH ESTÁ COM ELE: O QUE LE FAZ, IHVH FAZ TRIUNFAR.

CAPÍTULO 40

1. E APÓS ESSAS PALAVRAS, O COPEIRO DO REI DE MITZRAIM E O PADEIRO HAVIAM OFENDIDO A SEU ADON, O REI DE MITZRAIM.

2. FARAÓ ESPUMEJA CONTRA SEUS DOIS EUNUCOS, CONTRA O COPEIRO-CHEFE E CONTRA O PADEIRO-CHEFE.

3. ELE OS ENTREGA À GUARDA DA CASA DO CHEFE DOS IMOLADORES À PRISÃO, O LUGAR ONDE IOSSEPH ESTÁ PRESO.

4. O CHEFE DOS IMOLADORES ENCARREGA IOSSEPH DE SERVI-LOS. ELE OFICIALIZA PARA ELES. ELES PASSAM DIAS SOB GUARDA.

5. OS DOIS SONHAM UM SONHO, UMA MESMA NOITE, CADA UM SEU SONHO, CADA UM SEGUNDO A INTERPRETAÇÃO DE SEU SONHO, O COPEIRO E O PADEIRO DO REI DE MITZRAIM, CATIVOS NA PRISÃO.

6. IOSSEPH VEM ATÉ ELES PELA MANHÃ, ELE OS VÊ E EIS: ELES FULMINAM.

7. ELE INTERROGA OS EUNUCOS DO FARAÓ, COM ELE SOB GUARDA, NA CASA DE SEU ADON, ASSIM: POR QUE TENDES MÁS AS FACES ESTE DIA?

8. ELES LHE DIZEM: NÓS SONHAMOS UM SONHO, MAS INTÉRPRETE NÃO HÁ. IOSSEPH LHEZ DIZ: AS INTERPRETAÇÕES NÃO CABEM A ELOHIM? RELATAI-MO ENTÃO.

9. O COPEIRO-CHEFE RELATA SEU SONHO A IOSSEPH, ELE LHE DIZ: EM MEU SONHO, EIS UMA VINHA BEM DIANTE DE MIM.

10. NA VINHA HÁ TRÊS GRAVINHAS. ELA, COMO FLORESCE, CINTILA CRESCENTEMENTE: SEUS CACHOS AMADURECEM UVAS.

11. COM A TAÇA DO FARAÓ EM MINHA MÃO, EU COLHO AS UVAS, ESPREMO-AS NA TAÇA DO FARAÓ E DOU A TAÇA À PALMA DO FARAÓ.

12. IOSSEPH LHE DIZ: EIS SUA INTERPRETAÇÃO: AS TRÊS GRAVINHAS? TRÊS DIAS.

13. EM TRÊS DIAS, FARAÓ ERGUERÁ TUA CABEÇA E TE FARÁ VOLTAR A TEU ASSENTO. DARÁS A TAÇA DE FARAÓ EM SUAS MÃOS, SEGUNDO O PRIMEIRO JULGAMENTO, QUANDO ERAS SEU COPEIRO.

14. SIM, SE TE LEMBRARES DE MIM QUANDO ESTIVERES BEM, FAZE-ME UMA BONDADE, FALA DE MIM AO FARAÓ: FAZE-ME SAIR DESTA CASA.

15. SIM, EU FUI ROUBADO, ROUBADO DA TERRA DOS IBRIM. LÁ TAMBÉM NADA HAVIA COMETIDO: SIM, ME ATIRARAM EM UM FOSSO.

16. O PADEIRO-CHEFE VE QUE ELE INTERPRETOU FAVORAVELMENTE. ELE DIZ A IOSSEPH: EU TAMBÉM, EM MEU SONHO, EIS: HAVIA TRÊS CESTAS DE MIOLO SOBRE MINHA CABEÇA.

17. E NA CESTA SUPERIOR O VOLÁTIL COMIA DE TODO REPASTO DE FARAÓ, PREPARADO PELO PADEIRO, NA CESTA SUPERIOR, SOBRE MINHA CABEÇA.

18. IOSSEPH RESPONDE E DIZ: EIS SUA INTERPRETAÇÃO: AS TRÊS CESTAS? TRÊS DIAS.

19. EM TRÊS DIZA FARAÓ ERGUERÁ TUA CABEÇA LONGE DE TI: ELE IRÁ ENFORCAR-TE EM UMA ÁRVORE E O VOLÁTIL COMERÁ TUA CARNE SOBRE TI.

20. E É TERCEIRO DIA, DIA DO ANIVERSÁRIO DO FARAÓ: ELE FAZ UM FESTIM PARA TODOS OS SEUS SERVOS. ELE ERGUE A CABEÇA DO COPEIRO-CHEFE E A CABEÇA DO PADEIRO-CHEFE EM MEIO A TEUS SERVOS.

21. ELE FAZ VOLTAR O COPEIRO-CHEFE À SUA BEBIDA, E ESTE DÁ A TAÇA À PALMA DO FARAÓ.

22. MAS O PADEIRO-CHEFE, A ESTE ELE SUFOCA, COMO IOSSEPH LHES HAVIA INTERPRETADO.

23. ORA, O COPEIRO-CHEFE NÃO LEMBROU-SE DE IOSSEPH. ELE O ESQUECE.

MIKETS

CAPÍTULO 41

1. E AO FIM DE DOIS ANOS DE DIAS, FARAÓ SONHA. EI-LO DE PÉ SOBRE O IEOR (“Nilo”)

2. E EIS, DO IEOR ASSOMAM SETE VACAS, BELAS AOS OLHOS, SÃS EM SUA CARNE, PASTANDO NOS JUNCAIS

3. E EIS, SETE OUTRAS VACAS ASSOMAM POR DETRÁS DESTAS DO IEOR, OFENSIVAS AOS OLHOS, MAGRAS EM SUA CARNE. ELAS SE MANTÊM AO LADO DAS VACAS, SOBRE O LÁBIO DO IEOR.

4. AS VACAS DE MÁ APARÊNCIA, MAGRAS EM SUA CARNE, COMEM AS SETE VACAS PLENAS E BELAS AOS SEUS OLHOS. E O FARAÓ DESPERTA,

5. ELE ADORMECE, SONHA OUTRA VEZ, E EIS: SETE ESPIGAS ASSOMAM DE UMA SÓ HASTE, SÃS E BELAS.

6. E EIS, SETE ESPIGAS MIRRADAS, CRESTADAS PELA NORTADA, GERMINAM POR DETRÁS DELAS.

7. AS ESPIGAS MIRRADAS TRAGARAM AS SETE ESPIGAS SÃS E PLENAS. FARAÓ DESPERTA E EIS: UM SONHO!

8. PELA MANHÃ, SUA RESPIRAÇÃO PALPITA. ELE MANDA CONVOCAR TODOS OS CHARTUMIM (SACERDOTES QUE INTERPRETAM SONHOS) DE MITZRAIM E TODOS OS SEUS SÁBIOS.

9. O COPEIRO-CHEFE FALA COM O FARAÓ ASSIM: MEUS ERROS, HOJE OS RECORDO!

10. FARAÓ ESPUMEJAVA CONTRA SEUS SERVOS E ME HAVIA DADO À GUARDA DA CASA DO CHEFE DOS IMOLADORES, A MIM E AO PADEIRO-CHEFE.

11. NÓS SONHAMOS UM SONHO, UMA MESMA NOITE, EU E ELE. SONHÁRAMOS CADA UM SEGUNDO A INTERPRETAÇÃO DE SEU SONHO.

12. ALI, CONOSCO, HAVIA UM IVRI, ADOLESCENTE, SERVO DO CHEFE DOS IMOLADORES. NÓS LHE NARRAMOS OS SONHOS. ELE INTERPRETOU CADA UM SEGUNDO SEU SONHO.

13. E TAL COMO ELE HAVIA INTERPRETADO FOI O QUE NOS ACONTECEU. A MIM, DEVOLVEU-ME A MEU ASSENTO, A ELE, ENFORCOU-O.

14. FARAÓ MANDA CHAMAR IOSSEPH. ELES O FAZEM SAIR RAPIDAMENTE DO FOSSO. ELE SE BARBEIA, TROCA SUA TÚNICA E VEM A FARAÓ.

15. FARAÓ DIZ A IOSSEPH: SONHEI UM SONHO, MAS PARA ELE NENHUM INTÉRPRETE. ENTÃO OUVI DIZER DE TI, QUE ENTENDES DE SONHOS PARA INTERPRETÁ-LOS.

16. IOSSEPH RESPONDE ASSIM A FARAÓ: NÃO EU! ELOHIM RESPONDERÁ PELA PAZ DE FARAÓ!

17. FARAÓ FALA A IOSSEPH: EM MEU SONHO, EIS-ME SOBRE O LÁBIO DO IEOR

18. E EIS, DO IEOR ASSOMAM SETE VACAS SÃOS EM SUA CARNE, DE BELO PORTE, PASTANDO NOS JUNCAIS.

19. E EIS, SETE OUTRAS VACAS ASSOMAM POR DETRÁS DELAS, MISERÁVEIS, DE PORTE HORRÍVEL, DESCARNADAS. JAMAIS VIRA IGUALMENTE FEIAS EM TODA A TERRA DE MITSRAIM.

20. AS VACAS DESCARNADAS, AS FEIAS COMEM AS SETE PRIMEIRAS VACAS, AS SÃS.

21. ESTAS PENENTRAM EM SEU SEIO, MAS NINGUÉM DIRIA QUE HAVIAM PENETRADO EM SUAS ENTRANHAS. SEU ASPECTO: TÃO HORRÍVEL QUANTO ANTES. E DERPERTO.

22. DEPOIS EU VEJO EM MEU SONHO... EIS, SETE ESPIGAS ASSOMAM EM UMA SÓ HASTE, PLENAS E BELAS.

23. E EIS SETE ESPIGAS CASCALHENTAS, MIRRADAS, CRESTADAS PELA NORTADA, GERMINAM POR DETRÁS DELAS.

24. AS ESPIGAS MIRRADAS TRAGAM AS SETE BELAS ESPIGAS.  E EU DIGO AOS SACERDOTES, MAS NENHUM ME RESPONDE.

25. IOSSEPH FALA A FARAÓ: O SONHO DE FARAÓ É UM. O QUE ELOHIM FAZ, ELE RELATOU A FARAÓ.

26. AS SETE BELAS VACAS SÃO SETE ANOS E AS SETE BELAS ESPIGAS SÃO SETE ANOS: É UM SONHO SÓ.

27. AS SETE VACAS DESCARNADAS E FEIAS ASSOMANDO POR DETRÁS DELAS SÃO SETE ANOS. AS SETE ESPIGAS FEIAS, CRESTADAS PELA NORTADA, SERÃO SETE ANOS DE FOME.

28. EIS A PLAVRA QUE DISSE A FARAÓ: O QUE ELOHIM REALIZA, ELE REVELA A FARAÓ.

29. EIS, SETE ANOS SE APROXIMAM DE GRANDE SACIEDADE EM TODA A TERRA DE MITSRAIM.

30. E ASSOMAM SETE ANOS DE FOME POR DETRÁS DELES. TODA SACIEDADE SERÁ ESQUECIDA NA TERRA DE MITSRAIM, A FOME ARRASARÁ A TERRA.

31. NÃO MAIS SE CONHECERÁ SACIEDADE SOBRE A TERRA, POR CAUSA DESTA FOME, QUE SE SEGUIRÁ À SACIEDADE: SIM, DEMASIADO É SEU PESO.

32. E QUANTO À REPETIÇÃO DO SONHO DE FARAÓ, AS DUAS VEZES DIZEM QUE SIM, A PALAVRA ESTÁ DECIDIDA POR ELOHIM. ELOHIM TEM PRESSA DE REALIZA-LA.

33. AGORA FARAÓ VERÁ UM HOMEM PERSPICAZ E SÁBIO. ELE O ESTABELECERÁ SOBRE A TERRA DE MITSRAIM.

34. FARAÓ DEVE CUMPRIR ISTO, ELE ENCARREGARÁ ENCARREGADOS SOBRE A TERRA. ELE QUINTARÁ A TERRA DE MITSRAIM DURANTE OS SETE ANOS DE SACIEDADE.

35. ELE REUNIRÃO TODO O ALIMENTO DESTES ANOS PROPÍCIOS QUE SE APROXIMAM, ELES ACUMULARÃO O TRIGO CANDIAL NAS MÃOS DE FARAÓ, PARA ALIMENTAR AS CIDADES: ELES O GUARDARÃO.

36. O ALIMENTO SERÁ ARMAZENADO PARA OS SETE ANOS DE FOME QUE SERÃO NA TERRA DE MITSRAIM, E A TERRA NÃO SERÁ MAIS LACERADA PELA FOME.

37. A PALAVRA É FAVORÁVEL AOS OLHOS DO FARAÓ E AOS OLHOS DE TODOS OS SEUS SERVOS.

38. FARAÓ DIZ A SEUS SERVOS: ENCONTRAR-SE-Á A UM COM ESTE, UM HOMEM QUE TENHA EM SI O SOPRO DE ELOHIM?

39. FARAÓ DIZ A IOSSEPH: POSTO QUE ELOHIM TE FEZ PENETRAR TUDO ISTO, NINGUÉM É PERSPICAZ E SÁBIO COMO TU.

40. TU, TU SERÁS SOBRE MINHA CASA, E TODO MEU POVO BEIJARÁ TUA BOCA, SOMENTE SOBRE O TRONO EU SEREI MAIOR DO QUE TU.

41. FARAÓ DIZ A IOSSEPH: VÊ: EU TE DEI SOBRE A TERRA DE MITSRAIM.

42. FARAÓ RETIRA O ANEL DE SUA MÃO E O DÁ À MÃO DE IOSSEPH. ELE O VESTE COM VESTES DE CAMBRAIA E LHE PÕE NO PESCOÇO O COLAR DE OURO.

43. ELE O CARREIA SOBRE SEU SEGUNDO CARRO, ELES GRITAM DIANTE DELE: DE JOELHOS. ELE O DÁ A TODA A TERRA DE MITSRAIM.

44. FARAÓ DIZ A IOSSEPH: EU, FARAÓ. SEM TI NENHUM HOMEM ERGUERÁ SUA MÃO NEM SEU PÉ EM TODA A TERRA DE MITSRAIM.

45. FARAÓ CLAMA O NOME DE IOSSEPH: SOPHNAT PANEACH (REVELADOR DE MISTÉRIOS). ELE LHE DÁ OSNAT POR MULHER, A FILHA DE POTI PHERA, O MINISTRANTE DE ON. IOSSEPH VAI PERCORRER A TERRA DE MITSRAIM.

46. IOSSEPH TEM TRINTA ANOS QUANDO SE APRESENTA A FARAÓ, O REI DE MITSRAIM. IOSSEPH VAI PARA LONGE DAS FACES DO FARAÓ E PERCORRE TODA A TERRA DE MITSRAIM.

47. A TERRA PRODUZ EM PROFUSÃO DURANTE OS SETE ANOS DE SACIEDADE.

48. SETE ANOS ELE REÚNE TODO O MANTIMENTO DA TERRA DE MITSRAIM, ARMAZENA OS ALIMENTOS NAS CIDADES. OS ALIMENTOS DOS CAMPOS VIZINHOS ÀS CIDADES FICAM ARMAZENADOS NO SEIO DESSAS CIDADES.

49. IOSSEPH ACUMULA O TRIGO CANDIAL COMO AREIA DO MAR, TANTO E MAIS, ATÉ SER INCONTÁVEL, SIM, INÚMERO.

50. ANTES DA CHEGADA DO ANO DA FOME, NASCERAM DOIS FILHOS A IOSSEPH. DEU-OS À LUZ OSNAT, A FILHA DE POTI PHERA, O MINISTRANTE DE ON.

51. IOSSEPH CLAMA O NOME DO PRIMOGENITO: MENASHE (ELE FAZ ESQUECER). SIM, ELOHIM ME FEZ ESQUECER TODO O MEU LABOR, E TODA A CASA DE MEU PAI.

52. O NOME DO SEGUNDO ELE CLAMA EFRAIM (FRUTIFICADOR): SIM, ELOHIM ME FEZ FRUTIFICAR SOBRE A TERRA DE MINHA MISÉRIA.

53. E FINDAM OS SETE ANOS DE SACIEDADE NA TERRA DE MITSRAIM.

54. COMEÇAM A CHEGAR OS SETE ANOS DE FOME, COMO IOSSEPH HAVIA DITO. E A FOME SE ABATE SOBRE TODAS AS TERRAS, MAS EM TODA A TERRA DE MITSRAIM HAVIA PÃO.

55. TODA A TERRA DE MITSRAIM ESTÁ FAMINTA. O POVO RECLAMA PÃO A FARAÓ. FARAÓ DIZ A TODO MITSRAIM: IDE A IOSSEPH E FAZEI O QUE ELE VOS DISSER.

56. A FOME ABATIA-SE SOBRE TODAS AS FACES DA TERRA. IOSSEPH ABRE TODAS AS RESERVAS. ELE REABASTECE MITSRAIM. A FOME TORNA-SE MAIS RUDE NA TERRA DE MITSRAIM.

57. DE TODA A TERRA VINHA GENTE PARA MITSRAIM PARA SE RESTABELECER COM IOSSEPH: SIM, A FOME ERA FORTE SOBRE TODA A TERRA.

CAPÍTULO 42

1. IAACOV VÊ QUE HÁ PROVISÕES EM MITSRAIM. IAACOV DIZ A SEUS FILHOS: POR QUE SER FAZER VER?

2. ELE DIZ: EIS, OUVI QUE HÁ PROVISÕES EM MITSRAIM. DESCEI ATÉ LÁ, RESTABELECEI-NOS. VIVEREMOS, NÃO MORREREMOS.

3. DEZ IRMÃOS DE IOSSEPH DESCEM PARA PROVER-SE DE TRIGO EM MITSRAIM. MAS BINIAMIM, O IRMÃO DE IOSSEPH, IAACOV NÃO HAVIA ENVIADO COM SEUS IRMÃOS.

4. SIM, ELE HAVIA DITO: A FIM D EQUE NÃO ADVENHA UMA CATÁSTROFE.

5. OS FILHOS DE ISRAEL CHEGAM ENTRE OS QUE CHEGAM PARA PROVER-SE: SIM, ERA A FOME NA TERRA DE KENAAN.

6. ORA, IOSSEPH É O DOMINADOR DA TERRA, ELE É O PROVEDOR DE TODO O POVO DA TERRA, OS IRMÃOS DE IOSSEPH CHEGAM E, NARINAS POR TERRA, PROSTRAM-SE DIANTE DELE.

7. IOSSEPH VÊ SEUS IRMÃOS E OS RECONHECE. ELE SE FINGE DE ESTRANGEIRO COM ELES. E LHES FALA DURAMENTE, E LHES DIZ: DE ONDE VINDES? ELES DIZEM: DA TERRA DE KENAAN, PARA NOS PROVER DE ALIMENTOS.

8. IOSSEPH RECONHECE SEUS IRMÃOS, MAS ELES NÃO O HAVIAM RECONHECIDO.

9. IOSSEPH LEMBRA-SE DOS SONHOS QUE TIVERA COM ELES. ELE LHES DIZ: SOIS ESPIÕES! VIESTES PARA VER O ERVA (SEXO) DA TERRA.

10. ELES LHE DIZEM: NÃO, MEU ADON. TEUS SERVOS VIERAM PARA PROVER-SE DE ALIMENTOS.

11. SOMOS TODOS FILHOS DE UM SÓ HOMEM. SOMOS SINCEROS. TEUS SERVOS VIERAM PROVER-SE DE ALIMENTOS.

12. ELE LHES DIZ: NÃO! VIESTES PARA VER O SEXO DA TERRA.

13. ELES DIZEM: TEUS DOZE SERVIDORES? SOMOS IRMÃOS, OS FILHOS DE UM MESMO HOMEM, DA TERRA DE KENAAN. EIS, O MAIS NOVO ESTÁ COM NOSSO PAI HOJE E UM OUTRO NÃO MAIS VIVE.

14. IOSSEPH LHES DIZ: É ASSIM COMO DIGO. SOIS ESPIÕES.

15. E COMO TAIS SEREIS EXAMINADOS. CHAI (VIVA) FARAÓ. SOMENTE PARTIREIS DAQUI CONTRA A VIDA DE VOSSO IRMÃO MAIS NOVO.

16. ENVIAI UM DENTRE VÓS, QUE ELE TRAGA VOSSO IRMÃO. QUANTO A VÓS, SEREIS PRISIONEIROS, VOSSAS PALAVRAS SERÃO EXAMINADAS. A VERDADE ESTÁ CONVOSCO? SE NÃO, VIVA FARAÓ: SIM, SOIS ESPIÕES.

17. E OS POS SOB GUARDA TRES DIAS

18. IOSSEPH LHES DIZ NO TERCEIRO DIA: FAZEI ISTO E VIVEREIS. EU TEMO AOS ELOHIM.

19. SE SOIS SINCEROS, UM DE VOSSOS IRMÃOS SERÁ PRISIONEIRO EM VOSSA CASA DE GUARDA. E VÓS, IDE, FAZEI CHEGAR AS PROVISÕES PARA A FOME DE VOSSAS CASAS.

20. FAREIS VIR ATÉ MIM VOSSO IRMÃO MAIS NOVO. VOSSAS PALAVRAS TERÃO ADESÃO E NÃO MORREREIS. ASSIM ELES FAZEM.

21. CADA UM DIZ A SEU IRMÃO: ENTRETANDO, SOMOS CULPADOS QUANTO A NOSSO IRMÃO, VIMOS O INFORTÚNIO DE SEU SER QUANDO ELE NOS IMPLORAVA MISERICÓRDIA. PORÉM, NÃO O OUVIMOS. ASSIM ESTE INFORTÚNIO ABATEU-SE SOBRE NÓS.

22. REUVEN LHES RESPONDE ASSIM: NÃO VOS HAVIA DITO ASSIM: NÃO PEQUEIS CONTRA O MENINO? MAS NÃO ME OUVISTES. AGORA EIS, SEU SANGUE É COBRADO.

23. ELES NÃO SABIAM QUE IOSSEPH OS OUVIA. SIM, UM INTÉRPRETE ESTAVA ENTRE ELES.

24. AFASTA-SE DELES E CHORA. DEPOIS RETORNA ATÉ ELES E LHES FALA. DENTRE ELES TOMA A SHIMON E O APRISIONA SOB SEUS OLHOS.

25. IOSSEPH ORDENA QUE ENCHAM SEUS RECIPIENTES DE TRIGO CANDIAL, QUE DEVOLVAM O DINHEIRO DE CADA UM EM SUA SACOLA E QUE LHES FORNEÇAM PROVISÕES PARA A ESTRADA. ASSIM FOI FEITO.

26. ELES CARREGAM SEUS JUMENTOS COM AS PROVISÕES E SE VÃO DALI.

27. UM DELES ABRE SUA SACOLA PARA DAR FORRAGEM A SEU JUMENTO NA ESTALAGEM. ELE VÊ SEU DINHEIRO, EI-LO, NA BOCA DE SUA SACOLA.

28. ELE DIZ A SEUS IRMÃO: MEU DINHEIRO VOLTOU. EI-LO EM MINHA SACAOLA. SEUS CORAÇÕES FOGEM. ELES ESTREMECEM, O HOMEM VÊ SEU IRMÃO, DIZEM: QUE NOS FEZ ELOHIM?

29. ELES VÊM ATÉ IAACOV, SEU PAI, NA TERRA DE KENAAN. ASSIM LHE RELATAM TODAS AS SUAS AVENTURAS.

30. O HOMEM, O ADON DA TERRA, FOI DURO CONOSCO. TOMOU-NOS POR ESPIÕES DA TERRA.

31. NÓS LHE DISSEMOS: SOMOS SINCEROS, NÃO SOMOS ESPIÕES.

32. SOMOS DOZE IRMÃOS, OS FILHOS DE NOSSO PAI. UM NÃO VIVE MAIS. O MENOR HOJE ESTÁ COM NOSSO PAI, NA TERRA DE KENAAN.

33. O HOMEM, O ADON DA TERRA, NOS DISSE: ASSIM SABEREI SE SOIS SINCEROS. DEIXAI UM DE VOSSOS IRMÃOS COMIGO. TOMAI PARA MATAR A FOME DE VOSSAS CASAS E PARTIS.

34. TRAZEI-ME VOSSO IRMÃO PEQUENO. SABEREI QUE NÃO SOIS ESPIÕES, SIM, QUE SOIS SINCEROS. DEVOLVEREI VOSSO IRMÃO E TRANSITAREIS SOBRE A TERRA.

35. É QUANDO ESVAZIAM SUAS SACOLAS, EIS: CADA UM TEM A BOLSA DE SEU DINHEIRO SEM SUA SACOLA. ELES VÊEM AS BOLSAS DE SEU DINHEIRO, ELES E SEU PAI: ESTREMECEM.

36. IAACOV , SEU PAI, LHES DIZ: VÓS ME DEIXASTES DESFILHADO. IOSSEPH NÃO EXISTE MAIS. SHIMON NÃO EXISTE MAIS. E ME QUEREIS TOMAR BINIAMIM? TUDO ESTÁ CONTRA MIM.

37. REUVEN ASSIM FALA A SEU PAI: MATARÁ MEUS DOIS FILHOS SE NÃO O TE RESTITUIR. ENTREGA-O EM MINHA MÃO, EU O RESTIUIREI A TI.

38. ELE DIZ: MEU FILHO NÃO DESCERÁ CONVOSCO. SIM, SEU IRMÃO ESTÁ MORTO, SÓ ELE ME RESTA. SE UMA CATÁSTROFE LHE ADVÉM NA ESTRADA QUE TOMARDES, FAREIS DESCER, AFILTA, MINHA SENESCÊNCIA AO SHEOL.

CAPÍTULO 43

1. MAS A FOME PESA SOBRE A TERRA.

2. E QUANDO ACABARAM DE COMER A PROVISÃO QUE TROUXERAM DE MITSRAIM, DISSE-LHES SEU PAI: RETORNAI. REABASTECEI-NOS: UM POUCO DE ALIMENTO.

3. IEHUDA ASSIM LHE DIZ: O HOMEM ATESTOU, ATESTOU ASSIM, ATACANDO-NOS. NÃO VEREIS MINHAS FACES SE VOSSO IRMÃO NÃO ESTIVER CONVOSCO.

4. SE PENSAS EM ENVIAR NOSSO IRMÃO CONOSCO, DESCEREMOS, NÓS TE REABASTECEREMOS DE PROVISÕES.

5. SE NÃO O ENVIAIS, NÃO DESCEMOS. POIS O HOMEM NOS DISSE: NÃO VEREIS MINHAS FACES SE VOSSO IRMÃO NÃO ESTIVER CONVOSCO.

6. ISRAEL DIZ: POR QUE ME PREJUDICASTES ASSIM RELATANDO AO HOMEM QUE TINHEIS AINDA UM IRMÃO?

7. ELES DIZEM: O HOMEM NOS INTERROGOU, ASSIM INTERROGOU SOBRE NÓS E SOBRE NOSSO NASCIMENTO: VOSSO PAI AINDA VIVE? TESTE UM IRMÃO? NÓS LHE RELATAMOS O QUE SUA BOCA EXIGIA. ACASO PENETRARÍAMOS, PENETRARÍAMOS SUA INTENÇÃO DE DIZER: TRAZEI AQUI VOSSO IRMÃO?

8. IEHUDA DIZ A ISRAEL, SEU PAI: ENVIA O ADOLESCENTE COMIGO. ERGAMO-NOS, VAMOS! VIVEREMOS, NÃO MORREREMOS, TU, NÓS, NOSSAS CRIANÇAS.

9. EU PRÓPRIO ME RESPONSABILIZO POR ELE, TU PODERÁS COBRA-LO DE MINHA MÃO: SE NÃO O FIZER VIR A TI, SE NÃO O APRESENTO DIANTE DE TI, TEREI PECADO CONTRA TI, TODOS OS DIAS.

10. SIM, SE NÃO NOS TIVÉSSEMOS RETARDADO, SIM, AGORA ESTARÍAMOS RETORNANDO EIS: DUAS VEZES.

11. ISRAEL, SEU PAI, LHE DIZ: SE É ASSIM, FAZEI O SEGUINTE: TOMAIS UMA SELEÇÃO DA TERRA EM VOSSOS RECIPIENTES, LEVAI UMA OFERENDA AO HOMEM, UM POUCO DE BÁLSAMO, UM POUCO DE MEL, ASTRÁGALOS, CISTO, PISTÁCIAS, AMÊNDOAS.

12. LEVAI EM MÃOS O DOBRO DO DINHEIRO, O DINHEIRO QUE VOLTOU NA BOCA DE VOSSAS SACOLAS DEVEIS RESTITUI-LO PESSOALMENTE. TALVEZ TENHA HAVIDO ALGUM ENGANO.

13. E QUANTO A VOSSO IRMÃO, TOMAI-O. ERGUEI-VOS. RETORNAI PARA JUNTO DO HOMEM.

14. EL SHADAI VOS DARÁ MATRIZES PERANTE O HOMEM. ELE VOS TRARÁ VOSSO OUTRO IRMÃO E BINIAMIM. E EU, DESFILHADO, FICAREI AQUI DESFILHADO.

15. OS HOMENS TOMAM A OFERENDA, O DOBRO DO DINHEIRO EM SUAS MÃOS, E BINIAMIM. LEVANTA-SE, DESCEM ATÉ MITSRAIM E SE APRESENTAM DIANTE DE IOSSEPH.

16. IOSSEPH, VÊ, ENTRE ELES, BINIAMIN, E DIZ AQUELE QUE CUIDA DE SUA CASA: FAZE VIR À CASA ESSES HOMENS. ABATE UM ANIMAL E PREPARA-O. SIM, OS HOMENS COMERÃO COMIGO AO MEIO-DIA.

17. O HOMEM APASCENTA SEGUNDO A VOZ DE IOSSEPH. O HOMEM FAZ VI OS HOMENS À CASA DE IOSSEPH.

18. OS HOMENS ESTREMECEM: SIM, ELES SÃO CONDUZIDOS À CASA DE IOSSEPH. ELES DIZEM: É POR CAUSA DO DINHEIRO QUE RETORNOU ÀS NOSSAS SACOLAS, NA OUTRA VEZ, POR ISSO SOMOS TRAZIDOS, PARA QUE ROLEM SOBRE NÓS E CAIAM SOBRE NÓS, PARA QUE NOS TOMEM PARA SERVOS COM NOSSOS JUMENTOS.

19. ELES AVANÇAM PARA O HOMEM QUE CUIDA DA CASA DE IOSSEPH, FALAM-LHE, NA ABERTURA DA CASA.

20. PERDÃO, MEU ADON. NÓS DESCEMOS, DESCEMOS UMA VEZ, PARA NOS PROVER DE ALIMENTOS.

21. E QUANDO CHEGAMOS À ESTALAGEM E ABRIMOS NOSSAS SACOLAS: EIS O DINHEIRO DE CADA UM NA BOCA DE SUA SACOLA. NOSSO DINHEIRO, EM SEU PESO, NÓS O DEVOLVEMOS PESSOALMENTE.

22. DESCEMOS COM MAIS DINHEIRO EM NOSSAS MÃOS PARA NOS PROVER DE ALIMENTOS. NÃO SABEMOS QUEM COLOCOU NOSSO DINHEIRO EM NOSSAS SACOLAS.

23. ELE DIZ: APAZIGUAI-VOS. NÃO TEMAIS. VOSSO ELOHIM E O ELOHIM DE VOSSO PAI VOS DEU UM TESOURO EM VOSSAS SACOLAS. VOSSO DINHEIRO CHEGOU ATÉ MI. E FAZ VIR SHIMON PARA JUNTO DELES.

24. O HOMEM TRAZ OS HOMENS PARA A CASA DE IOSSEPH. OFERECE ÁGUA: ELES BANHAM OS PÉS. OFERECE FORRAGEM A SEUS JUMENTOS.

25. ELES PREPARAM A OFERENDA ATÉ A CHEGADA DE IOSSEPH, AO MEIO DIA: SIM, ELES OUVIRAM QUE ALI IRIAM COMER O PÃO.

26. IOSSEPH CHEGA EM CASA. ELES LHE TRAZEM À CASA A OFERENDA QUE TÊM EM SUAS MÃOS E SE PROSTRAM POR TERRA DIANTE DELE.

27. ELE OS INTERROGA SE ESTÃO BEM. DIZ: ESTÁ BEM VOSSO VELHO PAI, DE QUEM ME FALASTES? VIVE AINDA?

28. ELES DIZEM: VAI EM PAZ NOSSO PAI, TEU SERVIDOR, VIVE AINDA. ELES SE INCLINAM E SE PROSTRAM.

29. ELE ERGUE SEUS OLHOS E VÊ BINIAMIM, SEU IRMÃO, O FILHO DE SUA MÃO. ELE DIZ: É VOSSO IRMÃO MENOR, DE QUEM ME FALASTES? ELE DIZ: ELOHIM TE AGRACIARÁ, MEU FILHO.

30. IOSSEPH SE APRESSA: SIM, SUAS MATRIZES ARDIAM POR SEU IRMÃO. PROCURA ONDE CHORAR, VAI A UM RECANTO DA CASA E ALI CHORA.

31. ELE BANHA SUAS FACES, DEPOIS SAI. ELE SE CONTÉM E DIZ: SERVI O PÃO.

32. ELES O SERVEM À PARTE, E QUANTO AOS MITSRIM QUE COMEM COM ELE, À PARTE SÃO SERVIDOS. SIM, OS MITSRIM NÃO PODEM COMER PÃO COM OS IVRIM, SIM, É UMA ABOMINAÇÃO PARA ELES

33. ASSENTARAM-SE DIANTE DELE, O PRIMOGÊNITO SEGUNDO SUA PRIMOGENITURA, O MENOR SEGUNDO SUA MINORIDADE E OS HOMENS SE ESPANTAM, O HOMEM COM SEU COMPANHEIRO.

34. ELE LHES SERVE AS PORÇÕES QUE HAVIA DIANTE DE SUAS FACES. A PORÇÃO DE BINIAMIM SE MULTIPLICA POR CINCO MÃOS, MAIS QUE A PORÇÃO DE TODOS. ELES BEBEM E SE EMBRIAGAM COM ELE.

CAPÍTULO 44

1. ASSIM ELE ORDENA ÀQUELE QUE CUIDA DE SUA CASA: ENCHE DE ALIMENTOS AS SACOLAS DOS HOMENS, TANTO QUANTO PUDEREM SUPORTAR. PÕE O DINHEIRO DE CADA UM NA BOCA DE SUA SACOLA.

2. E MEU CIBÓRIO, O CIBÓRIO DE PRATA, TU O PORÁS NA BOCA DA SACOLA DO MENOR, COM O DINHEIRO DE SUAS PROVISÕES. ELE EXECUTA SEGUNDO A VOZ DE IOSSEPH, COMO ELE HAVIA FALADO.

3. PELA MANHÃ, À LUZ. OS HOMENS SÃO DESPEDIDOS, ELES E SEUS JUMENTOS.

4. ELES HAVIAM SAÍDO A TARDE, MAS AINDA NÃO SE ACHAVAM DISTANCIADOS. IOSSEPH DIZ ÀQUELE QUE CUIDA DE SUA CASA: LEVANTA-TE! PERSEGUE OS HOMENS, ALCANÇA-OS. DIZE-LHES: POR QUE PAGASTES MAIL POR BEM?

5. NÃO É COM ISTO QUE MEU ADON BEBE E ADIVINHA? FIZESTE UM MALFAZER.

6. ELE OS ALCANÇA E LHES FALA ESSAS PALAVRAS.

7. ELES LHE DIZEM: POR QUE MEU ADON FALA SEGUNDO ESSAS PALAVRAS? PROFANAÇÃO PARA TEUS SERVOS FALAR ESSAS PALAVRAS.

8. EIS, O DINHEIRO QUE ENCONTRAMOS NA BOCA DE NOSSAS SACOLAS NÓS O TROUXEMOS DE VOLTA DA TERRA KENAAN. COMO ROUBARÍAMOS DA CASA DE TEU ADON PRATA E OURO?

9. ENTRE TEUS SERVOS, AQUELE COM QUEM FOR ACHADO MORRERÁ. E NÓS TAMBÉM, NÓS SEREMOS SERVOS PARA MEU ADON.

10. ELE DIZ: JÁ, QUE SEJA SEGUNDO VOSSAS PALAVRAS. AQUELE COM QUEM FOR ENCONTRADO, SERÁ MEU SERVO. QUANTO A VÓS, VÓS SEREIS INOCENTADOS.

11. ELES SE APRESSAM. CADA UM TOMBA SUA SACOLA POR TERRA. CADA UM ABRE SUA SACOLA.

12. ELE PROCURA, COMEÇANDO PELO MAIOR E TERMINANDO PELO MENOR. O CIBÓRIO É ENCONTRADO NA SACOLA DE BINIAMIM.

13. ELES DILACERAM SUAS TÚNICAS, CARREGA CADA QUAL SEU JUMENTO E RETORNAM À CIDADE.

14. IEHUDA E SEUS IRMÃO VEM À CASA DE IOSSEPH. ELE AINDA ESTÁ EM CASA. DIANTE DELE, CAEM POR TERRA.

15. IOSSPEH LHES DIZ: QUE FEITO É ESTE QUE ME FIZESTES? NÃO PENETRASTES QUE UM HOMEM COMO EU ADIVINHARIA, ADVINHARIA?

16. IEHUDA DIZ: COMO DIZER A ADON, COMO FALAR, COMO JUSTIFICAR? O ELOHIM ENCONTROU A FALTA DE TEUS SERVOS. EIS-NOS SERVOS DE MEU ADON, NÓS TAMBÉM E AQUELE QUE FOI ENCONTRADO COM O CIBÓRIO EM SEU PODER TAMBÉM.

17. ELE DIZ: PROFANAÇÃO PARA MIM COMETER ISTO! O HOMEM QUE FOI ENCONTRADO COM O CIBÓRIO EM SEU PODER SERÁ MEU SERVO. QUANTO A VÓS, SUBI EM PAZ PARA JUNTO DE VOSSO PAI!

VAYIGASH

18. IEHOUDA SE APROXIMA DELE E DIZ: PERDÃO, MEU ADON! TEU SERVO DIRÁ AINDA UMA PALAVRA AOS OUVIDOS DE MEU ADON. QUE TUA NARINA NÃO SE INFLAME CONTRA TEU SERVO, POIS ÉS COMO FARAÓ.

19. ASSIM MEU ADON INTERROGOU SEUS SERVOS: TENDES UM PAI OU UM IRMÃO?

20. NÓS DISSEMOS A MEU ADON: TEMOS UM VELHO PAI E UM FILHO DE SUA VELHICE, UM PEQUENO. SEU IRMÃO ESTÁ MORTO. APENAS ELE RESTA DE SUA MÃE E SEU PAI O AMA.

21. TU DISSESTE A TEUS SERVOS: TRAZEI-O PARA JUNTO DE MIM. PUS MEU OLHO SOBRE ELE.

22. NÓS DISSEMOS A MEU ADON: O ADOLESCENTE NÃO PODERÁ ABANDONAR SEU PAI. SE O ABANDONASSE, ELE MORRERIA.

23. DIZE A TEUS SERVIDORES: SE VOSSO IRMÃO MENOR NÃO DESCER CONVOSCO NÃO TORNAREIS A VER MINHAS FACES.

24. E QUANDO RETORNAMOS PARA JUNTO DE MEU PAI, TEU SERVO, NÓS LHE RELATAMOS AS PALAVRAS DE MEU ADON.

25. NOSSO PAI DIZ: RETORNAI! REABASTECEI-NOS UM POUCO DE ALIMENTO.

26. NÓS DIZEMOS: NÃO PODEMOS DESCER. SE NOSSO IRMÃO MENOR ESTIVER CONOSCO, DESCEMOS. MAS NÃO PODEREMOS VER AS FACES DO HOMEM SEM QUE NOSSO IRMÃO MENOR ESTEJA CONOSCO.

27. TEU SERVO, NOSSO PAI, NOS DIZ: SABEIS QUE MINHA MULHER HAVIA CONCEBIDO DOIS FILHOS PARA MIM.

28. UM PARTIU PARA LONGE DE MIM E EU DISSE: AH! ELE FOI LACERADO, LACERADO. E ATÉ AQUI NÃO O REVI MAIS.

29. AGORA LEVAREIS TAMBÉM A ESTE PARA LONGE DE MINHAS FACES? SE LHE ACONTECER ALGUMA CATÁSTROFE IREIS FAZER DESCER AO SHEOL, INFELIZ, MINHA SENESCÊNCIA.

30. AGORA, À MINHA CHEGADA JUNTO A TEU SERVO, MEU PAI, O ADOLESCENTE NÃO ESTARÁ MAIS CONOSCO. ORA, SEU SER ESTÁ LIGADO A SEU SER.

31. E QUANDO VIR QUE O ADOLESCENTE NÃO SE ENCONTRA ENTRE NÓS, ELE MORRERÁ. TEUS SERVOS FARIAM DESCER AO SHEOL, AFLITA, A SENESCÊNCIA DE TEU SERVO, NOSSO PAI.

32. SIM, TEU SERVO ASSIM RESPONSABILIZOU-SE PELO ADOLESCENTE JUNTO A MEU PAI: SE NÃO O RESTITUIR A TI, TEREI PECADO CONTRA MEU PAI TODOS OS DIAS.

33. AGORA TEU SERVO FICARÁ NO LUGAR DO ADOLESCENTE, COMO SERVO DE MEU ADON: O JOVEM SUBIRÁ COM SEUS IRMÃOS.

34. POIS COMO SUBIREI PARA JUNTO DE MEU PAI SE O ADOLESCENTE NÃO ESTIVER COMIGO? QUE EU NÃO VEJA O MAL QUE AFETARÁ MEU PAI.

CAPÍTULO 45

1. IOSSEPH NÃO PODE SE CONTER DIANTE DE TODOS AQUELES QUE ESTÃO POSTADOS JUNTO DELE. ELE BRADA: SAÍ! TODO HOMEM LONGE DE MIM. E NENHUM HOMEM MANTÉM-SE JUNTO DELE QUANDO IOSSEPH SE FAZ RECONHECER POR SEUS IRMÃOS.

2. EM PRANTOS, ELE ABRE A VOZ. MITZRAIM OUVE, A CASA DO FARAÓ OUVE.

3. IOSSEPH DIZ A SEUS IRMÃOS: SOU EU, IOSSEPH. MEU PAI AINDA VIVE? SEUS IRMÃOS NÃO LHE PODIAM RESPONDER, SIM, TAL ERA SEU DESVARIO DIANTE DELE.

4. IOSSEPH DIZ A SEUS IRMÃOS: AVANÇAI PARA JUNTO DE MIM. ELES AVANÇAM. ELE DIZ: SOU EU, IOSSEPH, VOSSO IRMÃO, O QUE VENDESTES EM MITSRAIM.

5. AGORA, NÃO VOS AFLIJAIS, QUE VOSSOS OLHOS NÃO ARDAM POR ME HAVERDES VENDIDO AQUI. SIM, É PARA FAZER VIVER QUE ELOHIM ME ENVIOU DIANTE DE VÓS.

6. SIM, HÁ DOIS ANOS A FORME SE APRESENTA NO SEIO DA TERRA, E POR CINCO ANOS AINDA, NEM LAVOURA, NEM COLHEITA.

7. ELOHIM ME ENVIA ADIANTE DE VÓS PARA VOS DAR SEQUENCIA SOBRE A TERRA, PARA VOS DAR UMA VIDA PLENA.

8. NÃO FOSTES VÓS QUE ME DESPEDISTES PARA CÁ, MAS O ELOHIM. ELE ME PÔS POR PAI DO FARAÓ, POR ADON DE TODA A SUA CASA, POR GOVERNADOR DE TODA A TERRA DE MITSRAIM.

9. APRESSAI-VOS! SUBI ATÉ MEU PAI E DIZEI-LHE: ASSIM FALOU TEU FILHO IOSSEPH: ELOHIM ME PÔS POR ADON DE TODO MITSRAIM. DESCE ATÉ MIM, SEM PAUSA.

10. HABITA A TERRA DE GOSHEN: ESTARÁS JUNTO DE MIM, TU, TEUS FILHOS, OS FILHOS DE TEUS FILHOS, TEUS OVINOS, TEUS BOVINOS, TUDO O QUE É TEU.

11. EU TE SUSTENTAREI ALI, SIM, AINDA CINCO ANOS DE FOME, PARA QUE NÃO SEJAS DESERDADO, TU, TUA CASA, TUDO O QUE É TEU.

12. EIS, VOSSOS OLHOS VÊEM E OS OLHOS DE BINIAMIN, MEU IRMÃO: SIM, MINHA BOCA VOS FALA.

13. RELATAI A MEU PAI TODO MEU PESO EM MITSRAIM, TUDO O QUE VISTES. APRESSAI-VOS. FAZEI DESCER MEU PAI ATÉ AQUI.

14. E CAI AO PESCOÇO DE BINIAMIN, SEU IRMÃO. E CHORA, E BINIAMIN CHORA A SEU PESCOÇO.

15. E BEIJA A TODOS OS SEUS IRMÃOS E CHORA SOBRE ELES. EM SEGUIDA SEUS IRMÃOS LHE FALAM.

16. A VOZ SE OUVE NA CASA DE FARAÓ, ASSIM: CHEGARAM OS IRMÃOS DE IOSSEPH. É BOM AOS OLHOS DE FARAÓ E AOS OLHOS DE SEUS SERVOS.

17. FARAÓ DIZ A IOSSEPH: DIZE A TEUS IRMÃOS: FAZEI ISTO: APARELHAI VOSSO GADO, IDE E VINDE ATÉ A TERRA DE KENAAN.

18. TOMAI VOSSO PAI, VOSSAS CASAS E VINDE PARA MIM. EU VOS DAREI O MELHOR DA TERRA DE MITSRAIM. COMEI A GORDURA DA TERRA.

19. E TU RECEBESTE A ORDEM, FAZEI ISTO: TOMAI PARA VÓS, DA TERRA DE MITSRAIM, CARROÇAS PARA VOSSA CRIANÇADA, VOSSAS MULHERES, TRANSPORTAI VOSSO PAI E VINDE.

20. VOSSOS OLHOS NÃO SERÃO EXORÁVEIS POR VOSSOS OBJETOS: SIM, O MELHOR DE TODA A TERRA DE MITSRAIM VOS PERTENCE.

21. OS BENEI ISRAEL ASSIM FAZEM. IOSSEPH LHES OFERECE CARROÇAS, DA BOCA DE FARAÓ, E LHES DÁ UMA PROVISÃO PARA VIAGEM.

22. A TODOS ELE DÁ TÚNICAS PARA USO E RESERVA, PARA CADA UM. A BINIAMIM ELE DÁ TREZENTAS MOEDAS DE PRATA E CINCO TÚNICAS PARA USO E RESERVA.

23. ELE ENVIA A SEU PAI DEZ JUMENTOS CARREGADOS DO MELHOR DE MITSRAIM. DEZ JUMENTAS CARREGADAS DE TRIGO CANDIAL, DE PÃO, DE ALIMENTOS, PARA SEU PAI, PARA A VIAGEM.

24. ELE DESPEDE OS IRMÃO. ELES PARTEM. ELE LHE DIZ: NÃO VOS IRRITEIS NA VIAGEM.

25. ELES SOBEM DE MITSRAIM E CHEGAM À TERRA DE KENAAN, À CASA DE IAACOV, SEU PAI.

26. ASSIM LHE RELATAM: IOSSEPH AINDA VIVE! SIM, ELE É O GOVERNADOR DE TODA A TERRA DE MITSRAIM. O CORAÇÃO FRIO, NÃO, ELE NÃO ADERIA A ELES.

27. ELES LHE FALAM DE TODAS AS PALAVRAS DE IOSSEPH, AS PALAVRAS QUE LHES FALOU. ELE VÊ CARROÇAS QUE IOSSEPH HAVIA ENVIADO PARA CARREGA-LO. O SOPRO DE IAACOV, SEU PAI, VIVE.

28. ISRAEL DIZ: BASTA! IOSSEPH, MEU FILHO, AINDA VIVE. IREI, E O VEREI ANTES DE MORRER.

CAPÍTULO 46

1. ISRAEL PARTE COM TUDO O QUE LHE PERTENCE E VEM ATÉ BEER SHEVA. SACRIFICA SACRIFÍCIOS AO ELOHIM DE SEU PAI, ITZCHAK.

2. ASSIM ELOHIM FALA A ISRAEL EM VISÕES DA NOITE: IAACOV, IAACOV. ELE DIZ: EIS-ME!

3. ELE DIZ: EU MESMO, O EL, ELOHIM DE TEU PAI! NÃO TREMAS PELA DESCIDA A MITSRAIM, SIM, EU ALIM TE ASSENTAREI COMO GRANDE NAÇÃO.

4. EU MESMO DESCEREI CONTIGO ATÉ MITSRAIM. EU MESMO TE FAREI SUBIR DALI, SUBIR TAMBÉM: IOSSEPH COLOCARÁ A MÃO SOBRE TEUS OLHOS.

5. IAACOV SOBE DE BEER SHEVA. OS BENEI ISRAEL LEVAM IAACOV, SEU PAI, SUAS CRIANÇAS, SUAS MULHERES, NAS CARROÇAS QUE FARAÓ HAVIA ENVIADO PARA TRAZÊ-LOS.

6. ELES TOMAM SEU REBANHO, O QUINHÃO QUE ADQUIRIRAM NA TERRA DE KENAAN. ELES CHEGAM EM MITSRAIM. IAACOV E TODA A SUA SEMENTE COM ELE.

7. SEUS FILHOS, OS FILHOS DE SEUS FILHOS COM ELE, SUAS FILHAS, AS FILHAS DE SEUS FILHOS, TODA A SUA SEMENTE, ELE TRAZ CONSIGO PARA MITSRAIM.

8. EIS OS NOMES DOS BENEI ISRAEL VINDOS A MITSRAIM. IAACOV E SEUS FILHOS: O PRIMOGENITO DE IAACOV, REUVEN.

9. OS FILHOS DE REUVEN, CHANOKH, PALU, CHESRON, KARMI.

10. OS FILHOS DE SHIMON, IEMUEL, IAMIM, OHAD, IAKHIN, SOCHAR, SHAUL, FILHO DA KENAANIT

11. OS FILHOS DE LEVI, GUERSHON, QEHAT E MERARI.

12. OS FILHOS DE IEHUDA: ER, ONAN, SHELA, PERES, ZERAH. ER MORRE COM ONAN NA TERRA DE KENAAN. E OS FILHOS DE PERES SÃO CHESRON E CHAMUL.

13. OS FILHOS DE ISSASKHAR, TOLA, PUVA, IOB, SHIMRON.

14. OS FILHOS DE ZEBULUN, SERED, ELON, IACHLEEL.

15. EIS OS FILHOS DE LÉA, CONCEBIDOS POR ELA PARA IAACOV, EM PADAN ARAM, E DINA, SUA FILHA. TODOS OS SEUS FILHOS E SUAS FILHAS, TRINTA E TRES SERES.

16. OS FILHOS DE GAD, SIPHION, CHAGUI, SHUNI, ESBON, ERI, ARODI, ARELI.

17. OS FILHOS DE ASHER, IMNA, ISHVA, ISHVI, BERIA, SERACH, SUA IRMÃ. OS FILHOS DE BERIA, CHEBER, MALKIEL.

18. EIS OS FILHOS DE ZILPA, DADA A LÉA, SUA FILHA, POR LAVAN. ELA CONCEBE AQUELES PARA IAACOV, DEZESSEIS SERES.

19. OS FILHOS DE RACHEL, A MULHER DE IAACOV, IOSSEPH E BINIAMIN.

20. NASCEM DE IOSSEPH, NA TERRA DE MITSRAIM, CONCEBIDOS POR OSNAT, FILHA DE POTI PHERA, O MINISTRANTE DE ON, MENASHE E EPHRAIM.

21. OS FILHOS DE BINIAMIN, BELA, BEKHER, ASHBEL, GUERA, NAAMAN, EHI, ROSH MUPIM, CHUPIM E ARD.

22. EIS OS FILHOS DE RACHEL, CONCEBIDOS PARA IAACOV, TODOS OS SERES, QUATORZE

23. OS FILHOS DE DAN, CHUSSHIM.

24. OS FILHOS DE NAPHTALI: IACHSEEL, GUNI, IESER, SHILEM.

25. EIS OS FILHOS DE BILAH, QUE LAVAN DEU A RACHEL, SUA FILHA. ELA CONCEBE AQUELES DE IAACOV, TODOS OS SERES, SETE.

26. TODOS OS SERES VINDOS COM IAACOV A MITSRAIM PARTEM DE SUA COXA, À PARTE AS MULHERES DOS FILHOS DE IAACOV, TODOS OS SERES, SESSENTA E SEIS.

27. OS FILHOS DE IOSSEPH, GERADOS POR ELE EM MITSRAIM, SOMAM DOIS SERES. TODOS OS SERES DA CASA DE IAACOV, VINDOS EM MITRAIM, SETENTA.

28. ELE ENVIA IEHUDA, ADIANTE DE SUAS FACES, ATÉ IOSSEPH, PARA O PROCEDER, ADIANTE DE SUAS FACES, EM GOSHEN. ELES CHEGAM À TERRA DE GOSHEN.

29. IOSSEPH ATRELA SUA CARROÇA. ELE SOBE AO ENCONTRO DE ISRAEL, SEU PAI, EM GOSHEN. APRESENTA-SE A ELE, LANÇA AO SEU PESCOÇO E CHORA AO SEU PESCOÇO, AINDA.

30. ISRAEL DIZ A IOSSEPH: EU MORREREI AGORA, DEPOIS DE TER VISTO TUAS FACES, SIM, TU AINDA VIVES.

31. IOSSEPH DIZ A SEUS IRMÃOS E À CASA DE SEU PAI: EU SUBO, CONTO TUDO A FARAÓ E LHE DIGO: MEUS IRMÃOS E A CAS DE MEU PAI, QUE ESTAVAM NA TERRA DE KENAAN, CHEGARAM.

32. OS HOMENS? PASTORES DE OVINOS: SIM, SÃO HOMENS DE REBANHO. SEUS OVINOS, SEUS BOVINOS. TUDO O QUE LHES PERTENCE, ELES TROUXERAM.

33. E QUANDO FARAÓ VOS BRADAR, DIZENDO: QUE FAREIS?

34. DIREIS: TEUS SERVOS SÃO HOMENS DE REBANHO, DESDE NOSSA JUVENTUDE ATÉ AGORA. NÓS TAMBÉM, NOSSOS PAIS TAMBÉM, ASSIM PODEREIS HABITAR A TERRA DE GOSHEN: SIM, TODO PASTOR DE OVINOS É ABOMINÁVEL PARA MITSRAIM.

CAPÍTULO 47

1. IOSSEPH CHEGA, CONTA A FARAÓ E DIZ: MEU PAI E MEUS IRMÃOS, SEUS OVINOS, SEUS BOVINOS, TUDO O QUE LHES PERTENCE, VIERAM DE KENAAN, EI-LOS NA TERRA DE GOSHEN

2. TOMA CINCO HOMENS ENTRE SEUS IRMÃOS E OS APRESENTA DIANTE DE FARAÓ.

3. FARAÓ DIZ A SEUS IRMÃOS: QUAL É VOSSO AFAZER? ELES DIZEM A FARAÓ: TEUS SERVOS SÃO PASTORES DE OVINOS, NÓS TAMBÉM E NOSSOS PAIS TAMBÉM.

4. ELES DIZEM A FARAÓ: NÓS VIEMOS RESIDIR SOBRE A TERRA: NÃO, NÃO HAVIA PASTO PARA OS OVINOS E TEUS SERVOS POIS A FOME ERA PESADA NA TERRA DE KENAAN. AGORA TEUS SERVOS HABITARÃO ENTÃO A TERRA DE GOSHEN.

5. FARAÓ ASSIM DIZ A IOSSEPH: TEU PAI, TEUS IRMÃOS, VIERAM A TI.

6. A TERRA DE MITSRAIM ESTÁ DIANTE DE TI. NO MELHOR DA TERRA FAZE HABITAR TEU PAI, TEUS IRMÃOS, ELES HABITARÃO A TERRA DE GOSHEN. E SE SOUBERES QUE HÁ ENTRE ELES HOMENS DE VALOR, TOMA-OS PARA CHEFES DOS MEUS REBANHOS.

7. IOSSEPH FAZ VIR A IAACOV, SEU PAI, E O APRESENTA DIANTE DE FARAÓ. IAACOV SAÚDA FARAÓ.

8. FARAÓ DIZ A IAACOV: QUANTOS SÃO OS DIAS DOS ANOS DE TUAS VIDAS?

9. IAACOV DIZ A FARAÓ: OS DIAS DOS ANOS DE MINHAS RESIDÊNCIAS? CENTO E TRINTA ANOS. MEDÍOCRES E TRISTES FORAM OS DIAS DOS ANOS DE MINHA VIDA. ELES NÃO ATINGIRAM OS DIAS DOS ANOS DAS VIDAS DE MEUS PAIS NOS TEMPOS DE SUAS RESIDÊNCIAS.

10. IAACOV ABENÇOA FARAÓ. E PARTE, PARA LONGE DAS FACES DO FARAÓ.

11. IOSSEPH ESTABELECE SEU PAI E SEUS IRMÃOS, E LHES DÁ PROPRIEDADE NA TERRA DE MITSRAIM, NO MELHOR DA TERRA, NA TERRA DE RAAMSES, COMO HAVIA ORDENADO O FARAÓ.

12. IOSSEPH SUSTENTA SEU PAI, SEUS IRMÃOS, TODA A CASA DE SEU PAI, PÃO PARA A BOCA DA CRIANÇADA.

13. ORA, PÃO NÃO HAVIA EM TODA A TERRA. SIM, A FOME ERA MUITO PESADA, A TERRA DE MITSRAIM E A TERRA DE KENAAN ESTÃO EXTENUADAS DIANTE DA FOME.

14. IOSSEPH COLETA TODO O DINHEIRO ACHADO NA TERRA DE MITSRAIM E NA TERRA DE KENAAN, COM O REABASTECIMENTO DAS PROVISÕES. IOSSEPH FAZ CHEGAR ESSE DINHEIRO À CASA DO FARAÓ.

15. O DINHEIRO ACABA NA TERRA DE MITSRAIM E NA TERRA DE KENAAN. TODO MITSRAIM VEM ATÉ IOSSEPH PARA DIZER: DÁ-NOS PÃO. POR QUE MORRERÍAMOS DIANTE DE TI? SIM, O DINHEIRO ACABOU.

16. IOSSEPH DIZ: OFERECEI VOSSOS REBANHOS E VOS DAREI PÃO CONTRA VOSSOS REBANHOS, JÁ QUE O DINHEIRO ACABOU.

17. ELES FAZEM VIR SEUS REBANHOS ATÉ IOSSEPH. IOSSEPH LHES DÁ PÃO, CONTRA CAVALOS, CONTRA O REBANHO DE OVINOS, CONTRA O REBANHO DE BOVINOS E CONTRA OS JUMENTOS. ELE OS DIRIGE COM PÃO CONTRA TODO SEU REBANHO AQUELE ANO.

18. AQUELE ANO TERMINA. ELES VÊM ATÉ ELE PELO SEGUNDO ANO E LHE DIZEM: NÃO OCULTAREMOS NADA A NOSSO ADON: SIM, O DINHEIRO ACABOU E O REBANHO DE ANIMAIS JÁ É DE MEU DAON. NÃO NOS RESTA, DIANTE DE MEU ADON. NADA ALEM DE NOSSAS CARCAÇAS E NOSSA GLEBA.

19. POR QUE MORRERÍAMOS SOB TEUS OLHOS E ATÉ NOSSA GLEBA? COMPRA-NOS A NÓS E A NOSSA GLEBA CONTRA O PÃO. SEJAMOS, NÓS E NOSSA GLEBA, SERVOS DE FARAÓ. MAS DÁ A SEMENTE! VIVAMOS, NÃO MORRAMOS: A GLEBA NÃO SERÁ DESOLADA.

20. IOSSEPH COMPRA TODA A GLEBA DE MITSRAIM PARA FARAÓ. SIM, OS MITSRIM VENDIAM, CADA HOMEM SEU CAMPO, POIS A FOME OS OPRIMIA. A TERRA É DE FARAÓ.

21. ELE FAZ PASSAR O POVO, POR CIDADES, DE UMA EXTREMIDADE DA FRONTEIRA DE MITSRAIM À OUTRA EXTREMIDADE.

22. ELE SÓ NÃO COMPRA A GLEBA DOS SACERDOTES. SIM, É A LEI DE FARAÓ PARA SEUS SACERDOTES: ELES COMEM A SUA PARTE, A PARTE QUE LHES DERA FARAÓ. ASSIM, ELES NÃO VENDEM A SUA GLEBA.

23. IOSSEPH DIZ AO POVO: EIS, EU VOS COMPREI HOJE, COM VOSSA GLEBA, PARA FARAÓ. HÉ! A VÓS A SEMENTE: SEMEAI A GLEBA.

24. E QUANDO HOUVER COLHEITA, DAREIS A QUINTA PARTE A FARAÓ. AS QUATRO MÃOS SERÃO VOSSAS, PARA A SEMENTE DO CAMPO, PARA VOSSO ALIMENTO, PARA OS QUE ESTÃO EM VOSSAS CASAS, PARA ALIMENTO DE VOSSAS CRIANÇAS.

25. ELES DIZEM: TU NOS VIVIFICASTE! NÓS ENCONTRAREMOS GRAÇA AOS OLHOS DE MEU ADON: SEJAMOS SERVOS DO FARAÓ.

26. IOSSEPH TORNA LEI PARA A GLEMBA DE MITSRAIM, ATÉ O DIA DE HOJE: A FARAÓ A QUINTA PARTE. SÓ A GLEBA DOS SACERDOTES NÃO PERTENCE A FARAÓ.

27. ISRAEL HABITA A TERRA DE MITSRAIM, ELES SE APROPRIAM DA TERRA DE GOSHEN, ELES FRUTIFICAM E MUITO SE MULTIPLICAM.

VAICHI

28. IAACOV VIVE NA TERRA DE MITSRAIM DEZESSETE ANOS. E SÃO OS DIAS DE IAACOV, OS ANOS DE SUAS VIDAS, CENTO E QUARENTA E SETE ANOS.

29. OS DIAS DE ISRAEL APROXIMAM-SE DA MORTE. ELE CONVOCA SEU FILHO IOSSEPH E LHE DIZ: SE ENTÃO ENCONTREI GRAÇA A TEUS OLHOS, PÕE ENTÃO TUA MÃO SOB MINHA COXA. FAZE-ME AFETO E VERDADE. ENTÃO NÃO ME ENTERRARÁS EM MITSRAIM.

30. EU ME DEITO COM MEUS PAIS: LEVA-ME PARA FORA DE MITSRAIM, ENTERRA-ME EM SUA SEPULTURA. ELE DIZ: FAREI EU PRÓPRIO SEGUNDO TUA PALAVRA.

31. ELE DIZ: JURA-ME! ELE JURA. ISRAEL SE PROSTERNA À CABECEIRA DA CAMA.

CAPÍTULO 48

1. E APÓS ESSAS PALAVRAS, ELE DIZ A IOSSEPH: EIS, TEU PAI ESTÁ DOENTE. ELE TOMA SEUS DOIS FILHOS CONSIGO, MENASHÉ E EPHRAIM.

2. ELE CONTA A IAACOV E DIZ: EIS, TEU FILHO IOSSEPH VEIO A TI. ISRAEL SE ESFORÇA E ASSENTA-SE SOBRE A CAMA.

3. IAACOV DIZ A IOSSEPH: EL SHADAI REVELOU-SE A MIM EM LUZ, NA TERRA DE KENAAN, E ME ABENÇOOU.

4. ELE ME DIZ: EIS-ME, EU TE FAÇO FRUTIFICAR E TE MULTIPLICO. EU TE FAÇO UMA ASSEMBLÉIA DE POVOS, EU TE DOU ESTA TERRA À TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, EM PROPRIEDADE PERENE.

5. AGORA OS TEUS DOIS FILHOS, NASCIDOS DE TI NA TERRA DE MITSRAIM ANTES DE MINHA VINDA PARA TEU LADO EM MITSRAIM, AGORA SÃO MEUS. EPHRAIM E MENASHÉ, COMO REUVEN E SHIMON, SÃO MEUS.

6. TUA DESCENDÊNCIA, AQUELES QUE GERARES DEPOIS DELES, SERÃO TEUS. EM NOME DE SEUS IRMÃOS, ELES SERÃO CLAMADOS, COM SUA POSSESSÃO.

7. QUANTO A MIM, À MINHA VINDA DE PADAN, MORREU-ME RACHEL, NA TERRA DE KENAAN, SOBRE A ESTRADA, A BOA DISTÂNCIA DA TERRA, À ESTRADA DE EPHRATA. EU A SEPULTEI ALI, SOBRE A ESTRADAD DE EPHRATA - É BEIT LECHEM.

8. ISRAEL VÊ OS FILHOS DE IOSSEPH E DIZ: QUEM SÃO ESTES?

9. IOSSEPH DIZ A SEU PAI: SÃO MEUS FILHOS, QUE ELOHIM AQUI ME CONCEDEU. ELE DIZ: TRAZE-OS ATÉ MIM, EU OS ABENÇÔO.

10. OS OLHOS DE ISRAEL PESAVAM NA VELHICE, ELE NÃO PODIA VER. ELE OS FAZ AVANÇAR PARA JUNTO DE SI, BEIJA-OS, ABRAÇA-OS.

11. ISRAEL DIZ A IOSSEPH: VER TUAS FACES, EU NÃO O HAVIA REQUISITADO. E EIS: ELOHIM ME FEZ VER TAMBÉM A TUA SEMENTE.

12. IOSSEPH OS RETIRA DE SEUS JOELHOS. ELE SE PROSTA POR TERRA SOBRE SUAS NARINAS.

13. IOSSEPH TOMA OS DOIS, EPHRAIM PELA SUA DIREITA, À ESQUER DE ISRAEL, MENASHE PELA SUA ESQUERDA, À DIRETIA DE ISRAEL. ELE OS FAZ AVANÇAR ATÉ ELE.

14. ISRAEL ENVIA SUA DIREITA, COLOCA-A SOBRE A CABEÇA DE EPHRAIM, ELE, O SEGUNDO FILHO, E A ESQUERDA SOBRE A CABEÇA DE MENASHÉ. ELE ENTRECRUZA SUAS MÃOS, SIM, MENASHÉ ERA O PRIMOGÊNITO.

15. ELE ABENÇOA IOSSEPH E DIZ: O ELOHIM DIANTE DE QUEM MEUS PAIS AVRAHAM E ITSCHAK SEGUIIRAM, O ELOHIM É MEU PASTOR DESTE QUE EXISTO ATÉ ESTE DIA.

16. O MENSAGEIRO QUE ME REDIME DE TODO MAL ABENÇOA OS JOVENS. MEU NOME E O NOME DE MEUS PAIS, AVRAHAM E ITZCHAK, SERÁ CLAMADO ATRAVÉS DELES. ELES EMPEIXARÃO, MULTIPLOS, NO SEIO DA TERRA.

17. IOSSEPH PERCEBE QUE SEU PAI COLOCA A MÃO DIREITA SOBRE A CABEÇA DE EPHRAIM. NÃO É BOM A SEUS OLHOS. ELE CONDUZ A MÃO DE SEU PAI, PARA APARTÁ-LA DA CABEÇA DE EPHRAIM EM DIREÇÃO À CABEÇA DE MENASHÉ.

18. IOSSEPH DIZ A SEU PAI: NÃO ASSIM, MEU PAI, POIS ESTE É O PRIMOGÊNITO. PÕE TUA MÃO SOBRE SUA CABEÇA.

19. SEU PAI RECUSA E DIZ: EU SEI, MEU FILHO, EU SEI. ELE TAMBÉM SERÁ UM POVO, ELE TAMBÉM CRESCERÁ. ENTRETANDO SEU IRMÃO MENOR CRESCERÁ MAIS DO QUE ELE. SUA SEMENTE SERÁ A PLENITUDE DAS NAÇÕES.

20. ELE OS ABENÇOA NESTE DIA ASSIM: EM TI, ISRAEL ASSIM ABENÇOARÁ: ELOHIM TE PORÁ COMO EPHRAIM E COMO MENASHÉ. ELE PÕE EPHRAIM ADIANTE DE MENASHÉ.

21. ISRAEL DIZ A IOSSEPH: EIS, EU MORRO. ELOHIM ESTÁ CONVOSCO. ELE VOS FARÁ RETORNAR À TERRA DE VOSSOS PAIS.

22. E QUANTO A MIM, EU TE DEI UMA ESPÁDUA (SHEKHEM) A MAIS QUE A TEUS IRMÃOS, TOMEI-A DA MÃO DO EMORI, COM MINHA ESPADA, COM MEU ARCO.

CAPÍTULO 49

1. IAACOV CONVOCA TODOS OS SEUS FILHOS E DIZ: REUNI-VOS! EU VOS RELATO QUEM VOS CHAMARÁ NO SEGUIR DOS DIAS.

2. AGRUPAI-VOS! OUVI, FILHOS DE IAACOV. OUVI ISRAEL, VOSSO PAI.

3. REUVEN, TU, MEU PRIMOGÊNITO, MINHA FORÇA, CABEÇALHO DE MINHA VIRILIDADE, TRANSBORDANTE BRIO, TRANSBORDANTE DE ENERGIA.

4. IMPETUOSO COMO AS ÁGUAS, NÃO TRANSBORDARÁS POIS SUBISTE À CAMA DE TEU PAI: PROFANASTE ASSIM MEU ABRIGO, ALI SUBINDO.

5. SHIMON E LEVI: IRMÃO, RECIPIENTES DE VIOLÊNCIAS, SEUS ENGENHOS!

6. AO FUNDO DE SEU FUNDO, TU NÃO IRÁS, MEU SER! À SUA ASSEMBLÉIA, TU NÃO TE UNIRÁS, MINHA GLÓRIA! SIM, EM SUA NARINA, ELES MATARAM UM HOMEM, POR SEU QUERER, ELES CASTRARAM UM TOURO.

7. MALDITA SEJA SUA NARINA, SIM, RUDE, E SUA CÓLERA, SIM, RÍGIDA. EU OS REPARTIREI EM IAACOV E OS DISPERSAREI EM ISRAEL.

8. IEHUDA, TU, TEUS IRMÃO TE CELEBRARÃO, A MÃO SOBRE A NUCA DE TEUS INIMIGOS! OS FILHOS DE TEU PAI SE PROSTRARÃO À TUA FRENTE.

9. LEÃOZINHO DE LEÃO, IEHUDA, DA LACERAÇÃO, MEU FILHO, TE ALÇASTE. TU AJOELHASTE, AGACHASTE COMO UM LEÃO, COMO UM FELINO. QUEM LEVANTARÁ?

10. O RAMO NÃO SE APARTARÁ DE IEHUDA, NEM O CETRO DE ENTRE SEUS PÉS, ATÉ A VINDA DE SHILÓ. A ELE, A OBEDIÊNCIA DOS POVOS!

11. LIGANDO À VINHA O JUMENTINHO, À LATADA, O FILHO DE SUA JUMENTA, LAVANDO SUAS VESTES NO VINHO, COM SANGUE DAS UVAS, SUA CAPA.

12. OS OLHOS CARMESINS, MAIS QUE O VINHO, OS DENTES BRANCOS, MAIS QUE O LEITE.

13. ZEBULON HABITARÁ NA ORLA DOS MARES, ELE, NA ORLA DOS NAVIOS, SUA COXA CONTRA SIDON.

14. ISSASKHAR, JUMENTO OSSUDO, AGACHADO ENTRE OS CURRAIS,

15. ELE VÊ: O REPOUSO, GRANDE BEM, E A TERRA, QUE SATISFAÇÃO! ELE ESTENDE A ESPÁDUA PARA CARREGAR, FAZ CORVÉIA DE SERVO.

16. DAN JULGARÁ SEU POVO, COMO UM DOS RAMOS DE ISRAEL.

17. DAN SERÁ UMA SERPENTE SOBRE A ROTA, UMA VÍBORA NA VIA, QUE MORDE O CALCANHAR DO CAVALO: SEU CAVALEIRO CAI PARA TRÁS.

18. EU ESPERO A TUA SALVAÇÃO, IHVH!

19. GAD, A MILÍCIA MILITARÁ CONTRA ELE. ELE MILITARÁ NOS SEUS CALCANHARES.

20. DE ASHER, SEU PÃO É CREMOSO, ELE FARÁ AS DELÍCIAS DO REI,

21. NAPHTALI, CORÇA ESGUIA, GERANDO HARMONIOSAS CRIAS.

22. FILHO FRUTUOSO, IOSSEPH, FILHO FRUTUOSO SOBRE O OLHO: AS MOÇAS DESFILAM SOBRE A MURETA.

23. ELES O DOMINAM E O ATIRAM, ELES O DETESTAM, OS MESTRES DAS FLECHAS.

24. MAS SEU ARCO PERMANECE IMPETUOSO, SEUS BRAÇOS, SUAS MÃOS LESTAS, PELAS MÃOS DO GUIA DE IAACOV, PELO NOME DO PASTOR, PEDRA DE ISRAEL.

25. PELO ÉL DE TEU PAI, ELE TE SOCORRE, COM SHADAI, ELE TE ABENÇOA. BENÇÃOS DOS ALTOS CÉUS, BENÇÃOS DO ABISMO AGACHADO ABAIXO, BENÇÃOS DOS SEIOS E DA MATRIZ!

26. AS BENÇÃOS DE TEU PAI FORAM MAIS PODEROSAS QUE AS BENÇÃOS DE MEUS GENITORES, ATÉ A ASPIRAÇÃO DAS COLINAS DA ETERNIDADE ELAS ESTARÃO SOBRE A CABEÇA DE IOSSEPH, SOBRE O PRINCÍPIO DO NAZIR DE SEUS IRMÃOS.

27. BINIAMIM, LOBO QUE LACERA, PELA MANHÃ, COME A PRESA, PELA TARDE, REPARTE O DESPOJO.

28. TODOS ESTES, OS RAMOS DE ISRAEL, DOZE. EIS O QUE SEU PAI LHES FALARA. ELE OS ABENÇOA, CADA HOMEM SEGUNDO SUA BENÇÃO. ELE OS ABENÇOA.

29. ELE LHES DIZ E ORDENA: QUANTO A MIM, REUNO-ME A MEU POVO! SEPULTAI-ME COM MEUS PAIS, NA GRUTA QUE HÁ NO CAMPO DE EPHROM, O HITI.

30. NA GRUTA NO CAMPO DE MAKHPELA, DIANTE DE MAMRÉ, NA TERRA DE KENAAN, COMPRADA POR AVRAHAM COM O CAMPO DE EPHRON, O HITI, POR PROPRIEDADE DE SEPULCRO.

31. LÁ SEPULTARAM AVRAHAM E SARA, SUA MULHER. LÁ SEPULTARAM ITZCHAK E RIVCA, SUA MULHER. LÁ SEPULTEI LÉA.

32. FORAM COMPRADOS, O CAMPO E A GRUTA QUE ALI SE ENCONTRAM, AOS BENEI CHET.

33. IAACOV TERMINA DE DAR AS ORDENS A SEUS FILHOS. ELE REÚNE SEUS PÉS SOBRE O LEITO E AGONIZA. É REUNIDO A SEUS POVOS.

CAPÍTULO 50

1. IOSSEPH CAI SOBRE AS FACES DE SEU PAI, CHORA SOBRE ELE E O BEIJA.

2. IOSSEPH ORDENA A SEUS SERVOS, OS MÉDICOS, QUE EMBALSAMEM SEU PAI. OS MÉDICOS EMBALSAMAM ISRAEL

3. QUARENTA DIAS SOMAM-SE PARA ELE: SIM, OS DIAS DE EMBALSAMAMENTOS SOMAM-SE ASSIM. MITSRAIM O CHORA SETENTA DIAS.

4. PASSAM OS DIAS DE CHORÁ-LO. IOSSEPH FALA ASSIM À CASA DE FARAÓ. SE ENCONTREI GRAÇA A VOSSOS OLHOS, DIZEI ASSIM AOS OUVIDOS DE FARAÓ.

5. ME PAI ASSIM ME FEZ JURAR: EIS, EU MORRO. EM MEU SEPULCRO, CAVADO POR MIM NA TERRA DE KENAAN, ALI ME SEPULTARÁS. AGORA POIS, SUBIREI, SEPULTO MEU PAI E RETORNO.

6. FARAÓ DIZ: SOBE, SEPULTA TEU PAI TAL COMO ELE TE FEZ JURAR.

7. IOSSEPH SOBE PARA SEPULTAR SEU PAI. SOBEM COM ELE TODOS OS SERVOS DE FARAÓ, OS ANCIÃOS DE SUA CASA, TODOS OS ANCIÃOS DA TERRA DE MITSRAIM.

8. TODA A CASA DE IOSSEPH, SEUS IRMÃOS A CASA DE SEU PAI. ELE SÓ DEIXAM NA TERRA DE GOSHEN SUAS CRIANÇAS, SEUS OVINOS, SEUS BOVINOS.

9. TAMBÉM SOBEM COM ELE CARROS, CAVALEIROS TAMBÉM.E É UM GRUPO IMENSO.

10. ELES CHEGAM A GOREN-HA-ATAD, QUE FICA À PASSAGEM DO IARDEN. ALI ELES SE LAMENTAM, UMA LAMENTAÇÃO GRANDE E PESADA. ELE OBSERVA POR SEU PAI UM LUTO DE SETE DIAS.

11. O HABITANTE DA TERRA, O KENAANI, VÊ O LUTO EM GOREN-HA-ATAD. ELES DIZEM: É UM GRANDE LUTO EM MITSRAIM. ASSIM ELE CLAMOU SEU NOME: ÉVEL (LUTO) MITSRAIM, QUE FICA À PASSAGEM DO IARDEN.

12. SEUS FILHOS TAMBÉM OBSERVAM AS ORDENS DE SEU PAI.

13. SEUS FILHOS O LEVAM À TERRA DE KENAAN. ELES O SEPULTAM NA GRUTA DO CAMPO DE MAKHPELA, COMPRADA POR AVRAHAM COM O CAMPO, POR PROPRIEDADE DE SEPULCRO, A EPHROM, O HITI, DIANTE DE MAMRÉ.

14. APÓS O SEPULTAMENTO DE SEU PAI, IOSSEPH RETORNA A MITSRAIM, ELE, SEUS IRMÃOS E TODOS OS QUE SUBIRAM COM ELE PARA SEPULTAR SEU PAI.

15. OS IRMÃOS DE IOSSEPH VEEM QUE SEU PAI ESTÁ MORTO. ELES DIZEM: SE IOSSEPH PASSASSE A NOS ODIAR, A NOS DEVOLVER, POR SUA VEZ, TODO O MAL COM QUE LHE RETRIBUÍMOS?

16. ELES ORDENAM QUE SE DIGA A IOSSEPH: TEU PAI ASSIM ORDENOU, DIANTE DE SUA MORTE:

17. ASSIM DIREIS A IOSSEPH: OLÁ, SUPORTA A CARÊNCIA DE TEUS IRMÃOS E SUA CULPA, POIS TE RETRIBUIRAM COM MALDADE. AGORA, SUPORTA A CARÊNCIA DOS SERVOS DO ELOHIM DE TEU PAI. IOSSEPH CHORA QUANDO ELES FALAM.

18. SEUS IRMÃOS TAMBÉM CHEGAM, CAEM DIANTE DELE, E DIZEM: EIS-NOS TEUS SERVIDORES.

19. IOSSEPH LHES DIZ: NÃO TEMAIS! SIM, ACASO ESTOU NO LUGAR DE ELOHIM?

20. VÓS IMAGINASTES CAUSAR-ME UM MAL. ELOHIM MUDOU-O EM BEM, PARA FAZER VIVER NESTE DIA UM POVO MÚLTIPLO.

21. E AGORA, NÃO TEMAIS: EU VOS SUSTENTAREI, A VÓS E A VOSSAS CRIANÇAS. ELE OS RECONFORTA E FALA A SEUS CORAÇÕES.

22. IOSSEPH HABITA MITSRAIM, ELE E A CASA DE SEU PAI. IOSSEPH VIVE CENTO E DEZ ANOS.

23. IOSSEPH VÊ OS FILHOS DE EPHRAIM DURANTE TRÊS CICLOS. OS FILHOS DE MAKHIR BEN MENASHÉ TAMBÉM SÃO GERADOS SOBRE OS JOELHOS DE IOSSEPH.

24. IOSSEPH DIZ A SEUS IRMÃOS: EU MORRO. ELOHIM VOS SANCIONARÁ, ELE VOS SANCIONARÁ. ELE VOS FARÁ SUBIR DESTA TERRA PARA A TERRA QUE PROMETEU A AVRAHAM, A ITSCHAK, A IAACOV.

25. IOSSEPH ASSIM FAZ JURAREM OS BENEI ISRAEL: ELOHIM VOS SANCIONARÁ, ELE VOS SANCIONARÁ: FAZEI SUBIR DAQUI MINHA OSSADA.

26. IOSSPEH, COM A IDADE DE CENTO E DEZ ANOS, MORRE. ELES O EMBALSAMAM. É POSTO EM UMA URNA, EM MITSRAIM.

SOBRE O AUTOR

Sou empresário e escritor, não necessariamente nesta ordem. Leitor desde que me entendo por gente, interessado não somente na leitura em si, mas também no mercado e publicação de livros, aprendi– nos livros e na prática – técnicas de escrita, publicação e marketing para editoras e autores. A tecnologia me encanta, a tecnologia dos livros mais ainda. Trabalho com tecnologia e marketing digital desde 1995.

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INTRODUÇÃO

NO PRINCÍPIO

NOÉ

VÁ PARA TI

E ELE APARECEU

A VIDA DE SARA

GERAÇÕES

E ELE PARTE

E ELE ENVIA

E ELE PERMANECE

E AO FIM

E SE APROXIMA

E VIVE

BERESHIT

NOACH

LECH LECHA

VAIERAH

CHAIE SARAH

TOLEDOT

VAIETSE

VAYISHLACH

VAIESHEV

MIKETS

VAYIGASH

VAICHI

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