Tradução

Sandra Martha Dolinsky

Copyright © J. J. Benítez, 1975

Título original: Existió otra humanidad

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B415e

Benítez, J. J, 1946-

Existiu outra humanidade / J. J. Benítez ; tradução Sandra Martha Dolinsky. – São Paulo : Planeta, 2012. 208 p. : il. ; 23 cm

Tradução de: Existió otra humanidad

ISBN 978-85-7665-945-7

1. Homem pré-histórico. 2. Índios da América do Sul – Peru – Antiguidades. 3. Ica (Peru : Departamento) – Antiguidades. 4. Peru – Antiguidades. I. Dolinsky, Sandra Martha. II. Título.

11-0015                                      CDD: 930.1               CDU: 903

Quando um fato se impõe contra uma teoria dominante,

prescinda-se da teoria,

mesmo que os homens mais famosos a sustentem.

CLAUDE BERNARD

Meu agradecimento a Javier Cabrera Darquea,

com quem aprendi a possibilidade

daquilo que sempre me ensinaram ser impossível.

Introdução

Até agora, o homem só havia conseguido sonhar – nada mais que sonhar – com remotas civilizações. No máximo – e depois de muitos esforços –, alguns estudiosos haviam encontrado esporádicas e tímidas provas da existência de outros homens, outras culturas e impérios que, na História, nunca passaram além dos dez mil, quinze mil anos.

Intencionalmente, quis ignorar os últimos achados da paleontologia. Até hoje, o homem de Leakey – última surpresa para os que sempre relacionaram o ser humano à idade máxima de um milhão de anos – constitui apenas um fato isolado. Importante, isso sim, mas perdido. Único. Sem mais companhia – pelo menos por ora – além da velhice do vale africano de Olduvai, de onde Leakey desenterrou com emoção o crânio de um Australopithecus que andou por aquelas terras da Tanzânia há cerca de três milhões de anos.

“É a mais antiga relíquia”, disseram os sábios, “do primeiro fazedor de utensílios, o Homo habilis.”

Esses paleontólogos ignoravam então – e possivelmente o ignoram ainda hoje – que, em um lugar do Peru, num deserto branco e pedregoso da região de Ica, um médico peruano havia descoberto a mais incrível, categórica e completa prova da existência de outra civilização – de outra humanidade, diria eu – que povoou o planeta não há milhares de anos, mas possivelmente há milhões.

Dessa vez, não se tratava de simples ou complicadas teorias sobre a existência de homens remotos. Dessa vez, não eram especulações. Nem fantasias de visionários.

Dessa vez – e para espanto de todos que tiveram a grande sorte de ver e tocar aquele tesouro –, tratava-se de provas materiais. Milhares de provas.

Pois o doutor Javier Cabrera Darquea havia conseguido reunir e salvar em sua casa, na Plaza de Armas da cidade de Ica, um total de onze mil pedras, nas quais se vê gravada a mais revolucionária e antiga “mensagem” de que temos notícia.

Onze mil pedras de todos os tamanhos, nas quais outra humanidade diferente e distante compilou a essência de sua experiência e sabedoria.

Onze mil pedras gravadas com conhecimentos de medicina, zoologia, astronomia, astronáutica, biologia, geografia, religião, direito etc., que fizeram nossa soberba civilização empalidecer.

Este, simplesmente, é o objetivo que tracei para mim mesmo ao organizar minhas investigações e entrevistas com o descobridor e máximo conhecedor dessa “biblioteca” de pedra: tentar cooperar, na medida das minhas possibilidades, com a máxima difusão de um achado que, por ora – e só por ora –, está iniciando seu caminho, com o passo lento de todas as grandes e revolucionárias descobertas desta humanidade.

Conheci o doutor Cabrera em agosto de 1974. Em minha primeira viagem ao Peru como enviado especial de meu jornal, e enquanto trabalhava em outras reportagens, tive a imensa sorte de um dia apertar a mão de Javier Cabrera Darquea, bem como de ter o choque ao contemplar, ao meu redor, a referida “biblioteca” de pedra.

As explicações de Javier Cabrera Darquea e a esmagadora realidade daqueles milhares de pedras arredondadas me encantaram. E, durante todo o tempo que se seguiu à publicação daquelas minhas primeiras reportagens sobre as pedras gravadas de Ica – em outubro daquele ano –, procurei acompanhar em detalhes as investigações e as progressivas descobertas que o médico iquenho foi fazendo sobre a imensa “enciclopédia pré-histórica”.

Detalhe topográfico da jazida lítica do deserto de Ica.

A importância do achado me levou de novo ao Peru. E, durante inesquecíveis e conturbados dias de janeiro de 1975, pude conversar de novo com o pesquisador, enriquecendo meu espírito com esse testemunho único no mundo e que – sinceramente – não hesito em qualificar como a mais importante descoberta desta humanidade, a qual, a partir de agora, não mais poderá ser considerada a primeira que povoou o planeta chamado Terra.

Tudo o que se detalha nestas páginas, insisto, não está respaldado pela imaginação ou por especulações sem base. Tudo o que ficou registrado em meu gravador das minhas muitas horas de conversa com Javier Cabrera Darquea tem por trás, nada mais, nada menos, que a presença de milhares e milhares de pedras que foram gravadas pelas mãos de seres cuja imagem se assemelha à do homem. Tudo neste trabalho tem o alicerce desses onze mil “livros” de pedra que, ao longo de nove anos, Cabrera resgatou do esquecimento ou da destruição.

É, portanto, a primeira vez que o ser humano dispõe de provas suficientes para afirmar categoricamente que alguém, antes dele, conheceu os segredos da cirurgia, dos voos espaciais, da caça e destruição dos animais que o ameaçavam, dos continentes que constituíam o mundo, da flora e da fauna que lhe fizeram companhia então e, enfim, das estrelas que davam vida àquele firmamento que talvez fosse tão belo quanto o nosso.

Tudo isso e muito mais, ainda por descobrir, está aí, em um deserto peruano chamado Ocucaje, na região de Ica. Tudo isso e muito mais está à disposição do mundo inteiro, que já tremeu diante do que essa “mensagem” pode significar.

Isto é a “biblioteca”

pré-histórica

Mas não posso esperar. Minha impaciência para mostrar o que realmente abarca a “biblioteca” lítica é tanta que eu não quis submeter o leitor à sua própria lenta descoberta pelas páginas deste livro. Por isso, esbocei este resumo prévio. E gostaria, agora, de ter o poder da magia da imagem para lhe oferecer de uma só vez – em um piscar de olhos – o que essa impressionante mensagem envolve e significa.

Embora a coleção que o professor Cabrera Darquea conseguiu reunir há nove anos chegue à considerável quantia de onze mil pedras, o número real desses “livros” pré-históricos que constituem a formidável “biblioteca” é incalculável.

O próprio doutor iquenho afirmou que, atualmente, espalhadas por todo o Peru e por outros países, poderíamos contabilizar outras quarenta mil pedras.

Porém, necessariamente, agora só posso me referir a essas onze mil provas, o que não é pouco.

Depois de longos anos de investigação, Javier Cabrera Darquea conseguiu descobrir que a “biblioteca” está dividida em séries, ou seções, formadas por diversos “livros” de pedras.

Aqui estão as mais importantes:

Série que mostra conhecimentos de medicina

Para meu espanto, pude comprovar que aquela remota humanidade deixou gravados vários conhecimentos de cirurgia.

Lá, no centro de estudos da Plaza de Armas de Ica, Javier Cabrera Darquea reuniu dezenas de pedras – de todos os tamanhos – que explicam como essa civilização realizava transplantes de coração, cérebro, rins, fígado etc.

Lá, pude ver como a humanidade gliptolítica[1] – como a qualifica Javier Cabrera – havia resolvido o problema da rejeição nos transplantes de órgãos.

Lá, pude contemplar, perplexo, gravuras de cesáreas e partos com acupuntura.

Lá, verifiquei, desconcertado, que os homens que deixaram essa mensagem sabiam de transplante, de chaves genéticas e de conservação dos corpos, uma vez consumadas as cirurgias de transplante.

Lá escutei, enfim, as explicações do pesquisador iquenho sobre os sistemas eletrônicos que controlavam as mais vitais funções biológicas do homem, enquanto este permanecia na mesa de operações.

Série dedicada à astronomia

Se a seção da “biblioteca” destinada à medicina era alucinante, a que essa humanidade reservou para seus conhecimentos do Universo não fica para trás.

Em uma das mais fascinantes pedras que Javier Cabrera Darquea conserva – obtida em 1970 –, esses seres que povoaram o planeta muito antes de nós já haviam gravado as treze constelações conhecidas hoje pelo homem.

Mas havia mais, muito mais, nessa pedra de trezentos quilos.

Lá, eu soube como os homens gliptolíticos mediam o tempo.

Lá, o professor Cabrera me mostrou os lugares, em nosso firmamento, onde – segundo essa remota humanidade – existia vida vegetal, animal ou inteligente.

E lá, especialmente, descobri outro fato que me deixou paralisado: aquela civilização havia gravado a passagem de um cometa que, muitos milhões de anos depois, seria visto também pelo ser humano: o que hoje é chamado de Kohoutek.

Série sobre astronáutica

Mas as surpresas estavam só começando. Pois como esses seres podiam saber que existia vida em distantes astros e nebulosas?

Simplesmente porque sua tecnologia lhes havia permitido viajar pelo espaço. Foi o que vi em centenas de pedras onde estavam gravados os pássaros mecânicos, em cujos lombos esses seres singravam os ares.

Nessa “biblioteca” alucinante, conheci também os sistemas utilizados pelo homem de então para vencer a gravidade, para voar pelo cosmo sem necessidade do combustível nem da força de que hoje nossos foguetes necessitam.

Lá estava – oh, grande surpresa! – a explicação para os desenhos e as pistas de Nazca.

Nesta série, ainda pude observar atentamente duas grandes pedras nas quais, segundo as investigações de Javier Cabrera, haviam sido gravados os hemisférios de um planeta que não era a Terra. Um planeta em que existiu – e talvez exista ainda – vida. Um planeta que guarda a resposta para a mais antiga e profunda pergunta do homem de nossa era.

Mas não vamos antecipar os acontecimentos.

Série sobre animais pré-históricos já desaparecidos

Nessas pedras nas quais se viam os pássaros mecânicos, havia também algo mais.

Homens providos de aparelhos que fazem lembrar nossos telescópios, montados no lombo desses singulares pássaros, “procuram” os grandes sáurios que a paleontologia deu por extintos há mais de sessenta milhões de anos.

E nessas e em muitas outras pedras pude ver as imagens desses homens de grandes crânios e pequena estatura perseguindo e matando os mais diversos tipos de dinossauros: estegossauros, triceratopes, iguanodontes etc.

São pedras que revelam a convivência do homem com os grandes sáurios.

São pedras que mostram os ciclos biológicos desses monstros pré-históricos.

São pedras que, justamente, dão a solução para essa formidável incógnita que ainda paira sobre nossa ciência: por que esses enormes e resistentes animais desapareceram súbita e totalmente da face da Terra?

Série dedicada aos antigos continentes

Todas as pedras e todas as séries estão vinculadas entre si. E boa prova disso é esta nova seção, que reflete os hemisférios oriental e ocidental do planeta, gravados em duas pesadas pedras circulares.

Hemisférios nos quais mal se podem reconhecer os continentes que hoje habitamos.

Hemisférios que constituíam o globo terrestre há milhões de anos.

Assim explicou o médico e descobridor.

Mas essas pedras dos velhos continentes me reservavam várias surpresas desconcertantes: lá estavam gravados os continentes hoje desaparecidos, que chamamos de Atlântida e Mu. E, nessas massas continentais, as raças que os povoaram.

Série que descreve a saída do homem da Terra

Estreitamente vinculadas ao capítulo dos pássaros mecânicos estão as grandes pedras lavradas que o professor Cabrera também me mostrou. Nelas, o homem do mesozoico deixou testemunho de sua grande partida, ou saída, do planeta.

Em pedras pesadas, aquela civilização esquecida gravou a partida da Terra das elites cognitivas, rumo a um planeta específico daquela que era então considerada uma simples constelação: Plêiades.

Mas por que essa fuga do planeta? E por que só as elites cognitivas?

Série que prevê o grande cataclismo

As perguntas anteriores também estão relacionadas com outras pedras lavradas nas quais aquele filum humano anunciou a proximidade de um colossal cataclismo, fruto de um desequilíbrio que essa humanidade provocaria.

Duas das três luas que aparecem em muitas gravuras caíram na Terra, originando o caos e a destruição do homem gliptolítico.

Mas como esse desequilíbrio aconteceu? A resposta também está nas pedras de Ica.

Lá, para meu desconcerto, descobri pirâmides. Pirâmides em toda a extensão do equador terrestre. Pirâmides que foram construídas não para enterrar reis, mas para captar, transformar e distribuir a energia eletromagnética que cerca nosso mundo.

E aí, precisamente, esteve a chave da destruição dessa humanidade.

Séries que abarcam conhecimentos de flora,

fauna e raças do planeta

Às anteriores, temos de acrescentar outras centenas de pedras, de todos os tamanhos, nas quais a humanidade da era secundária gravou seus conhecimentos sobre evolução e ciclos biológicos dos animais que povoavam a Terra naqueles tempos.

Pude ter em minhas mãos dezenas de pedras com gravuras de animais desconhecidos para o homem de hoje, e outros, como cangurus, que não são oriundos do continente sul-americano. Então, o que esses animais faziam na “biblioteca” de pedra?

O professor Cabrera Darquea me mostrou, ainda, muitas outras pedras com gravuras de dezenas de plantas e flores, hoje extintas.

Um dos cantos do museu onde Javier Cabrera Darquea estuda há anos a formidável “biblioteca” de pedra pré-histórica. O professor iquenho já conseguiu resgatar mais de onze mil pedras gravadas. Muitas delas ainda não foram estudadas.

O homem gliptolítico também tinha um conhecimento completo do planeta. Por isso, nas pedras lavradas, encontramos as diversas raças humanas que existiam naquele remoto passado.

Além dessas séries, teríamos de acrescentar muitas outras sobre direito, religião, esporte etc., que ainda estão em fase de investigação pelo doutor Cabrera.

Porém, e apesar de tudo o que isso representa, a “biblioteca” de pedra do Peru ainda não foi totalmente desvendada.

Como é possível que imagens de cangurus fossem gravadas nas pedras de Ica? Segundo a ciência atual, esses animais nunca viveram no continente sul-americano. Cabrera afirma que é mais uma prova do conhecimento que a humanidade pré-histórica tinha de todo o planeta.

1. De gliptologia, parte da arqueologia que trata das antigas pedras gravadas.

I

Um peso de papel de

140 milhões de anos

Tudo começou com um peso de papel. Ou melhor, com o que um amigo do doutor Cabrera Darquea achou que pudesse servir como peso de papel.

Isso aconteceu em 1966.

Em um dia como tantos outros, Javier Cabrera Darquea, médico da cidade peruana de Ica, recebeu das mãos de um concidadão uma pequena pedra parda com a gravura de um estranho pássaro.

No início, o médico iquenho não reparou na gravura. Porém, pouco tempo depois de a pedrinha ter sido depositada sobre sua mesa, o médico do Hospital Obrero de Ica e professor de biologia – homem curioso e inquieto – pegou de novo o “peso de papel” e ficou profundamente impressionado. Aquela gravura não representava uma ave conhecida pelo homem de hoje. E Javier Cabrera foi investigar.

Os resultados foram ainda mais desconcertantes. Aquele pássaro era um pterossauro. Em outras palavras, um réptil voador, uma ave pré-histórica já extinta e que, segundo a paleontologia, havia vivido nos períodos jurássico e cretáceo. Ou seja, há mais de 140 milhões de anos.

“Como pode ser?”, perguntou-se o doutor Cabrera, desconcertado. “Quem pode ter gravado com tanta precisão um réptil pré-histórico já extinto?”

Essas perguntas levaram nosso protagonista a se interessar vivamente pela pedra. Ele interrogou o amigo que lhe havia dado o presente.

– Disseram-me que há milhares dessas – respondeu ele. – Muitas delas, inclusive, bastante pesadas e bonitas. Acho que foram gravadas pelos camponeses do povoado de Ocucaje.

Javier Cabrera, conhecedor desse povoado, bem como da gente humilde e simples que o povoa – não era à toa que era médico do Hospital Obrero de Ica –, não entendia aquilo. O mistério, longe de se esclarecer, havia se tornado muito mais obscuro. E a curiosidade insaciável de Cabrera o levou a seguir o rastro da pequena pedra com o réptil voador.

Foi assim que o médico de Ica acabou encontrando a mais fantástica descoberta de todos os tempos: a “biblioteca” lítica de uma civilização, de uma humanidade esquecida que povoou nosso mundo na mais tenebrosa noite dos tempos.

Quantas vezes o homem foi obrigado a começar de novo, ao longo da história do planeta? Cada dia é mais difícil sustentar a teoria de que nossa civilização é a primeira do globo terrestre.

Quando conheci Javier Cabrera Darquea, a investigação iniciada por ele em 1966 já estava – felizmente para mim – francamente avançada. Haviam sido oito longos, intensos e silenciosos anos de trabalho, de esforços e de constantes gastos para o professor peruano. Cada uma daquelas onze mil pedras lavradas que ele havia conseguido reunir em seu antigo consultório médico da Plaza de Armas de Ica foi religiosamente paga aos camponeses de Ocucaje, que encontraram no doutor Cabrera o mais fiel comprador das pedras arredondadas. Um desses camponeses – Basilio Uchuya – foi, talvez, seu maior fornecedor.

Mas como cheguei ao conhecimento da existência dessa “biblioteca” de pedra que, com tanto zelo, Javier Cabrera havia reunido e estudado?

Na realidade, nunca entendi totalmente. Naquela época – agosto de 1974 –, fui ao Peru como enviado especial do meu jornal, La Gaceta del Norte, a fim de trabalhar em uma série de reportagens que, até certo ponto, estaria ligada com a formidável “biblioteca” do deserto peruano. Refiro-me à notícia surgida em Lima acerca de estranhos e insólitos “contatos” telepáticos e físicos entre membros do chamado Instituto Peruano de Relações Interplanetárias (ipri) e seres extraterrestres, tripulantes de óvnis.

Quando eu estava investigando e trabalhando nessa notícia, dois membros desse instituto – Ernesto Aisa e Tiberio Petro León –, conhecedores do achado de Cabrera Darquea, falaram-me dele.

Alguns dias depois – acho que 31 de agosto –, conheci Javier Cabrera Darquea e suas onze mil pedras.

Nunca esquecerei minha primeira impressão ao entrar no centro de estudos/museu onde o investigador conserva seus “livros” de pedra. Acho que não seria certo não falar daquela sensação, daquele choque que me percorreu até os últimos recantos da alma quando vi pela primeira vez milhares e milhares de pedras lavradas.

Essa sensação – de tanto valor para mim – é algo que, como disse no começo deste livro, só pode ser compreendido quando se está diante da “biblioteca” lítica. Só assim.

E essa sensação, esse imenso choque, nos faz intuir – e não sei bem por quê – que estamos diante de algo diferente, desconcertante, incrível, desconhecido.

Em poucos minutos, depois de escutar as primeiras explicações apressadas de Cabrera e de explorar umas poucas dos milhares de pedras gravadas da coleção, comecei a suspeitar que aquilo dificilmente poderia ser obra de camponeses. Havia algo mais ali. Algo grande.

Lembro que aquela minha primeira visita ao museu de Javier Cabrera foi a mais breve de todas. Eu morria de vontade de conhecer esses camponeses do povoado de Ocucaje, a poucos quilômetros da cidade de Ica. Precisava livrar totalmente meu espírito de uma incógnita que mal podia se sustentar.

“Como podiam ter atribuído tamanha obra, tamanhos conhecimentos, a camponeses que habitavam casas de adobe e palha e que, na maior parte dos casos, não sabiam ler nem escrever?” E, enquanto viajávamos pelo branco deserto, rumo a Ocucaje, recordei alguns momentos de minha primeira entrevista com Cabrera:

– (...) Quando descobri que a pedra que haviam me dado como peso de papel continha a gravura de um réptil voador que havia existido há milhões de anos, dediquei-me a uma intensa busca por pedras. Entrei em contato com os camponeses que as vendiam e comecei a adquiri-las. Assim descobri, um dia, que todas aquelas pedras podiam ser seriadas. Cada tema aparecia não em uma, mas em várias pedras. Às vezes, em dezenas delas. Meu interesse cresceu, até que um dia, quando estava trabalhando no Hospital Obrero, encontrei Basilio Uchuya. O cholito2 levava um pacote debaixo do braço. Um pacote que continha pedras gravadas que haviam sido compradas pelo diretor do hospital. Foi assim que conheci Uchuya. A partir desse dia, o homem foi me fornecendo pedras.

Mas meus pensamentos foram interrompidos pela súbita aparição, ao fundo do poeirento deserto, das dez cabanas de adobe que constituem o lugar extremamente humilde. Ao descer do veículo, uma nuvem de crianças descalças, quase nuas, com a profunda timidez de quem nada tem, cercou-nos, pedindo sem parar algumas moedas. Aquilo fez meus olhos se arregalarem.[2]

2Denominação popular que se dá no Peru aos índios ou camponeses.

Uma infinidade de animais pré-históricos foi gravada nas pedras.

Ali não havia mais que pobreza e miséria. Poeira, cabanas queimadas pelo sol do deserto e camponeses simples e silenciosos que nos observavam da escuridão de seus casebres.

Os amigos que me acompanhavam – Tito e Tiberio – apontaram para uma daquelas cabanas cinza no meio do areal.

– É a casa de Basilio Uchuya – comentaram. – Os arqueólogos do país afirmam que todos esses milhares de pedras foram gravados integralmente por ele.

II

“Nós as retiramos”

Naquela minha primeira visita a Ocucaje ocorreu um fato que só meses depois, quando fiz minha segunda viagem ao Peru, captei em toda sua importância. Basilio Uchuya, homem receoso, conhecia meus dois amigos havia meses. Já os havia visto inúmeras vezes em Ocucaje, e eles sempre acabavam adquirindo alguma pedra gravada que o camponês armazenava no chão de terra de sua casa. Por isso, existia certa amizade entre Uchuya e meus acompanhantes.

Basilio nos levou até um dos cantos da cabana e nos mostrou entre vinte e quarenta pedras gravadas, cujo peso devia oscilar entre duzentos gramas e vinte quilos.

O sol já havia se posto atrás das montanhas vulcânicas de Ocucaje, e foi preciso que Uchuya aproximasse uma vela para que pudéssemos distinguir as gravuras das pedras.

Aquelas pedras arredondadas – essa foi minha impressão – eram idênticas a muitas que eu havia visto poucas horas antes no museu de Javier Cabrera. Só estranhei uma coisa. Depois de percorrer mais duas ou três cabanas e de examinar a “mercadoria” que estava à venda em todas elas, não consegui descobrir nem uma única pedra lavrada de grande volume – tal como havia visto no local de trabalho do doutor Cabrera – nem os lindos altos-relevos que se viam em muitas das que eu pudera contemplar em Ica.

– Bem – responderam os camponeses quando os interroguei sobre esse detalhe –, é muito difícil retirar as pedras grandes. Se não há um comprador fixo...

Aquela palavra – “retirar” – passou quase inadvertida para mim. Mas não para meus amigos, que a registraram devidamente.

Naquele momento, Tito Aisa pressionou habilmente Pedro Huamán, que era o camponês com quem conversávamos naquele instante.

– E de onde vocês as “retiram”?

– De vários lugares – respondeu ele. – Há montanhas de onde todos nós retiramos. Aí mesmo, nas montanhas próximas.

Aquela conversa, insisto, teria uma grande importância meses depois, quando a polêmica sobre a autenticidade das pedras gravadas do doutor Cabrera adquiriu repercussão espetacular.

Meses depois, já em janeiro de 1975, aqueles mesmos camponeses com quem eu havia conversado em suas cabanas de Ocucaje declarariam publicamente que as pedras lavradas eram “trabalhadas” por eles mesmos, não “retiradas”. A razão era tão elementar quanto compreensível, e até desculpável. A lei protege os tesouros arqueológicos e proíbe terminantemente a extração e venda clandestina deles.

Se alguém no Peru é descoberto desenterrando restos arqueológicos ou reconhece que os comercializou, pode ser multado ou preso.

É muito lógico, portanto, que os camponeses de Ocucaje, sabendo dessa questão, jamais tenham reconhecido – oficialmente – que esses milhares de pedras gravadas que haviam sido espalhados por todo o país, bem como pelo exterior, foram desenterrados ou extraídos do deserto onde moravam.

Mas haverá tempo de voltar a essa questão. Por ora, minha curiosidade estava satisfeita. Aquele primeiro contato direto com o povo de Ocucaje, aquelas conversas com Basilio Uchuya, Pedro Huamán, Aparicio Aparcana e outros me confirmaram o que, cada vez com mais força, fora ganhando terreno em meu cérebro: “Nenhum camponês do mundo poderia conceber e manifestar tamanho acúmulo de conhecimentos científicos”.

Mas houve um novo detalhe que me deixou perplexo.

Ao tentar adquirir algumas pedras gravadas dessas que Uchuya e companhia guardavam em suas casas, notei que o preço das pedras mais volumosas, e, por conseguinte, mais caras, era absurdo. Irrisório.

Qualquer gravura daquelas – apesar de o tamanho das pedras maiores ser ínfimo se comparado com muitas das que eu havia visto em Ica – deveria ter sido vendida a um preço alto, digno do inegável trabalho, esforço e arte que saltavam aos olhos. Mas não.

Quando perguntamos aos camponeses qual era o preço, taxaram as pedras mais bonitas em 150, 200 ou, no máximo, 250 sóis. Ou seja, ao câmbio daquela época, entre duzentas e quatrocentas pesetas.

Mas esse era o preço, repito, das pedras maiores e mais pesadas. A maior parte, muito mais reduzidas, custava entre vinte e cem pesetas.

E me perguntei novamente por quê. A que se devia que tão belos “trabalhos” fossem vendidos por tão pouco?

Qualquer uma daquelas pedras de tamanho médio teria representado um mês de trabalho, no mínimo, para um artista com experiência. Em minha segunda viagem ao Peru, ao visitar de novo o povoado, Tito Aisa e Tiberio me mostrariam uma das pedras que havia sido depositada no curral da casa de Aparicio Aparcana.

– Esta pedra – comentaram – está aqui há quatro meses. E, como vê, não está terminada.

A pedra, efetivamente, reproduzia – e muito toscamente, aliás – alguns motivos que eu havia visto em outros gliptolitos da coleção de Javier Cabrera. Mas não estava acabada.

– Ele está há quatro meses trabalhando nessa pedra – prosseguiu Tito. – Sabemos porque toda semana vimos fielmente ao povoado e damos uma olhada.

O problema, mais uma vez, aparecia com clareza. Se um daqueles camponeses tentava havia quatro meses terminar uma única pedra, quanto tempo teria sido necessário para “fabricar” essas cinquenta mil que existem atualmente dentro e fora do Peru?

Naquele momento, eu ignorava também que, quatro anos antes de Javier Cabrera Darquea começar seus estudos sobre as pedras lavradas, outras personalidades do país – entre elas, o ex-reitor da Universidade de Engenharia de Lima, Santiago Agurto Calvo – já haviam tido nas mãos muitas dessas pedras gravadas. Alguns, inclusive, como no caso do arquiteto Agurto, fizeram uma séria investigação, localizando várias pedras no fundo de túmulos pré-hispânicos. Mas talvez esses pontos devam esperar. Ao sair de Ocucaje em direção a Ica, meus pensamentos – já mais tranquilos depois da observação direta dos camponeses – haviam retornado à misteriosa “biblioteca” do médico iquenho. Quantos segredos encerravam aqueles milhares de gliptolitos? Quanta sabedoria? Quantos conhecimentos que nem sequer o homem de hoje conseguiu alcançar?

As perguntas empurravam umas às outras em minha mente. Mas o professor Cabrera, com muita paciência e gentileza, foi respondendo a uma após a outra.

Tenho de dizer desde o início: Javier Cabrera nunca se recusou a conversar sobre qualquer um dos muitos “capítulos” que formam a grande “biblioteca” lítica. Sempre escutou minhas perguntas, meus argumentos, e sempre respondeu a tudo, mas – em alguns casos e por motivos que tentarei explicar – pediu-me que fosse prudente ao revelar as informações.

Quero dizer com isso que as portas de Javier Cabrera permaneceram e permanecerão sempre abertas para todos aqueles que, de boa-fé, forem até sua casa.

Outro fato insólito: cavalos com dedos nas patas, em vez de cascos, aparecem também em muitas dessas pedras do deserto peruano. Os incas souberam da existência desses animais muito antes de os espanhóis transportarem os cavalos até a América. E souberam disso – diz Cabrera Darquea – por meio das milhares de pedras que se escondiam no deserto de Ica.

Mas minha primeira pergunta já estava no ar. E Cabrera, depois de refletir por alguns segundos, tentando sintetizar esses oito anos de estudo, começou a falar:

– Como cheguei à conclusão de que essa “biblioteca” lítica foi deixada por uma humanidade que viveu há milhões de anos? Bem, desde o primeiro momento, quando comecei a adquirir essas pedras, percebi que se tratava de uma “biblioteca”. Qualquer um teria visto isso. Então, o que era importante? Obter o máximo de pedras ou “livros”, a fim de chegar a um conhecimento mais exato e profundo do que estavam tentando nos comunicar.

“E assim o fiz. Durante meses e meses comprei e consegui o máximo de pedras possível. Nenhuma gravura era igual à outra; nunca se repetiam. Era fascinante! Era como se fôssemos reunindo as páginas de um livro e os diversos volumes de uma gigantesca biblioteca. Aquilo, repito, podia ser seriado. E comecei a descobrir, depois de muitos estudos, que tudo parecia ter um sentido. Elas estavam explicando alguma coisa. Obviamente, descartei a ideia de que se tratasse de uma simples manifestação artística de uma cultura ou civilização qualquer.

“Depois de conseguir várias centenas dessas pedras, de todos os tamanhos, cheguei a uma conclusão: aquelas gravuras e altos-relevos constituíam ideografias, serviam para representar algo. Mas, santo Deus, o que era aquilo na realidade?

“Passei milhares de horas investigando, analisando e avaliando cada pedra que chegava até mim. Meses depois de começar esse trabalho, toda minha obsessão estava centrada em encontrar alguma pedra por meio da qual pudesse conhecer a antiguidade da civilização que havia trabalhado em uma ‘biblioteca’ daquela.

“Mas o tempo foi passando lentamente, e essa pedra não chegava. Eu já havia descoberto cavalos, cangurus, camelos e outros animais, mas não me indicavam com clareza a idade desses ‘livros de pedra’.

“Até que um dia, por fim, apareceu uma com a imagem de um dinossauro. Era a nítida reprodução de um estegossauro.

“E depois dela vieram muitas outras pedras, nas quais fui reconhecendo outros animais antediluvianos, como o triceratope, o tiranossauro etc.

“Esses grandes sáurios – assim diz a paleontologia – haviam povoado o planeta há milhões de anos. Como era possível, então, que tivessem sido desenhados pelo homem ou por seres que, pelo menos, tinham aspecto humano? Porque naquelas pedras, em dezenas e dezenas delas, repetia-se constantemente a presença do homem ao lado desses animais pré-históricos. E a ciência – pelo menos, o que sempre nos ensinaram – não admite a existência do ser humano antes de um milhão de anos atrás.

“Aquilo me deixou maravilhado. Porém, não podia me deixar levar pela imaginação. Era verdade que, em muitas pedras que foram me trazendo, o homem convivia com os gigantescos sáurios da era secundária ou mesozoica. Era verdade que as gravuras reproduziam com grande exatidão anatômica esses animais desaparecidos. Mas era preciso me assegurar por completo. Poderia se tratar da imaginação criativa de homens que jamais conheceram ou souberam desses animais? Logicamente, não. Mas, insisto, precisava amarrar todas as pontas. Tinha de buscar uma relação mais positiva.

“Eu, francamente, não podia acreditar que o senso artístico ou a imaginação de alguns homens pudesse coincidir tão exatamente com os restos dos fósseis que conhecemos na atualidade. É realmente difícil.

“Então, como poderia chegar a essa prova definitiva que vinculasse o ser humano aos grandes sáurios da era mesozoica? Só, logicamente, por meio de conhecimentos da biologia e da fisiologia desses animais. Só se conseguisse encontrar pedras nas quais aquela humanidade descrevesse, por exemplo, os ciclos biológicos dos sáurios gigantes.

– Mas por quê? – interrompi Javier Cabrera.

– Quem poderia descrever o ciclo biológico ou a fisiologia de um animal? Somente quem o pudesse ter observado e conhecido. Somente quem tivesse convivido com ele. Só alguém que tivesse de lutar permanentemente contra esses monstros porque simplesmente eram seus grandes e mais ferozes inimigos.

“E essa pedra chegou. Levou meses, mas, por fim, um dos camponeses a colocou diante dos meus olhos. Aquela pedra era tão fascinante, aquele alto-relevo significava tanto em minhas investigações que, se eu tivesse cem mil sóis, os teria dado àquele cholito.

Os homens gliptolíticos, providos de máscaras – talvez como proteção –, matam o estegossauro, um animal pré-histórico que viveu na Terra há milhões de anos. Enquanto um afunda sua faca no gânglio pélvico do monstro, o outro – sempre pelas costas – acerta o crânio do sáurio.

Nesta face da mesma pedra, vemos as larvas do animal em suas sucessivas fases, bem como a técnica para destruir o monstro. Uma das faces corresponde ao estegossauro fêmea, e a outra, ao macho. A fêmea se distingue por seu pescoço mais longo.

O que encerrava aquela pedra? Por que o doutor Cabrera lhe havia concedido tamanha importância?

Não tardei a compreender. Ali, diante dos meus olhos, colocada em cima de uma mesa especial, separada ex profeso, estava uma das mais lindas pedras lavradas da coleção do médico e pesquisador.

Só aquele exemplar – assim como acontece com muitas outras pedras que pude contemplar – já merecia um livro.

III

O homem conviveu

com os sáurios

-Não havia possibilidade de erro. Estudei essa pedra muitas vezes. Comparei-a com o restante, com a série que mostrava os grandes sáurios pré-históricos. Tudo coincidia. Lá estava o ciclo biológico e a maneira de destruir o estegossauro, um monstro pré-histórico pertencente ao ramo dos dinossauros blindados, que viveu no período jurássico. Mas, veja...

Javier Cabrera me mostrou, no alto-relevo da pedra amarelada, as placas ósseas verticais que se estendiam ao longo do lombo do animal. E comentou, entusiasmado:

– Neste magnífico relevo, podemos ver com clareza a dupla fila de placas que protegia esse dinossauro. E também vemos em sua cauda uma série de espinhos, que serviam como arma de defesa. Pois bem, essa civilização gravou o ciclo biológico do estegossauro não só para oferecer um conhecimento de zoologia, mas, principalmente, para mostrar que a única maneira de exterminar esse inimigo era destruindo-o em suas formas mais primitivas. E aqui, ao lado da fêmea do estegossauro, que se diferencia do macho pelo pescoço mais longo, o homem gliptolítico deixou também gravado o processo, a metamorfose das larvas.

Hesitei um instante, mas recordei que a paleontologia ensina que os répteis pré-históricos não passavam por metamorfose. Os novos sáurios nasciam de um ovo, sim, mas já em sua forma definitiva.

– Isso não se encaixa com o que ensina a ciência atual – insinuei a Cabrera.

– De fato. Isso não combina com o que a paleontologia afirma.

Fiquei perplexo. E observei os altos-relevos daquela desconcertante pedra com muito mais intensidade.

– Aqui você pode ver – prosseguiu o médico iquenho – que, ao lado do estegossauro adulto, também gravaram as larvas. Primeiro sem patas. Em seguida, com as duas patas dianteiras; depois, a larva com as patas traseiras. Isso, querido amigo espanhol, chama-se metamorfose.

Até agora, acreditávamos que os répteis pré-históricos já nasciam dos ovos com suas formas completas. Mas aquilo estava nos mostrando o contrário. E era uma observação direta! Ninguém poderia refletir um conhecimento tão exato do ciclo biológico de um animal sem tê-lo observado meticulosamente.

– Mas na pedra, como vê, há outros elementos – prosseguiu Javier Cabrera. – Vários homens portam armas e estão ferindo o animal.

Efetivamente, era isso.

– Por quê? Porque esses monstros ameaçavam a vida daquela humanidade. Durante a era secundária, milhares de espécies desses enormes sáurios se espalharam por todos os continentes e mares. E o homem gliptolítico não teve outra escolha a não ser declarar guerra a eles. Por isso, nestas pedras, quando aparecem cenas de caça de dinossauros, a matança sempre se estende até as larvas dos monstros antediluvianos. Dessa forma, com a morte do macho e da fêmea e a destruição dos ovos e das larvas, conseguiam um extermínio praticamente completo. Quebravam o ciclo biológico.

– E quantas pedras como essa encontrou até agora? – perguntei.

– Cheguei a reunir as séries do ciclo biológico do triceratope, do tiranossauro, do megaquiróptero, ou morcego gigante, do estegossauro e dos ágnatos. Desses animais, tenho o ciclo biológico completo. De outros, só consegui reunir parcialmente as respectivas séries.

O doutor me conduziu até uma das estantes onde guarda centenas de pedras gravadas de todos os tamanhos.

– Aqui está, por exemplo, o do ágnato. Seu ciclo biológico é formado por mais de cem pedras.

Era surpreendente. Havia pedras de todos os tamanhos. Desde algumas muito pequenas, de apenas uns cem gramas, até outras de mais de quarenta quilos. E em todas elas pude ver a evolução, a clara metamorfose desse peixe pré-histórico que viveu em nossos oceanos no período devoniano (era primária ou paleozoica), ao qual se atribui, portanto, mais de 320 milhões de anos.

(Segundo a paleontologia, esses peixes sem mandíbulas foram os primeiros vertebrados conhecidos. Os ostracodermos não haviam desenvolvido as mandíbulas ósseas ou os pares de nadadeiras que todos os peixes posteriores a eles possuem. Seus restos foram encontrados já no período siluriano, mas eram comuns só durante o referido período devoniano. Alguns – ainda segundo a paleontologia – viveram no mar, e outros em água doce. A maior parte dispunha de um “capacete” ósseo em volta da cabeça e da parte frontal do tronco, bem como grossas escamas também ósseas no resto do corpo.)

Imagem do ágnato, um peixe sem mandíbulas que viveu em nosso planeta em plena era paleozoica ou primária, ou seja, há mais de trezentos milhões de anos. Essa pedra corresponde a uma das cem que existem na “biblioteca” lítica sobre o ciclo biológico desse animal. Como é possível que todo o ciclo biológico de um ser que habitou a Terra há tantos milhões de anos tenha sido gravado?

– Mas entre todas essas pedras – continuou Javier Cabrera – encontrei também algumas que davam uma nova dimensão a esses peixes pré-históricos. Esses ágnatos eram gigantes.

Cabrera apontou várias pedras pesadas, separadas da centena que constituía a série do ciclo biológico. Observei gravuras desse mesmo tipo de peixe sem mandíbulas, mas com uma sensacional diferença em relação às pedras anteriores. Nesse caso, o ágnato estava devorando uma perna humana.

– O que significa isso? – interroguei o investigador.

– Que esses peixes eram gigantescos. Em certa ocasião, recebi a visita de um professor, e ele me disse que a única espécie de ágnato conhecida na atualidade foi encontrada no Vietnã. Mas eram muito pequenos. Ou seja, com esses peixes pré-históricos aconteceu exatamente o mesmo que com os grandes répteis da pré-história: os descendentes atuais, os poucos “parentes”, tiveram seu tamanho reduzido a extremos insuspeitados.

Mas vamos voltar à pedra que havia dado a chave da antiguidade ao investigador de Ica.

Aquele fascinante exemplar em forma de ovo gigantesco mostrava muito mais. Como se fosse um filme, os altos-relevos iam percorrendo a superfície da pedra, explicando primeiro o citado ciclo biológico do estegossauro, passando em seguida a outra sequência tão desconcertante ou mais que a primeira. Dois homens de rosto estranho estavam montados no animal. E pareciam atacar o grande sáurio.

Javier Cabrera me explicou assim o significado daquela sequência:

– O estegossauro media uns seis metros de comprimento. E embora, ao que parece, se alimentasse de vegetação macia, eu comprovei nas pedras que também atacava o homem. Pois bem, essa era uma das razões pelas quais a humanidade pré-histórica também empreendeu a guerra contra o estegossauro. Esse enorme animal tinha um osso tão fraco na cabeça que com um golpe se podia matá-lo. Mas como esses caçadores faziam para chegar até o crânio dele? Aqui está tudo explicado.

Pedras que mostram animais pré-históricos extintos. Na coleção do professor Javier Cabrera estão contabilizados 37 tipos de grandes sáurios, perfeitamente identificados pela paleontologia. Muitos outros ainda estão sem identificação.

E Cabrera apontou novamente os dois seres que pareciam caminhar sobre o lombo do monstro pré-histórico.

– O estegossauro, como outros répteis, tinha um cérebro normal e um gânglio pélvico que regia o automatismo da parte posterior do corpo.Isso foi reconhecido pela ciência atual. Por isso, foram também chamados de “duplo cérebro”. Na coluna vertebral deles se produzia um alargamento, muito superior, inclusive, ao do cérebro propriamente dito, e que tinha por finalidade o controle dessa parte posterior do grande sáurio.

“Pois bem, o caçador subia pela cauda – mais especificamente pelo estreito corredor que ficava entre as duas fileiras de placas ósseas – e chegava até a altura da cintura escapular. Essa dupla dependência era fatal para o animal, posto que deixava sua cauda insensível. E os homens das pedras gravadas sabiam disso.

“Subiam pelo monstro até que ele sentia alguma coisa na região do gânglio pélvico. Nesse instante, o estegossauro virava a cabeça, e o caçador arrebentava seu crânio com uma pancada.

Eu ainda estava espantado quando Javier Cabrera me pediu que o acompanhasse até outro local do museu. Lá, em outras enormes pedras, havia também gravuras e altos-relevos com novos tipos de dinossauros.

– Com o estegossauro – prosseguiu Javier –, quase não havia perigo. Porém, o mesmo não acontecia com este outro, o chamado tiranossauro.

Esse formidável monstro carnívoro tinha o corpo curto e robusto e a cabeça provida de poderosas mandíbulas. A paleontologia afirma que ele apareceu no final do período cretáceo, ou seja, há mais de 65 milhões de anos. Tinha quinze metros de comprimento e seis metros de altura, e suas patas dianteiras eram tão curtas que, ao que parece, não podiam chegar até a boca.

O tiranossauro – segundo pude comprovar com o estudo dos gliptolitos – era um dos mais terríveis e implacáveis inimigos dessa humanidade. E grande parte dessa “operação limpeza” foi dirigida contra ele.

Mas, logicamente, a tática para exterminá-lo não podia ser idêntica à empregada no caso do estegossauro.

Javier centrou minha atenção em uma pedra específica. Ela reproduzia a figura de um desses ferozes monstros do cretáceo. E, ao lado dele, outros homens que portavam armas também.

– O tiranossauro era um animal extremamente perigoso. O que faziam os caçadores, então? Em primeiro lugar, como se vê na pedra, deixavam-no cego. Assim, outro caçador podia subir pela cauda e lombo do animal, acertando-o na cabeça. Mas não em qualquer ponto do crânio. Como vê, a arma que o homem gliptolítico está segurando tem uma espécie de estria. E na cabeça do tiranossauro gravaram outro ponto também, com estrias idênticas às da arma. Pois bem, isso significava que deviam bater no monstro pré-histórico em uma área bem específica da cabeça.

Essas noções precisas da anatomia de um tiranossauro, de um estegossauro, de um triceratope etc., e de seu ciclo biológico, só podem revelar um conhecimento profundo da fauna. Um conhecimento que só poderia se produzir coexistindo com esses seres.

Algumas séries de pedras mostram que aquele homem remoto havia conseguido domesticar certas espécies de animais antediluvianos. Nesta pedra, um triceratope é conduzido por um daqueles seres.

Aquele capítulo da guerra aos monstros antediluvianos ia culminar com outra insólita pedra lavrada. Em minha opinião, a mais espetacular de todas que consegui ver na coleção do professor Cabrera.

Aquele “livro” de uns oitenta quilos, perfeitamente arredondado, com um alto-relevo desconcertante, havia sido doado pelo também amigo do médico iquenho, Tito Aisa. Eu havia admirado aquela fascinante pedra na casa deste último, em Lima. Mas, em minha segunda viagem ao Peru, o magnífico exemplar já estava no museu de Javier Cabrera Darquea.

Distribuído perfeitamente entre as duas faces da pedra, pude ver um enorme “pássaro mecânico” sobre o qual voavam dois seres portando telescópios, com os quais olhavam para a Terra. Mas o que aqueles homens desconhecidos estavam procurando? A resposta também estava no “livro” lítico.

De ambos os lados da pedra, coincidindo precisamente com a parte inferior, viam-se as gravuras em alto-relevo de dois dinossauros. Um terceiro homem, idêntico aos que estavam em cima do pássaro mecânico, havia descido até o lombo de um dos dinossauros, e, enquanto se segurava à “nave” com uma espécie de “cordão umbilical”, com a outra mão afundava uma faca no corpo do animal.

Naquela gravura havia também mais três elementos a respeito dos quais Cabrera guardava uma não menos sensacional revelação. Tratava-se de três luas situadas em diferentes posições do céu por onde se movia o grande pássaro mecânico.

– Esses seres – começou o médico peruano – haviam vencido a força da gravidade e dispunham de aparelhos voadores que aqui, nas pedras, aparecem “ideografados” como pássaros mecânicos. Pois bem, essas máquinas voadoras lhes permitiram estender sua guerra com os animais pré-históricos a todo o planeta.

Estudando as pedras, eu soube que, em muitos casos, como no do tiranossauro, eles cegavam ou entonteciam o animal, lançando uma descarga nele. Isso lhes permitia descer de seus aparelhos voadores para matar o monstro ou subir até sua cabeça pela cauda e pelo lombo.

Era simplesmente desconcertante.

Fiquei longas horas contemplando, analisando e refletindo sobre aquele alto-relevo de quarenta centímetros de largura, setenta centímetros de altura e pouco mais de vinte centímetros de comprimento. Era a mais fantástica pedra da grande “biblioteca”, o documento mais sensacional e definitivo que mostrava a existência de outra humanidade, com mais tecnicidade, inclusive, que a nossa. Até o momento, como apontava no começo deste livro-reportagem, nenhuma das teorias esgrimidas a favor de possíveis e remotas “supercivilizações” tinha a sustentação de provas concretas, de dados físicos visíveis.

Mas aquilo era diferente. Tão diferente e revolucionário que tudo o que vinha antes ficava ofuscado, apagado.

– Os paleontólogos continuam se perguntando por que esses animais pré-históricos tão numerosos e resistentes desapareceram subitamente da face da Terra. Como se pode explicar esse fato singular?

A questão levantada por Cabrera me tirou de novo dos meus pensamentos. A repentina extinção desses milhões de gigantescos sáurios que dominavam os antigos continentes do planeta era, de fato, uma incógnita fascinante.

Era difícil pensar que a ferocidade de alguns pudesse acabar com todo o resto, e de maneira tão súbita. Não é exatamente o sistema escolhido pela natureza em seu constante processo de seleção natural das espécies. Muitos desses gigantescos sáurios teriam permanecido ou se transformado, adequando-se às novas necessidades de seus habitats. Mas nada disso aconteceu.

Outros paleontólogos também cogitaram a possibilidade de esse estranho fenômeno ter se originado de um resfriamento do clima no período cretáceo – grande período no qual boa parte desses animais antediluvianos viveu –, que acabou com aquela fabulosa fauna. Como se sabe, os dinossauros se valiam de seu tamanho enorme para regular a temperatura do corpo. Não dispondo de um envoltório isolante, de um abrigo de pele, pelo ou lã, esses monstros pré-históricos foram perecendo. Essa teoria, porém, também falha estrepitosamente.

Se tivesse acontecido assim, o lógico seria que muitos desses dinossauros tivessem sobrevivido durante a era terciária ou cenozoica. Pelo menos durante uma parte dela, nas áreas mais quentes do mundo.

Nenhuma dessas hipóteses resolveu satisfatoriamente o problema. Por que tantos e tão diferentes grupos de animais antediluvianos foram apagados do planeta de maneira tão simultânea e impressionante?

Javier Cabrera Darquea havia descoberto isso naquela incrível “biblioteca” do passado deste nosso velho mundo. E me explicou com estas simples e, ao mesmo tempo, incríveis palavras:

– Uma grande catástrofe, um cataclismo de proporções inusitadas, aconteceu na Terra há milhões de anos. Pois bem, essa imensa destruição, essa convulsão em massa do planeta, acabou com a existência desses milhões de répteis gigantescos que haviam povoado o mundo desde tempos remotíssimos. Só isso, e a metódica guerra maciça que aquela humanidade manteve com os grandes sáurios, pode explicar o desaparecimento desses animais.

O homem gliptolítico lutou intensamente contra os dinossauros e demais répteis. Foi uma guerra de toda a humanidade contra esses monstros. Assim refletem centenas de pedras gravadas. Foi uma guerra – e isso é importante – da qual participou toda a civilização que então habitava a Terra. Uma guerra de morte. Sem trégua. Uma guerra que foi além, inclusive, do simples massacre dos sáurios, posto que essa humanidade rompeu o ciclo biológico desses monstros pré-históricos, anulando, assim, a sobrevivência das espécies.

Esses massacres constantes e o imenso cataclismo – que também contribuiu para a anulação do mecanismo reprodutor dos répteis – explicam essa súbita extinção dos mais fantásticos e resistentes animais que já povoaram a Terra. Não fosse por essas razões, talvez hoje muitos deles continuassem povoando o planeta.

Em outro capítulo deste livro falarei mais extensamente sobre a catástrofe mencionada pelo professor Cabrera Darquea. Mas quero expor agora – e a título de simples orientação – a origem do cataclismo que o pesquisador das pedras lavradas havia acabado de citar.

– Naqueles tempos – explicou Javier –, pelo que decifrei nos gliptolitos que formam essa “biblioteca” pré-histórica, em volta do nosso mundo giravam três luas, ou satélites naturais.

“Uma grande defasagem entre a tecnologia utilizada por aquela humanidade e o magnetismo natural da Terra foi provocando um desajuste nas órbitas de duas dessas luas, que acabaram caindo no planeta. Esse impacto terrível convulsionou os continentes e oceanos, provocando a indescritível catástrofe...

Mas vamos deixar por aqui o relato do cientista peruano. Naquele momento, enquanto Cabrera me explicava, a partir das pedras lavradas do deserto de Ocucaje, o apocalíptico choque daquelas luas contra nosso mundo, recordei uma das muitas teorias escritas sobre esse gigantesco cataclismo mundial. A que mais havia me impressionado até o momento de conhecer as pedras gravadas de Ica, talvez por sua plasticidade e verossimilhança, dizia assim:

“Nordeste da Sibéria, 5 de junho do ano 8496 a.C. São 12h53 (hora local). Sete minutos antes da colisão do planetoide com a Terra.

“O sol está alto no céu, e junto a ele se encontram, invisíveis no claro azul, o planeta Vênus e a lua nova. As árvores da fronteira da selva virgem projetam sombras leves no solo. O musgo verde-escuro cresce vigoroso sob os altos troncos de pinheiros, abetos e alerces. O rio, saindo da selva, corre, murmurando e gorgolejando, através de uma clareira. É uma espaçosa clareira com grama fina, sumarenta, rica em samambaias e flores junto à margem.

“De repente, retumba o som de passos entre os arbustos, junto à borda da esplanada; os galhos se quebram crepitando e as copas das árvores começam a balançar. Uma manada de elefantes se aproxima do rio.

“Às 14h47, dois elefantes param bruscamente. Uma força invisível os agarra, e sua fúria desaparece de repente. Deve ter acontecido algo espantoso.

“A catástrofe aconteceu há bastante tempo. A sacudida provocada pela colisão levou uma hora e 47 minutos para chegar à terra dos tungues. O solo é percorrido por um tremor: primeiro é só uma fraca vibração, quase imperceptível, mas depois se torna sensível, violenta. Da selva, chega um gemido; um pinheiro gigantesco se dobra, rangendo, para a clareira, abatendo-se com fragor no meio dos elefantes. Alguns pássaros, assustados, levantam voo.

“O disco do sol parece ter saltado de sua sede, cambaleia no céu, depois para, desliza lentamente para baixo, rumo ao horizonte, e torna a parar.

“As sombras dos grandes animais, das árvores e dos arbustos se agitam, convulsas sobre a clareira, alongam-se, enquanto o rio fervilha mais fortemente. As sombras permanecem alongadas, e o sol já não esquenta.

“Quando o tremor cessa, a manada de elefantes se põe em movimento. Inquietos, os grandes proboscídeos pisam a grama, balançam a maciça tromba, remexem o terreno com as patas. E a calma renasce muito lentamente.

“Passam-se horas sem que nada aconteça. Faz frio. Os elefantes já começaram a comer de novo faz tempo.

“São 20h53. Sete horas e cinquenta minutos depois da catástrofe. A manada continua na clareira. Os animais arrancam galhos de árvores jovens e vão beber no rio. O sol do entardecer é amarelado, apagado. De repente, eleva-se à distância um ruído surdo, que cresce. Aproxima-se a uma velocidade fulminante e logo cobre o gorgolejo do rio, o canto dos pássaros, e explode como um trovão interminável.

“O líder da manada ergue a tromba, mas seu barrido é sufocado pelo enorme fragor. Com todas as suas forças, dá início à corrida, e os companheiros o seguem. O solo retumba sob centenas de patas titânicas, mas o ruído não sufoca o que vem do céu. Pela primeira vez na vida, uma das mais poderosas criaturas do globo é vítima do pânico e corre cegamente pela selva, derrubando arbustos e árvores.

“Mas, poucos passos depois, a corrida termina. O líder da manada desaba, como fulminado por um raio, e morre antes que seu corpo toque o solo. Com ele, nos mesmos segundos, morrem também os outros. Com ele morrem todas as formas de vida da Sibéria setentrional: milhares e milhares de elefantes, de rinocerontes lanudos e de tigres das neves, de raposas, de martas, de aves e répteis.

“O que havia acontecido?

“A dez mil quilômetros daquela clareira siberiana, naquele 5 de junho de 8496 a.C., às 13h, um corpo celeste caiu com violência incalculável na região sudoeste do Atlântico setentrional. Aquele planetoide, com seus dezoito quilômetros de diâmetro, era um anão em comparação com nosso planeta. Mas as consequências de sua queda foram terríveis: rompeu a crosta terrestre e provocou a maior catástrofe que já castigara a humanidade.”

Essa e muitas outras narrações e lendas que se conservaram vivas no coração dos povos da Terra denotam um fato único e terrível na história do planeta. Um fato que, apesar da erosão dos séculos, foi transmitido de civilização em civilização, de raça em raça e de continente em continente. Há milhares, ou talvez milhões de anos, algum astro, de fato, chocou-se com a Terra, semeando a morte e a desolação. E essa tragédia apocalíptica ficou gravada no espírito do ser humano e foi transmitida de homem para homem.

Mas quando esse cataclismo aconteceu realmente?

As pedras gravadas que formam a “biblioteca” lítica do doutor Cabrera têm a resposta. Uma resposta que não vagueia indecisa na noite dos tempos. É uma resposta específica. Gravada em pedra.

Mas, como disse, vamos reservar os detalhes de tão imensa destruição para a série de pedras que fala justamente dessa tragédia.

Antes de dar por concluído este capítulo, ou seção da “biblioteca” gliptolítica, na qual a esquecida humanidade do mesozoico registrou seus conhecimentos sobre os enormes sáurios pré-históricos e suas lutas contra eles, recordo o detalhe fundamental que Javier Cabrera me mostrou para avaliar as pedras lavradas.

– O volume e o trabalho delas – explicou – estão em proporção direta com a importância do tema que é relatado nessas pedras. Comprovei esse importante detalhe em centenas de gliptolitos.

Isso queria dizer que, quanto mais pesada fosse a pedra e quanto mais trabalho e esforço tivessem sido utilizados para a gravura, mais importante era a ideografia que aquela humanidade teria querido expor. Por isso, então, os altos-relevos indicavam sempre conhecimentos muito mais decisivos que as simples gravuras.

Esse era o caso, por exemplo, da linda e pesada pedra – em alto-relevo – que Cabrera acabava de me mostrar, que narrava o ciclo biológico do estegossauro, bem como a maneira de exterminá-lo.

Assim acontecia também com outra formidável pedra de meia tonelada na qual o investigador me mostrou um massacre de homens perpetrado pelos dinossauros.

Quando contemplei aquela pedra descomunal, meu espanto tornou a disparar. Lavrados em uns altos-relevos finíssimos, animais pré-históricos de vários tipos devoravam e atacavam homens gliptolíticos.

– Mas por quê? – perguntei ao meu anfitrião.

– Você já viu outras pedras nas quais esses homens gravaram também cervos, cavalos e toda uma extensa gama de animais que conheceram. Porém, todos eles aparecem gravados em pedras mais ou menos pequenas. Aqui não. Com os monstros pré-históricos, com os grandes répteis, não acontece o mesmo. Quase todos estão gravados em pedras de grande tamanho e peso. Quase todos em altos-relevos.

Esta pedra, com finíssimos altos-relevos, pesa meia tonelada. É o gliptolito mais volumoso dos onze mil que Javier Cabrera possui em seu museu na Plaza de Armas, em Ica. Nesta pedra se vê um massacre de homens, vítimas de grandes dinossauros. O peso da pedra é sempre diretamente proporcional à importância do tema que nela ficou gravado. “Para essa humanidade”, explicou Cabrera “era muito importante não entrar nos domínios dos dinossauros. Se fizessem isso, poderia ocorrer o que indica a pedra.”

“Você pergunta por quê. Porque nesses casos – quando se toca no tema dos dinossauros – não se trata mais de caças esportivas em maior ou menor medida. É a guerra de toda a humanidade contra seus mortais inimigos. Por isso registravam essas cenas em pedras maiores, com altos-relevos.

“E essa pedra que você tem diante dos olhos é outra viva amostra do que lhe digo. O homem não devia se aproximar desse lugar assinalado pela rocha lavrada. Se o fizesse, podia morrer. Nessa pedra está assinalada uma área onde viviam dinossauros adultos e suas formas intermediárias. Eram terrenos de domínio dos grandes sáurios.”

Toda hora eu me perguntava como o doutor Cabrera Darquea podia ter chegado a essas conclusões. Quando explicadas por ele, as ideografias pareciam simples, imensamente claras. Mas como decifrar esses conhecimentos?

– Existe um segredo – disse o investigador. – Um código que, depois de muitas horas de estudo, me permitiu ter pelo menos 75% do conhecimento das gravuras. Sem essa porcentagem mínima, ninguém poderia entender com exatidão as gravuras dos gliptolitos.

“Sem esse código, por exemplo, seria praticamente impossível descobrir que, nesta outra pedra, um desses homens tem nas mãos um coração bilobular, recém-extraído de um pelicossauro.”

O professor de Ica me mostrou outra pedra gravada. Nela observei a figura de um homem que, efetivamente, segurava um estranho coração. E, ao lado do homem gliptolítico, esse réptil pré-histórico de grande barbatana dorsal que – segundo a paleontologia – apareceu no carbonífero superior, subsistindo até o período permiano médio. Ou seja, em plena era paleozoica, ou primária.

– Esta gravura, de grande valor científico – prosseguiu Cabrera –, está nos revelando, mais uma vez, o profundo conhecimento que essa humanidade tinha da fisiologia e anatomia de seus incontáveis inimigos.

Javier Cabrera aponta algumas formas intermediárias de estegossauros. “Isto prova que aquele dinossauro pré-histórico sofria metamorfose.” O lindo alto-relevo mostra o ciclo biológico desse animal antediluviano e o modo como era destruído pelos homens gliptolíticos. Esta pedra foi a primeira que colocou Javier Cabrera Darquea na pista da grande antiguidade dessa “biblioteca” lítica.

Embora o doutor Cabrera me falasse, ao longo de nossas entrevistas, de muitos detalhes relacionados a esse “código”, a verdade é que em nenhum momento consegui que me fizesse uma exposição completa e exaustiva dela. Sempre que lhe insinuei isso, encontrei a mesma resposta:

– Só tornarei público esse código quando responder a todos os ataques de que sou alvo há anos. E essa resposta já está em preparação. Em breve, será publicado um trabalho no qual detalho todas as minhas pesquisas e descobertas sobre essa “biblioteca”.

A partir desse instante, eu me abstive, portanto, de continuar interrogando Javier Cabrera – pelo menos de maneira direta – sobre o tal código. Naquele momento, entusiasmado pelos conhecimentos sem fim que eu tinha ao meu alcance, julguei mais oportuno mergulhar fundo nas ideografias e gravuras que podia ver e tocar.

Aquela série dedicada aos animais pré-históricos, na qual eu pudera descobrir nada mais, nada menos, que 37 tipos de grandes sáurios, perfeitamente classificados pela paleontologia, assim como muitos outros ainda desconhecidos para a ciência moderna, já me havia aberto novos e indescritíveis horizontes.

Então, era possível que o ser humano tivesse convivido com os monstros antediluvianos?

A prova estava em centenas de pedras gravadas. Mas o próprio Javier Cabrera ia me relatar uma descoberta feita havia pouco tempo no país vizinho, Colômbia, que viria ratificar todas as suas afirmações.

IV

Um sensacional achado

na Colômbia

Lembro que, cada vez que toquei nesse assunto diante de arqueólogos e antropólogos, eu me senti como o herege que, irremediavelmente, acaba condenado e vilipendiado.

“Mas, homem de Deus, como lhe ocorre pensar que o ser humano tenha conhecido os grandes répteis e monstros pré-históricos e convivido com eles?”

Os sábios consagrados da paleontologia que tive o atrevimento de consultar sobre as pedras gravadas de Ica acabavam sempre entoando essas frases com tanta indulgência quanto deboche.

“É lamentável e incrível que o senhor possa descartar dessa maneira”, concluíam sempre, “os milhares de livros de tantos e tantos especialistas do mundo inteiro, muito mais especializados e preparados.”

“Está provado e claro”, dogmatizavam outros, “que o homem surgiu na Terra há pouco mais de um milhão de anos.”

“Todos sabemos”, concluíam as máximas autoridades em paleontologia, “que esses animais antediluvianos existiram no mundo há milhões de anos. Como podemos, então, cogitar tamanho desatino?”

E eu, que não sou especialista em nada, acabava guardando minhas audazes hipóteses e teorias e desaparecia da vista furiosa e indignada dos “sumos sacerdotes” da ciência.

Mas alguma coisa continuava me dizendo que aquele radicalismo, aquela intransigência, não podia estar em posse absoluta da verdade.

Nas gravuras da “biblioteca” lítica do Peru, era possível comprovar com toda a clareza que o ser humano convivia com esses formidáveis e extintos sáurios de eras remotas. Mas, para esses arqueólogos, isso não era suficiente.

“Talvez um dia”, pensei, “quando o homem conseguir desenterrar com suas próprias mãos os restos fossilizados desses monstros arcaicos e, ao seu lado, os de um ser humano, tudo possa mudar.”

Mas eu estava enganado, mais uma vez.

Porque essa descoberta já ocorreu faz tempo. O próprio doutor Cabrera me disse:

– O antropólogo Henao Marín encontrou recentemente, em um lugar na Colômbia denominado El Boquerón, os restos fossilizados de um monstro pré-histórico: um iguanodonte.

Esse achado não teria tido maior importância se não tivesse sido acompanhado por outra fantástica descoberta.

Henao Marín desenterrou também – e no mesmo estrato geológico – os ossos de um homem!

– Um ser humano – continuou Javier Cabrera com entusiasmo – que, ao que parece, pertenceu ao tipo Neandertal.

O que significa isso? Que o homem conviveu, sim, com os grandes sáurios pré-históricos.

Henao Marín, pelo que sei, comunicou seu sensacional achado a outros cientistas dos Estados Unidos. Porém, até agora, houve silêncio.

Essa importante e irrefutável prova também se encontra disponível para todos os especialistas e cientistas que a queiram ratificar. Basta dirigir-se à Universidade de Quindio, em Tolima, Colômbia, onde Homero Henao Marín trabalha atualmente. A cabeça desse iguanodonte está guardada na universidade.

(O iguanodonte, segundo a ciência moderna, viveu no cretáceo inferior. Ou seja, há mais de 65 milhões de anos. Em 1887, foram descobertos os esqueletos de vinte desses dinossauros, enquanto se trabalhava em uma mina de carvão. Os adultos mediam cerca de nove metros de comprimento. Suas patas dianteiras não eram grandes e dispunham de unhas como ganchos. Os polegares formavam uma espécie de larga e aguda espinha, que deve ter constituído uma arma defensiva muito eficiente. Enquanto os primeiros ornitópodes possuíam uma única fileira de dentes tanto na maxila quanto na mandíbula, o iguanodonte tinha várias fileiras, de modo que nasciam dentes novos constantemente, enquanto os velhos se gastavam e caíam.)

Porém, embora espetacular e decisivo, esse achado na Colômbia não foi o único.

Como apontou Javier Cabrera:

– Nas próprias terras peruanas de Ayacucho, foram descobertos também restos fossilizados de megatérios. E, ao lado deles, utensílios e instrumentos! Isso confirma, mais uma vez, que o homem povoou o planeta em épocas muito mais remotas do que a paleontologia atesta. Porém, sabe quantos anos os paleontólogos e ilustres homens da ciência outorgaram aos restos humanos que apareceram ao lado dos utensílios e ossos do megatério?

Esperei a resposta de Cabrera Darquea. E o investigador, com amargura, respondeu:

– Vinte mil anos! Ou seja, o próprio descobridor nega valor a sua descoberta.

– Em que época a paleontologia fixa a presença dos megatérios na Terra?

– Os primeiros remontam ao começo da era terciária. Ou seja, há mais de sessenta milhões de anos.

– E os últimos?

– A ciência afirma que deixaram de existir bem antes do começo da era quaternária. Então, devemos situá-los antes de um milhão de anos. Mas, então, torno a perguntar: por que MacInnes fixa a idade desses restos em vinte mil anos?

(A paleontologia afirma, de fato, que, junto com os ungulados primitivos da América do Sul, viveu outro grupo placentário rudimentar – os desdentados –, do qual os tatus, os tamanduás e os bichos-preguiça são os únicos sobreviventes. Os tatus onívoros são conhecidos desde o paleoceno – começo do terciário –, mas os atuais são comparativamente pequenos. Um dos gêneros do pleistoceno, por exemplo, foi tão grande quanto um rinoceronte. Os bichos-preguiça arbóreos são desconhecidos como fósseis, mas seus parentes extintos – os bichos-preguiça terrícolas – foram muito notáveis. Eram conhecidos desde o período oligoceno. Alimentavam-se de folhas de árvores e arbustos, cujos galhos inclinavam para baixo com suas fortes garras. Os bichos-preguiça primitivos mediam apenas poucos centímetros, mas o megatério – de seis metros, do período pleistoceno – era grande como um elefante, chegando, inclusive, a várias toneladas de peso.)

– Mas ainda há mais. Por que a paleontologia também se cala diante das formidáveis descobertas dos soviéticos? – questionou o investigador iquenho.

“Em certa ocasião, o acadêmico Suppov visitou o Peru. E veio até Ica. Tinha muita vontade de conhecer as pedras gravadas. Foi nessa ocasião que me confessou que seu compatriota Gravoski também defendia o fato de que haviam existido outras humanidades no remoto passado da Terra.

“Pois bem, Suppov havia feito algumas conferências no Peru – bem como em outras partes do mundo – detalhando como antropólogos hindus tinham fornecido informações a seus colegas russos sobre a existência de ossos humanos dentro de rochas mesozoicas. Rochas que têm mais de 65 milhões de anos!

“Mas, naturalmente, isso não interessa aos arqueólogos e antropólogos do mundo. Isso desequilibra e desarranja suas teorias, seus cânones tradicionais. Admitir esses fatos inquestionáveis significaria para eles um reajuste absoluto em seus ensinamentos, em seus esquemas mentais, em seus livros.

“O achado de Henao Marín não interessa porque não é convencional. Porque joga por terra o que já conhecíamos e dávamos por infalível. Porque nos apresenta um panorama diferente, difícil, revolucionário, fora de todo molde ou convencionalismo.

“Segundo os paleontólogos e antropólogos, o homem surgiu no quaternário. O homem jamais conheceu o dinossauro. Aí começa e aí termina nosso mundo. Mas e esses 4.999 milhões de anos que faltam?”

Javier Cabrera pegou seu maço de cigarros. Havíamos chegado a um ponto difícil, espinhoso. Para Javier, a um ponto mergulhado na escuridão, cheio de preconceitos.

Tentei focar o problema e perguntei ao médico de Ica:

– Porém, doutor, o senhor tem de reconhecer que o “salto” no tempo (desde essa humanidade do mesozoico até nossos dias) é enorme, quase inconcebível. Excessivo.

– Fizeram essa mesma objeção a Mellino. Quando ele encontrou um homem no mioceno – há 29 milhões de anos –, Paul Rivet afirmou que não podia admitir isso, que era impossível que o homem tivesse permanecido na Idade da Pedra desde então, desde o mioceno até a chegada dos conquistadores espanhóis. Mas isso é uma barbaridade.

“Quando os espanhóis chegaram à América do Sul, não nos encontraram na Idade da Pedra. Longe disso. Existia uma organização social. Uma cultura. O império inca, por exemplo, era teocrático-socialista. Dispunha de uma organização fantástica.

“Mas sabe onde o homem inca aprendeu essas e muitas outras coisas? Nessas pedras. Na mensagem gliptolítica. Porque essas pedras eram conhecidas já na época dos conquistadores. Há testemunhos de jesuítas que acompanharam os espanhóis na colonização, que especificam que essas pedras já eram conhecidas pelos índios. Cieza de León afirma em seus escritos que as denominavam ‘Pedras Manco’.

“Mas vamos voltar à sua questão. É verdade que existe um grande vazio entre a humanidade de mais de 65 milhões de anos atrás e nós. Porém, isso não tem por que significar que esse período foi estéril, que não existiram outras civilizações, outras humanidades no planeta. Não sabemos, na realidade, quantas vezes o homem foi obrigado a começar de novo.

“O fato de terem encontrado o homem de Neandertal, o de Cro-magnon e agora o de Leakey em diferentes estratos geológicos é algo puramente acidental, que nunca poderá nos dar uma ideia global e absoluta das raças e civilizações que povoavam a Terra nessas eras.

“Na realidade, essas pedras gravadas são o primeiro grande testemunho da existência de uma dessas humanidades. Se não as houvéssemos encontrado, continuaríamos pensando que nosso filum era o primeiro, o único. Continuaríamos acreditando que nossa civilização começou com os sumérios, há sete mil anos. Porque, além dos sumérios, o que sabemos, na realidade? Só fatos isolados: Cro-magnon, Leakey etc. Faltam descobertas que completem a história das diversas civilizações.

“É possível que essas quarenta mil placas sumérias constituam outra mensagem. Mas também não foram estudadas suficientemente. Se, nas poucas placas submetidas a pesquisa, encontramos que aquele homem já conhecia a ‘letra de câmbio’, a medicina, a matemática etc., o que conterá realmente toda essa formidável ‘biblioteca’ constituída pelas quarenta mil placas de cera?

“Porém, aí estão. Esperando que os cientistas do mundo as estudem em profundidade.

“Nossa humanidade – temos de reconhecer – nem sequer começou a estudar o que tem à sua volta. Então, como podemos falar, como podemos dar por certo que ‘somos os primeiros’? O que sabemos realmente sobre o que se esconde em outros estratos geológicos mais profundos? Aí está Richard Leakey... Com um único achado, abalou todas as teorias da paleontologia. Seu homem de Olduvai, com esses dois milhões e tanto de anos, jogou por terra as hipóteses tradicionais sobre o ‘nascimento’ e o surgimento do homem na Terra.

“As pedras gravadas de Ica são só o começo de uma nova era para a ciência. Uma era que exige de nós, e exigirá cada vez mais, mentes abertas, capazes de compreender e aceitar que nossos princípios e conhecimentos não têm por que ser definitivos.

Essas palavras de Javier Cabrera, pronunciadas diante da impressionante realidade daquelas onze mil pedras gravadas, me fariam refletir durante muito tempo.

Ao voltar à Espanha e publicar essas novas descobertas do professor Javier Cabrera, eu encontraria outra sensacional notícia, que viria consolidar as gravuras das pedras de Ica.

Na província espanhola de Soria, havia sido encontrado outro testemunho da convivência entre o homem e os dinossauros.

Na localidade de Navalsaz – conforme me revelaria o biscaio Rafael Brancas – foram descobertas mais de quinhentas pegadas de tiranossauro. E, ao lado dessas pegadas petrificadas em lajes de rocha caliça compacta, a pegada, também petrificada, do que indubitavelmente parece um pé humano!

A descoberta é simplesmente transcendental.

Essas pegadas de tiranossauro – segundo os estudos feitos na região – encontram-se em um terreno que corresponde ao período cretáceo, último da era mesozoica ou secundária. Naquela época – há mais de setenta milhões de anos –, essa região devia estar cercada por águas marinhas. Os grandes animais pré-históricos possivelmente passavam por ali, deixando suas pegadas no lodo formado pelas argilas plásticas.

Estas pegadas de tiranossauro foram encontradas, em perfeitas condições, em terrenos do cretáceo, na localidade de Navalsaz (Soria). Mais de quinhentas pegadas como estas se encontram em uma área de um quilômetro quadrado. As pegadas do grande sáurio pré-histórico ficaram petrificadas na caliça, resistindo milagrosamente ao passar de milhões de anos.

Aluviões posteriores foram recobrindo as pegadas. Houve um enrugamento da crosta, formando-se uma camada superior de xisto menos sólido, camada que foi desaparecendo posteriormente por conta da erosão, deixando expostas as pegadas perenes, solidificadas com a conversão da terra de aluvião em caliça.

Mas o que pode significar essa pegada petrificada de um pé humano na mesma região onde foram contabilizadas mais de quinhentas pegadas de sáurios pré-históricos? As dúvidas geradas por uma descoberta como a “biblioteca” lítica não eram poucas. E, depois de esclarecer algumas, sempre se levantavam outras, como se fossem ondas eternas.

Uma das máximas autoridades espanholas em arqueologia havia me colocado em um verdadeiro beco sem saída quando lhe falei da existência da grande “enciclopédia” lítica do Peru.

“Diga-me uma coisa,” – perguntara o catedrático da Universidade de Madri – “se os Andes se formaram na era terciária, como me explica que essas pedras tenham gravuras que refletem animais da era secundária?”

O mais impressionante da descoberta de Navalsaz é a existência, perto de centenas de pegadas de animais pré-históricos, de outra pegada também fossilizada, que parece pertencer a um pé humano. Sobre a fotografia foi desenhado o contorno do pé, a fim de facilitar sua visibilidade. Portanto, teriam o homem e os grandes sáurios convivido no cretáceo, há mais de setenta milhões de anos?

V

Ocucaje: mais de

500 milhões de anos

Aquela pergunta do catedrático da Universidade de Madri, máxima autoridade na Espanha no que se refere à pré-história sul-americana, deixou-me desconcertado durante um bom tempo. Diante de tais argumentos, eu só podia ficar em silêncio.

Por isso, ao voltar ao Peru e iniciar minhas entrevistas com Javier Cabrera, uma das minhas primeiras perguntas foi esta:

– Se os Andes se formaram no terciário, como diabos foram gravados nessas pedras motivos e ideografias de uma era anterior? Pois os arqueólogos – apontei ao médico de Ica – afirmam que essa região da costa do continente é terciária.

Cabrera sorriu e balançou a cabeça em um gesto cansado. Recorreu mais uma vez aos arquivos e estendeu sobre sua mesa um grande e detalhado plano geológico. E pediu que eu me aproximasse.

– Você não podia responder naquele momento porque não tinha em seu poder este plano geológico confeccionado pelos engenheiros e especialistas do governo do Peru.

Meu coração deu um salto.

– A chamada “Revolução da Montanha” ocorreu, segundo diz a ciência, na era secundária. No final dessa etapa, mais ou menos há 65 milhões de anos, houve um enorme cataclismo, e a maioria das montanhas do planeta explodiu. E surgiram os Apeninos, as Montanhas Rochosas, os Alpes, o Himalaia, o Alto Atlas e, evidentemente, os Andes.

“Mas o fato de a cordilheira andina ter se erguido nesses tempos não significa que o resto da costa peruana, e especificamente a região de Ica, tenha nascido com ela. E aqui está a prova. Os técnicos peruanos traçaram esse mapa geológico de Ica. E o que vemos nele? Que Ocucaje pertence à era paleozoica! Ou seja, surgiu muito antes dos Andes.

“O terreno onde se encontram as pedras gravadas corresponde, portanto, a uma era muito anterior à dos Andes. E perto de zonas do paleozoico os geólogos descobriram também outras áreas do mesozoico e do terciário e – como não! – do quaternário. Ocucaje é uma surpresa pura e constante nesse sentido. Na região de Ica foram encontrados, inclusive, diátomas que correspondem ao pré-cambriano. E na superfície! Isso já nos remonta a tempos anteriores à era primária, há mais de quinhentos milhões de anos.

“Porém, insistimos em afirmar que essa região da costa sul-americana surgiu única e exclusivamente junto com os Andes...

“Mas dispomos de um segundo dado, vital para completar esse aspecto do problema. Porque uma das placas tectônicas do globo terrestre se encontra justamente aqui, em Nazca. E abarca não só a citada área de Nazca, mas também as regiões de Ica, Ayacucho e muito mais. Então, se a placa tectônica de Nazca é muito mais antiga que os Andes, e as pedras gravadas foram encontradas nessa placa tectônica, por que os arqueólogos continuam teimando em dizer que essa ‘biblioteca’ não pode ser anterior ao surgimento dos Andes?

“Eu lhes peço novamente que venham a Ica, que estudem as pedras, que analisem os terrenos.

– De acordo com isso, que idade poderiam ter as gravuras e altos-relevos das pedras?

– Ninguém pode saber realmente. Poderiam ser do final do mesozoico, com mais de 65 milhões de anos. Ou do começo, com mais de duzentos milhões. E quem sabe se muito mais!

“Observe o plano geológico e notará outro detalhe extraordinário. O verdadeiro ‘arqueólogo’ dessa região de Ocucaje foi o rio Ica. Ele abriu os estratos. Ele os deixou expostos. E aqui você vê áreas que pertenceram ao paleozoico. O rio está nos mostrando uma verdade inquestionável.

“Mas estamos falando de milhões de anos. Todo o mundo lida com esses números com a maior naturalidade, como se realmente pudéssemos provar que o tempo geológico e cósmico é similar ao humano.

Aquilo me intrigou. O que Javier Cabrera queria insinuar?

– Temos, por exemplo, o carbono-14 – insinuei.

– Não, não serve. Mas, querido amigo, o que é o tempo, na realidade? Como podemos medi-lo? Eu só sei que o tempo é uma noção biológica consciente. Sou eu quem elabora e “fabrica” o tempo. Podemos remontar, talvez, até sete ou dez mil anos. Mas e depois? Que prova temos? Como podemos estabelecer uma conexão através dos tempos?

“O homem de Cro-magnon tem quarenta mil anos. É o que dizem os paleontólogos. Mas posso ter certeza dessa afirmação? O procedimento do carbono-14 é válido? Infalível?3

“Todos sabemos que o carbono se torna radioativo na atmosfera. Combina-se com o oxigênio e a água e, através da folha vegetal, passa a ser parte da matéria orgânica. Ao perder sua radioatividade, deve marcar quarenta mil anos.

“Se eu encontrar uma peça que tenha 50% de radioatividade constante, essa peça deverá ter – segundo esse procedimento – vinte mil anos. Mas que certeza eu tenho do momento em que passou de C-12 a C-14? Tenho certeza absoluta de que essa matéria orgânica não se contaminou com algo radioativo, descaracterizando, assim, sua verdadeira idade?

“Muitas matérias que analisamos por meio do carbono-14 são ‘mudas’ a essa medida. Como medir, então? Temos de compreender que todos esses métodos para tentar descobrir a idade podem ser incorretos. Porém, demos a eles uma validez quase absoluta.[3]

“Quando nos referimos a milhões de anos, estamos falando de algo que foge a nossas possibilidades de entendimento. Fora de nós mesmos o tempo não existe. Por isso eu dizia antes que o tempo geológico e cósmico está divorciado do tempo humano. Encontramos fósseis, sim, em diferentes estratos. Mas como medir sua idade com precisão?

“Porém, essa ‘biblioteca’ está nos oferecendo, sim, a primeira possibilidade de fazer uma medição real do tempo. Essas pedras estão nos mostrando o ‘tempo’ de outra humanidade. Um ‘tempo’ diferente do nosso.

Naquele momento, não consegui captar o que Javier Cabrera estava tentando me dizer. Só algum tempo depois – quando se referiu à pedra do cometa Kohoutek – comecei a compreender.

– Você mesmo se referiu há pouco aos estratos geológicos – intervim. – Eles não constituem um aceitável “calendário” para o homem?

– Os estudos geológicos nos dizem que este ou aquele estrato pertenceu ao paleozoico ou ao mesozoico. Porém, isso é puramente convencional. Como ter certeza absoluta na hora de determinar a idade desses estratos? Só conseguiríamos se pudéssemos nos comunicar com as rochas.

“Sim, é verdade, existe um sistema para tentar estabelecer essa ‘conexão’ com as rochas. É verdade que isso é possível mediante os relógios atômicos. Sei que, por meio das curvas de integração dos átomos radioativos que encontramos nas rochas, podemos tentar esse difícil passo. Sei que, por meio da quantidade de chumbo que resta como resíduo da desintegração de um átomo que foi rádio, tório ou urânio, podemos descobrir a idade da rocha.

“Mas, repito, quem nos afirma que essa radioatividade residual é exata? Passou-se tempo demais. Como sabemos que não foi alterada pela passagem desse tempo? Como descobrir se uma camada foi a primeira ou a segunda? Quem pode dizer com certeza o número de vezes que a crosta terrestre mudou?

“Podemos ter certeza disso?

Javier Cabrera voltou à sua poltrona e, apontando para os livros que se alinhavam nas estantes de seu escritório, prosseguiu:

– O que acontece é que damos como certa, dogmaticamente, uma série de conhecimentos. “É assim”, dizemos. “Assim é aceito.” Mas o que quer dizer “assim é aceito”? Vou dizer: que convencionalmente chegamos a isso. Convencionamos que as coisas seriam assim, só isso.

“E voltamos ao que era antes. Alguém neste mundo pode provar que o tempo existe na realidade? Diga-me, o que é o tempo?

“O tempo existe porque nós existimos. O tempo é uma noção. Sabemos que nem sequer em nosso próprio mundo, quando duas pessoas estão em hemisférios diferentes, podem sincronizar seus relógios. E o que acontece se sairmos do sistema solar? O que acontecerá no dia em que o homem cruzar o cosmo à velocidade da luz? Esse tempo será o mesmo da Terra?

“Ninguém pode precisar a idade de algo que está tão afastado de nós.

“Essa humanidade que descobrimos por meio das pedras gravadas de Ica viveu em outro espaço-tempo. E o mesmo acontece conosco, esta humanidade que agora está se realizando. E o mesmo deve ter acontecido com outras civilizações ou humanidades que um dia apareceram no planeta. Porque tenho certeza de que o homem gliptolítico também não foi o primeiro na realização global do chamado gênero humano.

O que houve entre a civilização das pedras gravadas e os demais humanos conhecidos hoje?

Essas afirmações de Javier Cabrera estavam respaldadas por um achado – também nas pedras gravadas de Ica – que, um dia, quando o homem estiver preparado para entender, vai lançar sobre o mundo toda a luz que hoje falta sobre o maior mistério para o ser humano. Um achado, uma série de pedras lavradas que Javier Cabrera guarda separada do resto da coleção, e que só mostra a pessoas de sua inteira confiança.

Esse “quarto secreto” será revelado um dia pelo investigador de Ica. Mas, enquanto ele não o fizer, enquanto não for estudado e comprovado meticulosamente, deverá permanecer fechado.

Talvez um dia, não muito distante, eu tenha forças para divulgar essa “Primeira Maravilha do Mundo” guardada no citado “quarto secreto” da “biblioteca” pré-histórica.

Mas vamos voltar ao restante da coleção.

Depois de vários dias no Peru, enquanto punha em ordem minhas primeiras conversas com Javier Cabrera, tive a oportunidade de conhecer uma personalidade que ia trazer novos e substanciosos dados sobre a “biblioteca” de pedra. Um homem que havia conhecido as pedras lavradas quatro anos antes de Cabrera!

3O sistema mais utilizado até o momento para descobrir a idade das matérias orgânicas é o chamado carbono-14, ou C-14. Para utilizá-lo, toma-se como base que em nossa atmosfera existe o isótopo radioativo do carbono (C), de peso atômico 14, em uma quantidade que permanece invariável ao longo do tempo. Esse isótopo é absorvido por todas as plantas, que o contêm na mesma quantidade, sejam árvores, raízes, folhas ou simples grama. Por outro lado, todo organismo vivo absorve – de uma maneira ou de outra – substâncias vegetais, ou seja, os organismos humano e animal também contêm C-14. Porém, as substâncias radioativas têm um determinado período de desintegração, desde que não se introduzam novas substâncias do mesmo caráter. Esse período de desintegração começa com a morte, no caso do homem e dos animais, e com a colheita ou a queima, no caso das plantas. Para o isótopo do C-14, acredita-se que existe um termo médio, cujo valor é de uns 5.600 anos. Isso significa que 5.600 anos após a morte de um organismo ainda se encontra nele metade da quantidade original de C-14. Depois de 11.200 anos, apenas um quarto. Aos 22.400 anos, um oitavo; aos 44.800 anos, 1/16 etc. É possível saber o conteúdo em C-14 de uma substância orgânica fóssil por meio de um complicado procedimento de laboratório, já que se conhece a quantidade original de C-14 existente na atmosfera. E sabendo que em nossa atmosfera o conteúdo de C-14 é constante, podemos determinar a idade de um osso ou de um pedaço de madeira, por exemplo.

Mas eis aqui algo realmente significativo, que apoia as teorias de Javier Cabrera. Se cortarmos, por exemplo, grama ou mato à beira de uma estrada, se a queimarmos e submetermos ao procedimento do C-14, as cinzas dessas plantas nos revelarão uma idade de milhares de anos! Por quê? Todos os dias, essas plantas absorvem grandes quantidades de carbono procedente do escapamento dos carros que passam. Esse carbono procede do petróleo, e este, por sua vez, do material orgânico que há milhões de anos deixou de absorver C-14 da atmosfera. Desse modo, uma árvore cortada perto de um distrito industrial pode dar uma idade de cinquenta anos pelos anéis de sua crosta e de milhares de anos se usarmos o referido sistema do carbono-14.

VI

“Não são recentes”

(declaração da

Universidade de Bonn)

Foi uma surpresa para mim. Sempre achei que as pedras gravadas do deserto de Ocucaje haviam sido descobertas em 1966, quando os camponeses dessa região começaram a espalhá-las pelo Peru.

Mas não. Alguém de grande prestígio em Lima me corrigiria. E eu me alegrei profundamente por não ter sido o próprio Javier Cabrera Darquea a me falar dessa importante prova de legitimidade da “biblioteca” lítica.

Santiago Agurto Calvo, arquiteto e ex-reitor da Universidade de Engenharia de Lima, tem em sua casa várias centenas de pedras gravadas idênticas às que eu havia examinado no museu de Ica.

Que surpresa! Ali, no quintal da casa do arquiteto, vi também altos-relevos e gravuras de animais pré-históricos em convivência com o homem.

Santiago Agurto – homem calmo e equânime – resumiu assim suas interessantes experiências e seus conhecimentos relacionados à “biblioteca” de pedra:

– Há aproximadamente quatro anos, em 1962, começaram a aparecer nos arredores da Fazenda Ocucaje, na região de Ica, umas estranhas pedras que, segundo os huaqueros4 do local, estavam nos túmulos dos ricos e abundantes cemitérios pré-hispânicos de lugares como Cerro Blanco, La Banda, Paraya, Chiquerillo, Cayango etc.[4]

“De acordo com a versão mais frequente, as pedras estavam nos túmulos correspondentes às culturas Paracas, Ica e Tiahuanaco, mas alguns huaqueros afirmavam que também as encontraram em restos nazcas e, inclusive, incas.

“Essas pedras, aparentemente seixos de vários tamanhos e cores, tinham a particularidade de estar lavradas – algumas toscamente, outras primorosamente – com a representação de imagens ou desenhos inidentificáveis: insetos, peixes, aves, felinos, seres fabulosos e seres humanos. Algumas vezes apareciam individualizadas; outras, mescladas em composições elaboradas e fantasiosas.

“No final de 1962, tive a oportunidade de conhecer essas pedras e de adquirir algumas dos huaqueros de Ocucaje. Eles as vendiam a preços que variavam entre 10 sóis as menores e 120 as maiores.

“A surpresa, por encontrar um material arqueológico inédito na costa peruana, e a extraordinária beleza de algumas pedras, como pode compreender, fizeram que me interessasse em tudo concernente a elas.

“Assim, pude reunir, por meio dos huaqueros, uma série de dados, provavelmente nem sempre verídicos e até contraditórios às vezes, mas que me deram um quadro provisório de referência à história das pedras.

“Mais tarde, conversei a respeito disso com estudiosos e colecionadores, que afirmaram que pouco ou quase nada se sabia a respeito das pedras, que havia dúvidas sobre sua autenticidade e que, provavelmente, eram obra de alguns falsificadores locais de peças arqueológicas.

– E o que argumentavam?

– Em primeiro lugar, que nunca antes de 1962 haviam se encontrado essas pedras, apesar de a região ter sido abundantemente escavada. Em segundo, que os achados haviam sido feitos por pessoas que não mereciam muito crédito. Em terceiro lugar, que, para lavrar as pedras tão nítida e precisamente, era necessário ter, dada a dureza da matéria, metais e ferramentas que os antigos peruanos não conheceram. E, por último, que em algumas pedras havia motivos que não correspondiam às culturas locais, e que outras pedras misturavam motivos de culturas diferentes.

“As opiniões expostas, como pode ver, não eram muito convincentes, salvo a que dizia respeito ao tipo de metal necessário para realizar o trabalho. Evidentemente, se o entalhe das pedras requeria um metal não conhecido pelos antigos peruanos, esses objetos não poderiam ser pré-hispânicos.

“Por isso, a fim de iniciar uma investigação sobre esse detalhe, o mais conveniente era determinar se o grau de dureza das pedras era tal que entalhá-las obrigasse o uso de um metal desconhecido no antigo Peru. O resultado, em caso positivo, determinaria definitivamente que as pedras não eram de origem pré-hispânica. Mas, caso contrário, abriria a possibilidade de que essa origem fosse autêntica, o que justificaria prosseguir na investigação.

“Com essa finalidade, fui até a Faculdade de Minas da Universidade Nacional de Engenharia, em cujos laboratórios os engenheiros Fernando de las Casas e César Sotillo realizaram um criterioso estudo.

Pela primeira vez em todo o processo de investigação das pedras gravadas de Ica eu estava diante de um documento oficial, de uma prova autenticamente imparcial. E escutei com profunda atenção. E ele continuou:

– Essa análise dizia o seguinte, em suas partes essenciais:

“1. Todas as pedras são andesinas fortemente carbonatadas, apesar de, pela coloração e textura externas, parecerem ser de diferentes naturezas.

“2. As pedras procedem de camadas de fluxos vulcânicos correspondentes a séries do mesozoico, características da região.

“3. A ação do intemperismo atacou a superfície das pedras, transformando os feldspatos em argila, debilitando, portanto, seu grau de dureza externa e formando uma espécie de casca que cerca a parte interna.

“4. A dureza externa corresponde, em média, ao grau 3 da escala de Mohs, chegando a 4,5 graus na parte interna, não atacada pelo intemperismo.[5]

“5. As pedras podem ser trabalhadas praticamente com qualquer material duro, como ossos, conchas, obsidianas etc., e, naturalmente, com qualquer instrumento metálico pré-hispânico.

– Pelo que vejo, as pedras foram catalogadas como procedentes de fluxos vulcânicos do período mesozoico.

– Isso mesmo. Essa era abarcou desde os 65 milhões de anos até os duzentos e tanto, pelo que sei.

Tudo ia se encaixando. E recordei as palavras de Javier Cabrera sobre o terreno de onde eram extraídas as pedras gravadas. Conforme dissera o médico iquenho: “O plano geológico confirma que Ocucaje é paleozoico e mesozoico”.

Mas as coincidências estavam só começando. Pedi a Santiago Agurto que continuasse seu relato. E o arquiteto prosseguiu:

– Por fim, os testes feitos com utensílios de osso e de pedra das diversas culturas iquenhas provaram que eram perfeitamente capazes de deixar nas pedras as mesmas marcas, sulcos e traços das gravuras.

“Como esses resultados permitiam supor a origem pré-hispânica das pedras, continuei com as investigações. E observei, por exemplo, que a forma das pedras era, em geral, arredondada, embora apresentassem diferentes graus de arredondamento. O tamanho variava desde muito pequeno – 3 × 2,5 × 1,5 centímetros – até 40 × 25 × 20 centímetros nos exemplares maiores que pude conhecer.

“Em meu estudo, descobri também que as pedras haviam sido trabalhadas adequando a decoração à sua forma. Em alguns casos, é muito notável o uso escultural da forma básica, a mesma que foi habilmente complementada para obter o efeito desejado.

– Acredito que você tenha analisado também as incisões.

– Sim. As figuras que decoram as pedras que eu tive oportunidade de estudar haviam sido trabalhadas mediante incisões de fundo estriado, mediante chanfros que dão a impressão de falsos relevos, ou mediante o procedimento de rebaixar a superfície que contorna as figuras, para obter um verdadeiro alto-relevo. Em algumas pedras, encontrei só uma dessas técnicas, mas, em muitas delas, é frequente o uso de dois ou três sistemas.

“Quanto às ferramentas empregadas, parecem ter sido utilizadas à maneira de buris e cinzéis. Em todos os trabalhos nota-se que as incisões e rebaixamentos afetam apenas a ‘casca’, o que explica a factibilidade do trabalho e a perfeição obtida nele.

“A investigação era extremamente interessante, e, pouco a pouco, íamos obtendo dados que favoreciam a atribuição de uma origem pré-hispânica às pedras. Mas, logicamente, a maneira mais efetiva de desfazer as dúvidas consistia em comprovar de modo fidedigno sua presença em restos arqueológicos.

“Foi assim que, depois de ter visitado várias vezes a região de Ocucaje, coletado bastante informação a respeito do assunto, conhecido grande parte das coleções de pedras existentes e feito os estudos preparatórios, julguei ter chegado o momento de fazer trabalhos de campo.

“Pois bem. Depois de várias tentativas frustradas, em 20 de agosto de 1966 tive a sorte de encontrar uma pedra lavrada em um túmulo de um cemitério pré-hispânico do setor chamado Tomaluz, na Fazenda Cayango, região de Ica.

O senhor Santiago Agurto se levantou e abandonou o quintal onde estávamos. Poucos instantes depois, voltou com um huaco cor de terra nas mãos. Mas só mostrou seu conteúdo um bom tempo depois.

– O cemitério, situado em uma zona arqueológica profusamente escavada há muito tempo – prosseguiu – acabava de ser descoberto. Pertencia, segundo consta, a um pequeno setor de um grande complexo necrológico. O túmulo em questão estava na parte superior, de orientação norte-sul, segundo seu eixo longitudinal. Ao escavar esse túmulo, encontramos restos humanos, cerâmicas e, dentro de uma delas, uma pedra lavrada.

O ex-reitor da Universidade de Engenharia de Lima, Santiago Agurto, encontrou esta pedra gravada em um túmulo pré-hispânico, em Ocucaje. No fundo do huaco, a valiosa pedra, com um pássaro gravado. Ao lado do huaco, alguns restos encontrados dentro da pequena vasilha de cerâmica.

Santiago Agurto, em sua casa em Lima, mostra-nos o huaco onde encontrou uma das pedras gravadas de Ica. Isso aconteceu em 1962. Os restos que o huaco continha apontam para o fato de que o túmulo em questão é pré-hispânico.

Naquele instante, o arquiteto colocou a mão no pequeno huaco, puxando, juntamente com um pedaço de tecido rústico e vários pequenos restos humanos, uma pedra gravada na qual pude ver uma espécie de pássaro com uma espiga de milho nas patas.

– As cerâmicas encontradas tinham a forma, as cores e a decoração características da chamada cultura Huari Tiahuanaco, da região de Ica, de modo que a origem das peças não dava margem a dúvidas, e sua idade foi estimada entre seiscentos e novecentos anos aproximadamente...

“Esta pedra que você vê aqui”, continuou o ex-reitor, “é um pequeno seixo achatado, de 5,5 × 4 × 2 centímetros. Tem, como vê, uma cor parda, e sua textura é um tanto rugosa. O entalhe foi feito mediante incisões e rebaixamentos chanfrados, que dão a impressão de alto-relevo. O desenho é forte e seguro. Lindamente traçado.”

– E o que o senhor fez?

– Informei o fato ao diretor do Museu Regional de Ica, o senhor Bermúdez, e ao seu curador, o arqueólogo Alejandro Pezzia. Interessaram-se muito, confirmaram a classificação dos restos encontrados e combinaram comigo a forma e a oportunidade mais conveniente para anunciar a descoberta.

“Em 10 de setembro desse mesmo ano, dessa vez em companhia do doutor Pezzia, voltamos ao deserto de Ocucaje, trabalhando durante um dia inteiro no cemitério de Tomaluz. Mas, apesar de ter encontrado bastante material arqueológico tiahuanaco, não conseguimos achar nem uma única pedra mais.

“No dia seguinte, fomos ao setor chamado La Banda, na Fazenda de Ocucaje, e escolhemos como local de trabalho o cemitério chamado Max Uhle, em homenagem a esse famoso arqueólogo. Lá, depois de um trabalho intenso, encontramos em outro túmulo uma nova pedra lavrada.

“Naquela segunda ocasião, o túmulo, situado na parte inferior do cemitério, correspondia à cultura Paracas, também de Ocucaje.

“Essa segunda pedra ‘mágica’ – como eu as chamo – era um seixo; também achatado e de textura semirrugosa. Em uma das faces, estava representada uma figura estrelada quase simétrica, que bem poderia ser a estilização de uma flor. A gravura foi feita, provavelmente, com buril, desenhando a forma à base de incisões de diferentes espessuras e profundidades. O desenho era elegante e preciso, com refinamento em certos detalhes e bom uso da face superior da pedra.

“De acordo também com as evidências encontradas junto a ela, a pedra correspondia à cultura Paracas-Cavernas de Ocucaje, e sua idade poderia ser estimada entre 1.500 e 2.300 anos.

Santiago Agurto tomou nas mãos essa segunda pedra e me pediu que a examinasse. Era um pouco mais irregular que a primeira. Media 7 × 6 × 2 centímetros.

Porém, embora Agurto Calvo tivesse trazido à minha investigação um ponto-chave a favor da autenticidade das pedras da “biblioteca” lítica de Ica, na minha opinião havia duas questões que não estavam nítidas e indiscutíveis.

Em primeiro lugar, o fato de as pedras terem sido encontradas em túmulos pré-hispânicos, com seiscentos, novecentos ou 2.300 anos de idade, não necessariamente significava que elas – ou melhor, as incisões – tivessem essa mesma idade.

Por que haviam sido colocadas nesses túmulos? Por que o homem daquela cultura Paracas ou Tiahuanaco havia sido enterrado juntamente com um huaco de argila cheio de milho e com essas pedras lavradas?

Só cabe uma explicação: aquele homem – que possivelmente tinha a idade apontada por Agurto – acreditava em uma “viagem” para outra vida. Sua religião e suas crenças lhe diziam que, depois da morte, passava-se a uma nova e enigmática existência. E, em sua ignorância, procurava cercar-se de alimentos (milho) e de “algo” que o ajudasse a ser reconhecido pelos deuses. E esse “algo” – nesse caso específico – eram as pedras “mágicas” gravadas por alguém muito anterior a ele, que o pobre e rudimentar homem das cavernas ou do deserto pré-hispânico não entendia e relacionava, portanto, com alguém superior: possivelmente, com os “deuses”.

O funesto costume da arqueologia de “associar” os restos humanos ou fossilizados com o que encontram nos túmulos ou perto desses restos serviu, até agora, como alimento de permanente confusão e erro, mais que como esclarecimento.

Por que uma pedra lavrada ou qualquer outro objeto inorgânico tem de ter a mesma idade dos ossos que encontramos em um túmulo?

Vou dar um exemplo revelador. Em minha primeira viagem ao Peru, conheci outro fato desconcertante, que seria, por si só, motivo de uma profunda investigação.

O Ministério do Turismo do Peru distribuiu pelo mundo todo um cartaz que corresponde a um belíssimo e colorido manto desenterrado de um dos túmulos da zona chamada Paracas. O cartaz reproduz um desenho estranho e, à primeira vista, complicado. Ninguém sabia do que se tratava. Ninguém soube me explicar aquela magnífica mostra do antigo artesanato peruano.

Mas eis que um dia, em uma de minhas visitas ao museu do doutor Javier Cabrera, notei o cartaz em uma das paredes do centro de investigação do médico iquenho. E comentei com ele o curioso fato de que ninguém no Peru parecia conhecer o conteúdo desse cartaz nem se preocupar com ele.

Javier Cabrera, que na época estava com sua pesquisa sobre as pedras gravadas bem adiantada, anunciou:

– Na verdade, você tem diante dos olhos um manto que poderia receber um prêmio Nobel.

Javier Cabrera, ajudado pelo “código” das pedras gravadas de Ica, havia descoberto também o significado desse manto.

– Ouça – pediu o professor –, esse manto é uma aula de genética. Esse manto, desenterrado há 45 anos de um túmulo situado em Paracas, ao sul de Lima, nos explica a doença conhecida hoje como sindactilia, ou falta do dedo polegar.

– Mas, não entendo, como o senhor chegou a essas conclusões?

Javier Cabrera começou a explicação.

(Devo advertir que, a fim de compreender a exposição do pesquisador peruano, o leitor deverá seguir os sucessivos passos do cientista sobre as gravuras, que, previamente, foram numerados e aparecem a seguir.)

– Os arqueólogos que o tiraram do túmulo onde estava, juntamente com os restos de um homem de três mil anos atrás, só elogiaram seu extraordinário colorido inexplicavelmente vivo durante milhares de anos, bem como seu elevado número de fios por centímetro quadrado, que já revela uma tecnologia têxtil. Mas pararam por aí. Será que esse desenho não quer dizer mais nada? Foi feito à toa? Não, claro que não. E aqui está o aspecto maravilhoso e enigmático do manto.

“Esta é uma mulher... uma mulher que tem cinco dedos nos pés e quatro em cada mão. Vê estes riscos pretos? Marcam justamente as diferenças entre as extremidades inferiores e superiores.

“O manto vai se encarregar de explicar essa anormalidade, precisamente por meio dos desenhos. Trata-se, como lhe dizia, de uma anormalidade conhecida hoje como sindactilia, ou agenesia do dedo polegar. Uma anormalidade que também ocorre hoje em dia e para a qual a ciência ainda não encontrou uma explicação.

De acordo com as indicações do doutor Cabrera Darquea, aqui estão numerados os diversos elementos que compõem o manto: 1. A mulher; 2. Cinco dedos nos pés; 3. Quatro dedos em cada mão; 4. Os diversos elementos que se encontram no testículo; 5. Pênis; 6. Elementos integrantes do ovário; 7. Vagina; 8. Óvulo fecundado; 9. Feto; 10. Recém-nascido; 11. Cordão que une os três rins. Em cada rim se podem observar os ureteres, a pelve, a medula e o córtex renal. Esse manto foi encontrado ao lado da múmia de um homem pré-histórico enterrado em Paracas, sul de Lima. Embora os restos encontrados no túmulo remontem, ao que tudo indica, a três mil anos, os cientistas afirmam que o manto não pode ter sido elaborado por um homem que nem sequer conhecia a roda.

“Essa doença congênita, como revela o manto, é transmitida pelo homem e desenvolvida pela mulher. E aí, como aponto, está revelada a origem dessa má-formação congênita.

“Esta – prosseguiu Cabrera apontando outras partes do enigmático desenho – é uma célula que se encontra no testículo. E esta outra, no ovário. Isso se chama espermatogônia, espermatozoide de primeira ordem, de segunda ordem e espermátides. Pênis, ovogônia, oócito de primeira ordem, de segunda ordem, óvulo, vagina e espermatozoide.

“Com o pênis introduzido na vagina, o óvulo é fecundado pelos espermatozoides. O óvulo, uma vez fecundado, reunirá o material cromossômico. Ou seja, o material dos núcleos do espermatozoide e do óvulo, respectivamente. Os dois elementos cromossômicos estão aqui fundidos. E, depois de nove meses, esse novo ser que nascerá sofrerá também de sindactilia.

“Mas como se prova que a doença é congênita? Simplesmente porque podemos ver que as cores que estão no núcleo da linha masculina também estão nas células que representam a união das células masculina e feminina. E estou me referindo ao preto. Ele se encontra no espermatozoide. Portanto, como dizia, o homem é geneticamente responsável pela doença, e a mulher a desenvolve.

“Mas sabemos mais: o manto indica que essa doença será herdada ao longo de três gerações. Esta faixa que se vê aqui revela que a doença vai ser desenvolvida durante essas três gerações.

“Vê agora a cor branca dos dedos? Isso significa que essa cor está separando o corpo da mulher da linha sexual feminina. Isso quer dizer que a doença independe da mulher. A doença, insisto, depende do homem.

“Como comprovar a existência dessa doença durante três gerações? A explicação está nesses três rins. Aqui você tem o ureter, a pelve, a medula e o córtex renal. Se levarmos as células renais ao microscópio, observaremos o cromossomo responsável pela doença.

“Pois bem. Essa doença, a sindactilia – que ainda não consta de nenhum livro de medicina – encontra-se, porém, em um manto extraído de um túmulo de Paracas. E eu pergunto: como é possível que um fato científico que revela a mais avançada tecnologia no campo da genética seja considerado simplesmente um cartaz? Esse manto deveria ganhar o prêmio Nobel!

“Mas que idade os arqueólogos lhe deram? Três mil anos! Por quê? Porque foi encontrado junto a um homem que, possivelmente, tinha essa idade. Mas, se esse homem que foi encontrado mumificado de cócoras estava ao lado de um cântaro rústico e tosco e de um punhado de milho – posto que tinha certeza de que depois de morto iria comer o milho –, como acreditar que pode ter sido o autor desse manto?

“Esse é nosso erro. Acreditamos que o homem de Paracas foi o autor dessa maravilha. Mas, não!

“Ele possivelmente o encontrou ou o recebeu de seus antepassados e, por não o compreender, atribuiu-o, talvez, aos deuses. E quis ser enterrado com o manto. Queria levar nessa viagem eterna algo que tivesse sido feito pelos deuses.

“É como se os homens do futuro, ao descobrir um ataúde de um camponês de 1975, atribuíssem a ele a fabricação do crucifixo de bronze pregado no caixão, que hoje todos sabemos ter sido possivelmente feito por uma avançada indústria da qual o camponês talvez nem tenha ouvido falar.

“É por isso – concluiu Javier Cabrera – que o manto de Paracas está nos demonstrando, mais uma vez, uma defasagem entre os homens primitivos e muitas das obras que lhes atribuímos. Em outras palavras: esse manto é uma prova irrefutável de que houve na Terra outras civilizações anteriores a todas as conhecidas, que superava em muito nosso próprio nível tecnológico e científico.

Uma vez concluída a exposição do pesquisador, fiquei um longo tempo contemplando aquele manto de cores vivíssimas, oferecido no Peru todo simplesmente como uma “amostra da imaginação do homem pré-histórico”.

Como confiar, então, nessa convencional forma da arqueologia de medir a antiguidade?

Tenho de reconhecer que, a partir desse instante, minha já frágil confiança no sistema de “associação” dos arqueólogos ficou muito mais comprometida.

Mas não quero esquecer um segundo ponto – levantado em muitas ocasiões por arqueólogos profissionais – com o qual também não concordo.

Concluíam esses arqueólogos: “Muitas dessas pedras da coleção de Cabrera têm em suas gravuras motivos característicos das chamadas culturas de Huari Tiahuanaco, Paracas etc. Isso prova claramente que as pedras são falsas ou, no máximo, pré-hispânicas.”

Este argumento, porém, não tem consistência. E quase voltamos ao assunto do manto de Paracas. Por que as pedras gravadas de Ica – que efetivamente dispõem desses motivos ou desenhos das citadas culturas – têm necessariamente de ser contemporâneas ou posteriores a essas culturas pré-hispânicas? Por que não pode ser o contrário? Por que não pode ser que essas culturas, ou povos pré-hispânicos, tenham assimilado ou copiado esses traços e essas características que conheceram, justamente, nas pedras gravadas e que existiam muito antes de todas essas culturas?

Na “biblioteca” lítica aparecem constantemente motivos e ideografias muito anteriores no tempo à existência dos homens de Huari Tiahuanaco ou Paracas.

Na “biblioteca” de pedra, vê-se o registro de centenas de conhecimentos com os quais as culturas de seis mil anos atrás nem sequer podiam sonhar.

Os próprios religiosos e cronistas que acompanharam os conquistadores hispânicos pelo Peru relatam que os índios conheciam essas pedras havia muito, e que eram chamadas por eles de “Pedras Manco”.

E vou muito além. Os índios pré-hispânicos sabiam da existência dessas pedras. Conheciam o lugar onde estavam enterradas. E alguns deles, geralmente os sacerdotes, as interpretaram e decifraram conforme suas possibilidades. Do contrário, como explicar o sistema teocrático-socialista do povo inca?

Como entender que as lendas dos índios que encontraram os espanhóis já falavam de cavalos e de barcos?

Lembro que Javier Cabrera me falou disso pouco tempo depois:

– Os homens antigos do Peru conheceram essas pedras, sim. E souberam guardá-las e respeitá-las porque as consideravam feitas pelos deuses. Por meio delas, os incas souberam da existência de cavalos, de barcos, de monstros etc. Por isso, quando os espanhóis desembarcaram no Peru, os índios os tomaram pelos deuses que voltavam, como haviam visto nas pedras entalhadas. Se não for assim, como explicar tantas e tantas lendas inexplicáveis? Tantos e tantos fatos que aconteceriam muito depois?

– Mas, se eles não mexeram nessas pedras, como se explica que elas fossem encontradas também em túmulos?

– Só algumas pedras muito pequenas foram encontradas nos cemitérios pré-hispânicos. As gigantes, as pedras grandes, nunca foram tiradas do lugar, onde atualmente permanecem. Foi lá, no grande depósito, que puderam ser consultadas pelos únicos homens que possivelmente tiveram acesso a esse conhecimento gliptolítico: os sacerdotes e feiticeiros. E insisto, só conseguiram entender poucas coisas. O resto, a maior parte da mensagem, passou inadvertida. Eles não dispunham dos conceitos para assimilar o que estava sendo revelado ali.

Enfim, é muito mais lógico pensar que as culturas pré-hispânicas conheceram esse tesouro e se apropriaram de seus muitos motivos e muitas características que apareciam nas ideografias e gravuras.

Mas eu não gostaria de concluir este capítulo sem me referir a outro estudo que considero de grande importância e que se relaciona diretamente com a idade das incisões.

Quando, no começo de minhas conversas com Cabrera, perguntei-lhe se dispunha de análise ou estudos científicos que ratificassem essa idade à qual ele aludira, o professor respondeu afirmativamente. E começou a me mostrar alguns documentos nos quais o engenheiro Erich Wolf, da Seção de Minas da importante companhia mineira Hochschild, apontava a Javier Cabrera que, depois de analisar os espécimes que este lhe havia fornecido para fazer a tal investigação, “havia podido comprovar que as pedras, petrologicamente, podiam ser classificadas como milonitos andesíticos. Os milonitos são rochas cujos componentes foram afetados mecanicamente por conta de altas pressões com simultânea transformação química. Nesse caso – referindo-se às pedras que Javier Cabrera lhe enviara –, ficam evidentes os efeitos de uma intensa sericitação, ou transformação do feldspato em sericita. Esse processo aumentou a compacidade e o peso específico, criando, por outro lado, a suavidade que os antigos artistas sabiam apreciar na execução de suas obras”.

As pedras de fato são pesadas, mas, em muitos casos, seu tamanho e volume não são grandes. A carta do engenheiro afirmava também: “Cabe mencionar que as pedras estão envolvidas por uma fina camada de oxidação natural que cobre por igual as incisões das gravuras, circunstância que permite deduzir sua idade”.

Esse último trecho era realmente importante. Para que essa camada de pátina cubra por igual as gravuras e o resto da superfície da pedra, é preciso que haja transcorrido um tempo considerável. Se essas gravuras ou incisões fossem recentes, a pátina não cobriria por igual a pedra toda, como apontavam os relatórios do engenheiro.

Porém, tanto Cabrera quanto Wolf, desejosos de obter o máximo de garantias da autenticidade das pedras que formam a “biblioteca” pré-histórica, recorreram a universidades da Argentina e da Alemanha.

Na Universidade de Bonn, na Alemanha, o professor Trimborn – uma das grandes autoridades mundiais em etnologia indígena do Peru e da Bolívia – analisou três dessas pedras lavradas. Uma delas, justamente com a imagem de um desses desconcertantes sáurios da era secundária.

E qual foi o resultado?

A Universidade de Bonn respondeu: “Não se pode determinar a idade do sulco, nem a era em que o entalhe foi preenchido. (Essas incisões estão sempre cheias de terra.) E não acreditamos que haja alguém no mundo que possa atestar com exatidão a idade dessas gravuras. A oxidação, efetivamente, cobre totalmente a pedra. Repetimos: não se pode determinar sua idade. Porém, as gravuras ou incisões não são recentes”.

Aquilo era mais que suficiente para Javier Cabrera. E a verdade é que, analisando o achado friamente, o mero fato de o investigador de Ica ter se preocupado tão intensamente com a análise e o estudo dessas pedras, enviando exemplares desses gliptolitos a diversas universidades e núcleos especializados, já diz muito a favor da autenticidade desses “livros de pedra”.

Se compararmos os ditames dos anteriormente citados locais onde foi feita uma investigação mais intensa – Universidade de Engenharia de Lima, Universidade de Bonn e Seção de Minas da empresa Hochschild – observaremos que, nos três casos, há uma concordância quanto à oxidação que cobre a pedra por completo e que denota uma grande antiguidade.

Mas o professor Cabrera novamente tinha razão. Embora as análises petrológicas tenham um grande valor e representem uma das etapas do necessário processo de investigação da “biblioteca”, o realmente valioso e decisivo – e para o que os arqueólogos fecham os olhos – está no estudo das “ideografias” que há nas pedras.

– É a linguagem gliptolítica – repetiu Javier Cabrera muitas vezes – que vai nos comunicar a mensagem. Temos de “ler” as pedras. Aí está o segredo de sua verdadeira idade. E você vai conhecer agora duas novas provas da remota origem dessa “biblioteca”. Posso adiantar que um desses dois testemunhos me fez mergulhar durante muitas semanas na confusão e na insônia.

44. A palavra huaquero, no Peru, refere-se a quem se dedica à busca – geralmente de forma ilegal e clandestina – de huacos, que é a denominação dada a determinadas vasilhas de cerâmica, bem como de múmias e todo tipo de restos e peças arqueológicas.

55. A dureza de um mineral é determinada por sua capacidade de riscar ou ser riscado por outros, de acordo com a escala de dureza chamada escala de Mohs, nome do mineralogista que a propôs há mais de um século. Essa escala é a seguinte: 1 para talco; 2 para gesso; 3 para calcita; 4 para fluorita; 5 para apatita; 6 para ortoclásio; 7 para quartzo; 8 para topázio; 9 para corindon e 10 para diamante.

VII

O cometa Kohoutek

gravado nas pedras

Eu havia visto aquela enorme pedra em setembro de 1974. Ela é notada quase sem querer. Cabrera a colocara havia cinco anos diante de sua mesa, no gabinete de trabalho que montou em seu centro de estudos na Plaza de Armas na cidade de Ica.

É uma pedra grande, mas não das maiores. Javier Cabrera estimava seu peso em aproximadamente trezentos quilos.

Aquela pedra preta de mais de meio metro de altura seria o centro de nossas conversas ao longo de muitas horas.

Em minha primeira viagem a Ica – no já mencionado mês de setembro de 1974 –, Javier Cabrera me falou daquele gliptolito. Mas, talvez por prudência, forneceu apenas uma parte ínfima da informação que a pedra realmente reunia.

Em parte, aquela versão convencional da “Pedra dos Três Astrônomos” – como Javier Cabrera a denominava então – estava mais que justificada. O médico de Ica não havia concluído suas pesquisas, e boa parte das imagens estava em pleno processo de estudo. Por isso Cabrera Darquea não queria me contar todas as suas descobertas.

Naquela ocasião, quando lhe perguntei sobre a mensagem da pedra, Javier comentou:

– Acho que se trata de uma visão telescópica do cosmo. Aqui, você pode ver três homens que olham para o céu com aparelhos que se assemelham aos nossos telescópios.

Em duas das faces laterais da rocha pude ver, efetivamente, três seres, idênticos em fisionomia aos das demais pedras gravadas, segurando telescópios e olhando para a parte superior da pedra. Mas o que havia gravado nessa parte da grande pedra?

Antes que Cabrera se antecipasse em me explicar os detalhes das gravuras, identifiquei estrelas, cometas, nebulosas e uma série de sinais, já conhecidos de livros que falam das constelações.

Javier Cabrera me diria naquela ocasião:

– Estamos diante de uma perfeita representação das treze constelações que eles conheceram. Treze constelações que são conhecidas hoje também por nossos astrofísicos.

– Mas, se bem me lembro, nós só contabilizamos doze constelações.

– Sim, isso mesmo – respondeu o cientista iquenho. – Essa humanidade pré-histórica considerava Plêiades6 mais uma constelação. Nós não. Nós a definimos como um aglomerado estelar aberto.[6]

Javier Cabrera foi apontando, uma depois da outra, as treze constelações. Não havia a menor dúvida. Aqueles três “astrônomos” observavam a abóbada celeste, perfeitamente gravada na parte superior da pedra.

– Mas note – prosseguiu o médico –, aqui, neste firmamento, está gravado também nosso sistema solar.

E Cabrera dirigiu o dedo aos outros sinais que interpretou como o Sol e os planetas.

– Diga-me, como esses seres podiam ver as constelações com telescópios tão elementares? Na realidade, assim como o resto da mensagem, isso é uma ideografia. Esses seres estão nos indicando, simplesmente, que olham o cosmo, que observam os astros.

“Efetivamente, teria sido impossível observar constelações que estão tão afastadas da Terra com simples telescópios. Essa humanidade está nos apontando que tinha visão telescópica, que podia dirigir seus aparelhos de astronomia para os lugares do Universo que desejasse, escrutando, assim, as maravilhas do espaço.

“Em outras palavras: os telescópios que usavam não necessariamente eram assim.

“Mas nesta fantástica pedra descobri algo mais. Depois de estudá-la durante meses, vi que em muitas gravuras se repetem símbolos que constituem parte do ‘código’ de leitura das pedras. Esses símbolos são estas folhinhas. Gravadas em uma determinada posição, significam vida. Se colocadas em posição contrária, significam morte. Pois bem, esse elemento se encontra também em vários lugares, entre as diversas constelações e os astros que ficaram gravados nessa abóbada celeste.

Olhei com mais atenção. Era verdade. Umas pequenas folhas riscadas, bem como estranhos losangos e quadradinhos, estavam gravados também nas diversas figuras que representavam as nebulosas e os planetas.

– E qual é o significado delas?

– Significam que esses seres tinham conhecimento da vida que existia no espaço externo.

Fiquei atônito.

– Esses “astrônomos” – continuou – estão verificando se há vida no firmamento. E qual foi o resultado de seus estudos e conhecimentos? Aqui você tem alguns: nesta “constelação” – em Plêiades – há vida inteligente.

Segui a direção do dedo indicador do doutor Cabrera e vi, de fato, no aglomerado estelar, a presença de uma folhinha na posição de vida.

Eu estava impressionado. Era mais forte que eu.

– Mas – interrompi de novo o doutor – como conseguiu decifrar isso?

– As próprias pedras estão dizendo. Nesse “código” de que falei, sempre se relaciona vida inteligente ou consciente com uma hachura em forma de quadradinhos. De tal modo que, onde esse código está, sempre existe vida inteligente. E podemos ver isso em outras centenas de pedras e em temas totalmente diferentes da astronomia.

“Na constelação de Câncer, por exemplo, as pedras explicam que só há vida animal. Como você pode ver, foram gravados losangos. Esse sinal sempre expressa o mesmo nas ideografias.

“Na constelação de Virgem a vida está começando.

“Mas não devemos esquecer um detalhe importante. Isso deve ter sido há milhões de anos. Não sabemos se atualmente acontece o mesmo. Não sabemos se hoje continua havendo vida animal nesses planetas ou se já começou a vida inteligente. Poderia ter acontecido o contrário também: a vida consciente pode ter desaparecido.

Até aqui, temos a versão que Javier Cabrera me ofereceu em setembro de 1974. Repito que ele não havia completado seus estudos sobre a então chamada Pedra dos Três Astrônomos.

Ao voltar ao Peru, em janeiro de 1975, e parar diante daquela mesma pedra, Javier Cabrera colocou a mão em meu ombro e anunciou:

– Lembra que durante muito tempo eu defendi a teoria de que esta pedra representava uma visão telescópica do universo?

Assenti.

– Eu só havia compreendido uma parte mínima da ideografia – murmurou Javier com uma crescente excitação. – Depois de concluir a investigação, fiquei atônito. Aterrorizado.

– Por quê? O que contém essa pedra? – perguntei impaciente.

– Quando falamos da idade do terreno de onde essas pedras foram extraídas, lembre-se de que Ocucaje e Nazca pertencem a uma das velhas placas do planeta. Sua idade, portanto, seria francamente difícil de precisar. Talvez duzentos, trezentos, quatrocentos ou até quinhentos milhões de anos. Quem pode saber realmente?

“Na realidade, e falando com propriedade, a idade em que viveu essa civilização que gravou as pedras poderia ser contabilizada, mais que por anos, por ciclos solares.

Javier Cabrera notou a indagação em meu rosto e acrescentou rapidamente:

– Antes de chegar ao final da investigação, como dizia antes, eu defendi durante meses que essa pedra representava uma vista telescópica do firmamento. Eu via aqui três “astrônomos” que olhavam para o céu com seus telescópios e, na parte superior da pedra, uma série de elementos celestes que, segundo aquela primeira investigação minha, formavam uma visão planetária. Contei esses elementos celestes e, ao ver que eram treze, deduzi que se tratava das treze constelações conhecidas hoje. Tratava-se, portanto, de um zodíaco.

“Mas onde começaram minhas novas descobertas?

“No estudo das pedras, tive oportunidade de ratificar que essa humanidade contava o tempo em meses de 28 dias. Ou seja, baseavam-se no ciclo menstrual da mulher.

“Ao multiplicar esses 28 dias por 13, obtive 364 dias! Esse era o ano pelo qual esses homens se regiam. E assim estava gravado nas pedras. A Terra levava, no cálculo temporal daquela humanidade, um total de 364 dias para dar uma volta completa em torno do Sol.

“Mas por que 364 dias? E por que nosso mundo leva, hoje, 365,25 dias para completar essa mesma órbita? Essa era a primeira prova importante que essa pedra estava me oferecendo sobre a idade da humanidade que a gravou.

Eu não entendia o médico iquenho. E disse isso a ele.

– É simples – respondeu. – Nós chamamos de “ano” o tempo de que a Terra necessita para dar uma volta completa em torno do Sol. E, segundo os mais avançados cálculos astronômicos, esse movimento de translação é feito em 365 dias mais umas poucas horas. Nunca se perguntou por que há essa diferença entre o ano daquela humanidade gliptolítica, com 364 dias, e o nosso, com 365,25 dias?

Javier Cabrera ficou em silêncio por alguns minutos. E esperou nossa resposta. Mas ninguém sabia o que responder.

Lembro que naquele dia o embaixador italiano no Peru foi ao museu de Javier Cabrera, acompanhado da esposa e de alguns familiares. O senhor embaixador, assim como muitas outras pessoas, inquietas por conta das grandes e revolucionárias descobertas, queria conhecer in situ a coleção de pedras lavradas do popular médico de Ica.

E assistiu vivamente interessado às exposições de Cabrera.

– Está provado que o Sol perde matéria – prosseguiu o investigador. – E está provado também que essa perda de matéria, ainda que mínima, tem efeitos específicos sobre os planetas que giram em volta do astro-rei. Ao perder matéria, a atração exercida pelo Sol sobre os astros que se movem à sua volta torna-se levemente menor.

“Isso provoca um alongamento da elipse que a Terra traça em sua órbita em volta do Sol. E o que acontece quando a elipse da Terra se alonga? Logicamente, o ano também se alonga.

“Então, não será que esse dia e essas horas a mais estão medindo de fato o tempo transcorrido entre o homem que gravou essas pedras e nós?

“Se levarmos esses argumentos a cifras matemáticas, saberemos que a cada cem séculos dá-se um segundo de diferença. Em outras palavras, 840 milhões de anos!

– Doutor, o senhor está insinuando que essa humanidade pode ter vivido há 840 milhões de anos?

– A única coisa que posso dizer é que esse filum humano viveu em outro tempo-espaço. Nós, nossa humanidade, estamos vivendo no nosso próprio tempo-espaço. E esse filum gliptolítico teve o seu. Quando? As pedras estão repetindo isso constantemente. As pedras estão quantificando o tempo transcorrido entre aquela humanidade e a nossa. Podemos perceber isso pela fauna já extinta, pelos continentes que desapareceram e pela própria diferença na morfologia daqueles homens.

“Mas, se há tantos milhões de anos houve outro filum humano, quantas civilizações ainda desconhecidas e esquecidas povoaram também nosso mundo entre o filum gliptolítico e nós? Ou vamos continuar pensando que somos os primeiros?

Nenhum dos presentes se atreveu a responder.

– No entanto, a maior e mais impressionante prova da antiguidade dessas pedras eu descobri aqui.

E Javier Cabrera apontou um dos sinais gravados na abóbada celeste da Pedra dos Três Astrônomos. Aquilo era um cometa.

Sem saber por que, pressenti que eu estava diante de algo muito mais profundo e importante que tudo até então. E acompanhei as explicações do pesquisador com toda a atenção de que era capaz.

– Isso que agora vou explicar foi, para mim, motivo de sofrimento, de insônia e de terríveis dúvidas durante meses.

“Como dizia antes, eu havia considerado essa ideografia como uma visão cósmica do firmamento, como uma representação das constelações e da vida existente nelas. Isso era o que eu sabia em 1971. Sabia que aqui estava gravado um zodíaco, com treze constelações.

Em uma das faces da grande Pedra de Kohoutek, podemos ver dois “astrônomos” observando o céu com estranhos telescópios.

“Mas, nessa exaustiva investigação da pedra, descobri outro elemento que me daria a chave do mais impressionante achado encontrado até o momento nesta ‘biblioteca’ lítica: a nebulosa Cabeça de Cavalo.

Cabrera apontou para outro ponto daquela abóbada celeste de pedra. E lá estava – não havia dúvida – a nebulosa Cabeça de Cavalo, assim denominada justamente por sua semelhança com uma cabeça de cavalo. Uma nebulosa que a astronomia qualifica como escura, situada nas proximidades de uma das estrelas do cinturão de Órion.

– Entretanto, eu resisti a isso durante muito tempo. Como podia provar que aquela imagem era, efetivamente, a citada nebulosa? Por que não podia se tratar de uma coincidência?

“Alguns meses depois, a imprensa do mundo inteiro veiculou uma notícia que abriu meu olhos: um cometa singular – o Kohoutek – aproximava-se da Terra a grande velocidade. Em julho de 1973, os astrônomos localizaram esse cometa entre as estrelas Sírio e Régulo. E afirmaram, ainda, que a passagem do cometa coincidiria com uma clara visão dos planetas Vênus e Júpiter. Todos esses elementos estavam na pedra. O cometa, como podem observar na gravura, está entre duas estrelas. E os planetas Vênus e Júpiter também aparecem na posição que os astrônomos apontaram.

Apontados à margem, alguns dos principais elementos que aparecem na abóbada celeste da pedra que Javier Cabrera chama de Pedra de Kohoutek.

“Por outro lado, os astrônomos disseram inicialmente que o cometa do século tinha uma órbita de dez mil anos. Pouco depois, retificaram e a aumentaram para quarenta mil. Por último, determinaram que a órbita do Kohoutek era parabólica e que, portanto, ele jamais voltaria. Não sei se lembram, mas alguns astrônomos cogitaram até cifras de milhões de anos.

“Tudo aquilo me levou, com ainda mais força, a continuar investigando tão enigmática pedra.

“Nela, além das constelações, do cometa já citado, dos planetas e da nebulosa Cabeça de Cavalo, havia outros elementos. E um deles parecia um eclipse anular do Sol.

O doutor Cabrera apontou o novo elemento. Aquele sinal – evidentemente o Sol – estava coberto por uma espécie de anel.

– Esse novo fator – prosseguiu Javier – confundiu-me no início. Os astrônomos não haviam apontado que a passagem do cometa Kohoutek coincidiria também com um eclipse anular do Sol.

“Porém, para meu espanto, em 2 de novembro de 1973, a imprensa anunciou outro dado relacionado com o Kohoutek: haveria também um eclipse! Como eu poderia descrever minha emoção? Como explicar minhas longas horas de insônia, investigando, investigando, investigando sem parar?

“Os astrônomos haviam previsto a visão do cometa do século para 24 de dezembro de 1973. Pois bem, em setembro desse mesmo ano – tendo eu já avançado muito na descoberta – o coronel Omar Chioino, diretor do Museu Aeronáutico do Peru, veio me visitar. Eu havia doado mais de sessenta pedras gravadas ao museu, e ele quis me agradecer.

“‘Omar – disse eu –, ‘tenho fundamentadas suspeitas de que nessa pedra foi gravada a passagem do cometa Kohoutek... há milhões de anos!’

“O coronel, logicamente, aceitou a hipótese com mais ceticismo que convicção. E era natural.

“Mas continuei trabalhando nisso. Tinha certeza de que eu estava diante de algo extraordinário. Aquela humanidade sabia da passagem e da existência desse cometa. Essa ideia ia ganhando terreno, dia após dia, em minha mente.

“Porém, como isso era possível? Só restava esperar que chegasse o dia 24 de dezembro de 1973. Se a passagem do Kohoutek coincidisse com todos aqueles fenômenos siderais – eclipse anular do Sol, visão de Vênus e Júpiter e posição da nebulosa Cabeça de Cavalo –, não haveria a menor dúvida de que estávamos com o registro de um fato que já havia acontecido em outra época, e que agora se repetia.

Mas Javier Cabrera, perplexo por conta da imensidão de sua descoberta, quis advertir o presidente da República, general Velasco, acerca do fato. E, muito antes da passagem do cometa, escreveu-lhe: “(...) Se chegar, como penso, a comprovar que o que vamos observar é o cometa pré-histórico, ou seja, o Kohoutek, teremos provado não só que se trata do mesmo cometa, mas também que os gliptolitos, ou ‘livros de pedra’ da ‘biblioteca’ pré-histórica de Ica, registraram conhecimentos do saber universal com uma exatidão tão impressionante quanto a exatidão da matemática newtoniana, ao provar a realidade da passagem do cometa, da produção do eclipse e do cortejo cósmico de planetas, estrelas e nebulosas que estarão juntos em um lugar da abóbada celeste durante alguns minutos, apesar de terem partido de seus lugares de origem há cem milhões de anos, constituindo, novamente, o espetáculo que assombrará, mais uma vez, não a nós, mas à próxima e remota humanidade do futuro.”

Javier Cabrera deixou a cópia da carta em cima da mesa e comentou:

– Evidentemente, essa carta nunca chegou às mãos do presidente Velasco. Ele teria compreendido. Mas as pessoas que o cercavam não souberam entender a importância dessa informação. Além disso, ciente do achado, ciente do que tinha nas mãos, informei também a meu amigo Francisco Miroquesada, jornalista e diretor do El Comercio de Lima. E ele me respondeu, poucos dias depois, que “não o publicaria por prudência”.

Javier Cabrera, porém, não se rendeu. E em 11 de dezembro de 1973 – duas semanas antes da passagem do Kohoutek – enviou uma carta a Paris. Uma carta da qual o tabelião de Ica deu fé, por expresso desejo do professor Cabrera Darquea. Aquela carta, dirigida ao escritor francês Robert Charroux, que também havia conhecido a “biblioteca” lítica, devia ser entregue por ele ao Observatório Astronômico de Paris. E assim se fez. Mas o que continha aquela carta que o pesquisador de Ica havia escrito? Ele mesmo, tirando uma cópia de seus arquivos, leu-a para nós:

– Era preciso amarrar todos os fios. Por isso, formulei ao observatório as seguintes perguntas:

1. O cometa Kohoutek é ou não periódico?

2. É verdade que o eclipse anular do Sol de 24 de dezembro de 1973 tornará a ocorrer daqui a cem milhões de anos?

3. É também correto que o eclipse será visível na América Central?

4. É correto – e aqui está o mais importante – que em 24 de dezembro, ao se dar o eclipse, a nebulosa Cabeça de Cavalo estará presente em posição oposta ao Sol?

5. Os planetas Vênus e Júpiter estarão em uma posição de 45 graus em relação ao Sol?”

Ficamos todos em suspenso. Por fim, o embaixador italiano perguntou:

– E qual foi a resposta do Observatório de Paris?

– Meu amigo Charroux havia me informado que os astrônomos precisavam deixar passar alguns meses a partir do momento que ocorria a máxima aproximação de um cometa à Terra, a fim de fazer melhor seus cálculos, especialmente no que se refere à sua órbita. E em 31 de julho de 1974 chegou a resposta do observatório. Ouçam: “O cometa Kohoutek”, diziam os astrofísicos de Paris, “não é periódico”.

“Maravilhoso, queridos amigos! Com isso, o observatório já havia respondido ao mais importante. Mas vamos prosseguir: ‘A forma de sua órbita é uma parábola; uma leve hipérbole’, dizia o observatório. ‘Não podemos afirmar se o eclipse de 24 de dezembro ocorrerá daqui a cem milhões de anos. E não existe ninguém que possa fazê-lo. Isso é matematicamente impossível de prever. No que concerne à posição da nebulosa Cabeça de Cavalo, de Vênus e de Júpiter, suas informações são corretas’.

Todos os presentes à leitura daquela carta estavam paralisados. Eu continuava com os olhos fixos nas gravuras da pedra, forçando minha mente ao máximo.

Eu repetia a mim mesmo sem parar: “O Observatório de Paris ratificou a posição da nebulosa Cabeça de Cavalo!”. Mas, então, a informação astronômica daquela pedra de trezentos quilos era exata!

Tive de me sentar. Mas as emoções ainda não haviam terminado.

– Sim – prosseguiu Javier Cabrera diante da surpresa de todos naquela histórica entrevista. – Essas gravuras eram corretas. Mas eu havia cometido um grave erro em minha carta ao presidente da República. Qual? Muito simples. Eu me deixara influenciar pela maneira convencional de estudar os eclipses e falei a Velasco de mecânica newtoniana.

“No entanto, o Observatório Astronômico de Paris esclareceu que a órbita do cometa não era uma elipse, e sim uma parábola, com tendência a hipérbole. E todos sabemos que na parábola, assim como na hipérbole, os ramos tendem ao infinito. E, se vão ao infinito, é impossível saber quando sua passagem pela Terra se repetirá. Então, eu pergunto: ‘Se não há jeito de trabalhar com uma noção que se chame infinito, quem fez essa pedra?’.

De novo reinou o silêncio. Sem perceber, havíamos chegado a um dos pontos culminantes da conversa.

Naquele 24 de dezembro de 1973 – como registrou toda a imprensa do mundo –, o cometa do século esteve mais perto que nunca da Terra em sua viagem pelo cosmo.

E houve também o eclipse anular do Sol.

Durante alguns segundos, a Lua se colocou em frente ao disco solar, formando um majestoso anel. E Vênus e Júpiter ficaram na posição apontada pelos astrônomos e pela formidável gravura da pedra que Javier Cabrera tinha em seu poder desde 1970.

Eram, pois, treze elementos zodiacais, dois planetas, a Lua, o Sol, a nebulosa Cabeça de Cavalo e o cometa, coincidindo com a mais absoluta precisão. No total, dezenove fatores. Devíamos necessariamente descartar a coincidência. Os seres que haviam gravado aquela pedra tinham conhecimento da existência desse cometa.

– Mas – Cabrera tornou a perguntar – se nós não sabemos trabalhar com uma noção que se chama infinito, quem pode ter gravado esta pedra?

Javier Cabrera se dirigiu a mim e disse:

– Registre isso em seu gravador, porque a Espanha vai saber apreciar! Esta pedra foi gravada por uma energia superior, cognitiva, livre de espaço e tempo! É isso que dizem essas pedras.

– E como isso pode ser traduzido? – perguntei.

– Não posso traduzir isso. Ponha os adjetivos que quiser nessa energia cognitiva.

Foi quando o embaixador italiano interveio novamente. E perguntou:

– Deus?

Javier Cabrera respondeu categoricamente:

– Claro, meu caro embaixador! Parabéns!

– Mas – prosseguiu o embaixador – eu não acredito que Deus tenha feito esta pedra.

– E o senhor é o quê? – interveio imediatamente Javier Cabrera. – O que o senhor é?

– Eu sou um homem de Deus.

– Veja, as descobertas que estou compilando não podem ser anunciadas de qualquer jeito. Eu não posso dizer, mostrando-lhes essas pedras, que essa energia superior, ou essa forma sublime de energia, seja ou não isso. Como também não posso dizer a vocês que o homem é incriado. Porque vocês não entendem.

– Incriado? – perguntei muito surpreso.

– Isso mesmo. Há pedras nesta “biblioteca” que mostram a verdadeira origem do homem.

Mas Javier Cabrera não queria se estender nesse assunto. E se limitou a comentar:

– Ao descobrir a verdadeira mensagem dessa pedra, mudei totalmente minha visão. Não podíamos mais situar o homem na era secundária, ou mesozoico. A pedra do Kohoutek prova que o ser humano não tem “teto”. Quebrou a barreira do tempo. Só Teilhard de Chardin se aproximou.

– A Terra sempre foi nosso lar?

– Não, nosso lar é o cosmo. O fenômeno humano se dá na Terra e em qualquer astro que tenha condições de abrigar a vida. Mas não poderíamos indicar a origem do homem aqui ou ali. O homem, repito, é do cosmo. Assim está nas pedras. Quando todo o filum humano se concretizar, se desmaterializar, se espiritualizar e se dirigir a um ponto da galáxia, poderemos dizer que a missão dessa humanidade foi cumprida. Exatamente como já aconteceu com outros fila humanos, aqui neste planeta e em outros astros. Enquanto isso não ocorrer, enquanto todo o filum dessa civilização não se desmaterializar, teremos guerras, divisões e calamidades.

– Se bem entendi – insisti –, então essa pedra foi gravada por uma mente superior, livre do espaço e livre do tempo...

– Exato. Essa é a grande diferença entre a humanidade que deixou a mensagem gliptolítica e a nossa. O homem daquele filum não era matemático. Era conceitual. Chegava aos mesmos resultados que nós, mas sem necessidade de cálculos matemáticos. Era conceitual. Isso é repetido sem parar em toda a “biblioteca”.

“Senão, como poderíamos explicar que gravaram nessa pedra um fato que aconteceu há milhões de anos e que eles sabiam que ia se repetir? Se o Observatório de Paris e o da República Democrática Alemã me confirmaram que o Kohoutek não é periódico, que sua órbita se perde no infinito, como poderíamos saber quando vai retornar? Só se fôssemos conceituais. Essa era a grande diferença entre aquela humanidade e nós.

“E eu cometi o grande erro de me apegar ao tradicional, ao convencional. A mecânica newtoniana não serve neste caso. Só poderíamos compreendê-lo com as noções de Einstein, que dizia: ‘Se eu olho para o horizonte, vejo minha nuca’.

“O infinito é uma curva como a parábola. Se olho para o infinito, vejo minha nuca. A questão é saber quando. A reta é uma curva de raio infinito. Então, esse corpo que descreve uma trajetória parabólica deve voltar. O problema, repito, está em descobrir quando. Se o Kohoutek é um cometa de trajetória parabólica, como acabamos de dizer, isso significa que agora voltou do infinito. Em outras palavras, essa maravilhosa pedra está nos mostrando como o Universo realmente é!

Era preciso fazer um esforço constante para acompanhar os argumentos do investigador. Porém, uma após outra, suas deduções – todas respaldadas pelas gravuras das pedras – acabavam se encaixando no cérebro, derrubando todas as barreiras, convencionais ou não, que poderiam atrapalhar seu caminho.

Ele continuou:

– Esta gravura está nos dizendo que o Universo é curvo e limitado. Não é ilimitado e incomensurável. Todas as teorias, como veem, vão sendo superadas pouco a pouco.

O professor Cabrera Darquea acendeu um cigarro e deixou que seus assombrados visitantes continuassem refletindo sobre o que acabavam de ver e ouvir.

– E o tempo? – perguntou de novo o embaixador. – Está explicado também nessas pedras?

– Aquela humanidade também dispunha de seu próprio tempo. Mas era “seu” tempo. Nós, agora, estamos fazendo nosso próprio tempo. Se todos os seres da Terra desaparecessem, haveria tempo? Aquele filum gliptolítico tomou o próprio homem como base para se medir. Nós não. A humanidade das pedras gravadas computava seu tempo com base no ciclo menstrual da mulher, com base em períodos de 28 dias. Como apontava antes, ao multiplicar esse período pelas treze constelações – que é o tempo utilizado por nosso planeta para dar uma volta completa ao redor do Sol –, obtém-se um ano de 364 dias. Nós não estabelecemos esse sistema.

– Mas, de acordo com isso, os dois fila têm relação com o Sol. Ele é o verdadeiro regulador do tempo, não o homem.

– Bem, o fato de eu computar o tempo com um ciclo solar não quer dizer que ele seja a essência do tempo. Ele não define o tempo. É um ponto puramente convencional. Hoje, a mulher continua tendo um ciclo menstrual de 28 dias. Isso não mudou. Porém, o Sol e a própria Lua mudaram. O primeiro, ao perder matéria, alonga as elipses de seus planetas. E com a Lua acontece o mesmo. Já não gira em volta do planeta em 28 dias, e sim em 27 dias e algumas horas. Por quê? Também como consequência dessa perda de matéria do astro-rei. Não exercendo ele a mesma atração, a Lua é afetada da mesma maneira que a Terra. E gira mais depressa em volta do nosso mundo. Mas esse processo vai continuar. E a Lua chegará a dar uma volta na Terra em 24 dias, e nosso próprio mundo utilizará 370 dias para completar seu movimento de translação. Mas o ciclo menstrual da mulher permanecerá inalterável. Ou seja, o tempo humano está separado do tempo geológico e cósmico. A única maneira de estabelecer uma relação é por meio do fenômeno humano.

“Só o homem é constante. Se o fenômeno humano existiu naquele tempo e existe também agora, isso nos permite estabelecer duas noções que, tanto naquele filum quanto no nosso, convencionamos chamar de tempo. Só o conhecimento dessas noções está nos mostrando que houve um lapso entre as duas humanidades.

“Mas, fora desses fila, existe o tempo? Só terá existido na medida em que outras humanidades, outros fila, houverem coberto esse lapso entre o homem gliptolítico e nós.

Tentei entrar naquele outro ponto que Javier Cabrera havia deixado em suspenso: a verdadeira origem do homem. Mas minha pergunta teve a mesma sorte que a anterior.

– Professor, você dizia que o homem é incriado. Eu me pergunto o que aconteceria se, de repente, encontrasse nessa “biblioteca” a explicação dessa origem.

Javier Cabrera trocou um olhar de cumplicidade com Agustín Figueroa, seu editor, que também estava presente na interessante conversa, e respondeu:

– Em um dos capítulos dessa obra que estou preparando, você encontrará um fato que o surpreenderá. Um fato que respalda minha afirmação sobre a não criação do homem. Mas, por ora, não posso falar disso.

Ficamos de novo em silêncio, até que um dos acompanhantes do embaixador italiano perguntou a Cabrera:

– Não compreendo por que foi gravada justamente a passagem desse cometa. Qual é seu significado real?

– Fundamental. A chegada do cometa teve uma significação para aquele filum. Por isso foi gravada na pedra. Mas isso se deduz com a contemplação e o estudo de muitas pedras. Porque, como sabem, todas estão relacionadas de alguma maneira. Formam séries. Aquele filum humano recebeu um ser que procedia de outro lugar do cosmo, de quem nós também tivemos notícias. Mas eu lhes peço que não me perguntem mais sobre esse assunto. Está em pleno processo de investigação, e eu não gostaria de falar sobre isso enquanto o estudo não estiver concluído.

Como o leitor deve ter adivinhado, talvez essa afirmação do doutor Javier Cabrera Darquea estivesse intimamente ligada ao formidável achado que ele, com tanta sabedoria quanto prudência, havia isolado no chamado quarto secreto.

Mas quem era aquele ser? De onde procedia na realidade? Por que havia coincidido com esse cometa? Qual era sua missão na Terra? Por que Cabrera havia dito que nós também havíamos tido notícias de sua existência? E o que era mais importante para mim: por que e como os seres daquela remota humanidade sabiam que o cometa voltaria?

Javier Cabrera, com o passar dos dias, respondeu a essas perguntas. Em alguns casos, como apontei em outro capítulo deste livro-reportagem, bastou-me a simples contemplação daquelas pedras secretas para compreender.

Mas prometi solenemente a Javier Cabrera não divulgar essa parte da “biblioteca”, pelo menos até que o estudo das pedras estivesse totalmente concluído. Senão, o impacto seria de tal calibre que, em vez de obter um efeito positivo que enriquecesse muito mais nosso próprio sentido da vida, deixaria muitas pessoas confusas. Mas essa revelação – tenho certeza – chegará no momento adequado.

Para mim, aquela tarde no museu na Plaza de Armas, em Ica, na companhia de Javier Cabrera, do embaixador italiano e de todos que o acompanhavam, teve uma importância absoluta. E, talvez desde então, meu espírito ficou mergulhado em uma crise permanente, da qual estou saindo a duras penas.

Aquela pedra – chamada agora pelo investigador iquenho como “Kohoutek” – vinha desequilibrar todos os meus esquemas mentais. Era, não havia dúvida, uma prova irrefutável. Aquela pedra estava no estúdio de Javier desde 1970, data em que Basilio Uchuya a havia extraído do fundo do deserto de Ocucaje. Aquela pedra havia sido vista, analisada e fotografada antes da chegada do cometa Kohoutek por dezenas de pessoas. Enfim, aquela pedra desconcertante havia sido exposta por Cabrera em 1971 no Congresso Internacional de Cirurgia, celebrado no Peru.

Naquela noite, ao voltar para o hotel, compreendi as palavras do pesquisador, quando, ao pôr as mãos sobre a abóbada celeste daquela pedra singular, confessou:

– Minha emoção ao descobrir isso foi imensa. E fiquei muitas noites sem conseguir dormir.

Mas minha investigação estava apenas começando. Restavam ainda muitas outras surpresas. Como aquela que havia surgido também ao longo de minha última visita ao museu das onze mil pedras gravadas: os mapas dos antigos continentes do planeta.

6As Plêiades, segundo Isaac Asimov, são um pequeno aglomerado de estrelas de brilho moderado da constelação de Touro. Nove estrelas do aglomerado são brilhantes o suficiente para serem observadas a olho nu, mas algumas delas estão muito juntas, e é difícil discerni-las separadamente. Um homem de vista normal pode distinguir seis ou sete. (Esse aglomerado foi chamado, em algumas ocasiões, de “Sete Irmãs”.)

Quando, em 1610, Galileu focou seu telescópio nas Plêiades, verificou que podia contar, sem esforço, umas 36 estrelas do grupo. Os métodos fotográficos modernos revelam no mínimo 250, e o número total provavelmente chega perto de 750.

As Plêiades constituem uma verdadeira associação de estrelas; não se trata da imagem acidental de uma série de estrelas situadas a distâncias variáveis; estão todas perto de uma mesma linha visual. Isso já foi provado em 1840, quando Bessel comprovou que o movimento próprio de todos os membros desse aglomerado era de 5,5 segundos de arco por século na mesma direção. Se fossem estrelas independentes, seria muita coincidência que todas elas se movessem na mesma direção e à mesma velocidade.

Os astrônomos estimaram que a distância média entre as estrelas do aglomerado das Plêiades equivale só a um terço da separação interestelar média nas proximidades do nosso sistema solar. Hoje, sabe-se que o grupo inteiro está a uns quatrocentos anos-luz de nós e que abarca uma região do espaço de uns setenta anos-luz de diâmetro.

Mesmo que as Plêiades sejam o aglomerado mais grandioso de todos que se podem observar a olho nu, são apenas uma amostra extremamente pálida dos espetáculos que o telescópio pode nos oferecer.

VIII

“Atlântida é a Europa”

Em uma das salas onde se acumulam as milhares e milhares de pedras gravadas do doutor Cabrera Darquea, eu teria a oportunidade – mais uma vez – de ficar atônito. Fulminado pela surpresa primeiro e pela incredulidade depois.

Em duas pedras bem pesadas e em forma de meia laranja, o doutor Cabrera havia descoberto também o que ele considera os mapas dos continentes que formavam a Terra há milhões de anos.

Quando Javier Cabrera me fez essa revelação, esqueci o resto da “biblioteca” e fiquei um longo tempo contemplando aqueles hemisférios desconhecidos, remotos.

Em um deles – o que Cabrera havia apontado como ocidental – estavam gravados os contornos de quatro continentes.

No oriental, que correspondia à segunda grande pedra, pude ver mais quatro gravuras pertencentes, segundo o investigador de Ica, a outras tantas massas continentais do planeta.

E Javier Cabrera começou a me explicar o significado:

– Nesta pedra, que corresponde ao hemisfério ocidental, consegui identificar o que há milhões de anos era a América do Norte. Como vê, já estava unida a esta outra massa, que era a América do Sul. E de ambos os lados desses dois continentes, Mu e Atlântida!

Por um momento, achei que não havia escutado direito.

– O senhor disse Atlântida?

O médico sorriu, divertindo-se. Notou minha confusão e enfatizou:

– Sim, eu disse Atlântida, o continente desaparecido e que tantos cientistas pesquisam hoje em dia.

– Não é possível! – murmurei.

– Pois aqui está. Esta massa continental que se estende à direita das duas Américas era Atlântida. Mas hoje, efetivamente, não está mais aí. Isso foi gravado há milhões de anos, não esqueça. Mas permita-me enumerar os demais continentes que aparecem no outro hemisfério.

Javier Cabrera se dirigiu à segunda pedra e apontou:

– Depois de concluir minhas investigações, cheguei à conclusão de que isto é a África. E, ao seu lado, unidas como acontece com a América do Norte e a do Sul, a Arábia e a Austrália. Por último, o quarto continente, gravado à direita na parte superior, é Lemúria.

– Como o senhor sabe que se trata dos antigos continentes?

– Das pedras que estudei, há quatro que parecem hemisférios. Comecei a pesquisar e observei que duas dessas pedras não podiam ser identificadas como hemisférios terrestres. Eram os mapas de outro mundo, de outro planeta.

“Os dois restantes – esses que você tem à sua frente – podiam ser identificados como de nosso planeta. Havia algumas áreas já conhecidas, e um longo e posterior estudo assim ratificaria. Esses hemisférios eram os da Terra, há milhões de anos. Justamente na era em que a humanidade gliptolítica possivelmente havia povoado o mundo.

“Mas nem todas as massas continentais de então, que você vê agora gravadas aqui, eram idênticas às que conhecemos hoje. Por isso, muitas pessoas, ao examinar esses hemisférios, confundem uns continentes com outros. E é natural. A Terra mudou muito em milhões de anos. E neste documento excepcional, possivelmente único no mundo, estão nos mostrando como o planeta era realmente.

– Muitas teorias atuais sobre a deriva de continentes apontam o fato, quase certo, de que, em tempos remotos, a América do Sul e a África estiveram unidas. Isso pode ser provado nas pedras?

Hemisfério ocidental da Terra há milhões de anos, segundo a hipótese do professor Cabrera Darquea. Esta enorme pedra também está na “biblioteca” de onze mil gliptolitos que o médico peruano reuniu. À esquerda da América do Norte e do Sul de milhões de anos atrás – já unidas –, o desaparecido continente Mu. À direita, Atlântida. E, sobre cada um dos estranhos continentes, símbolos, figuras humanas e animais que, ao que parece, então povoavam essa parte do planeta.

– Ao longo do estudo realizado sobre estas duas pedras, pude comprovar que, recortando os diversos continentes, eles podiam se ajustar, formando um só bloco. Como sabe, no início, todos os continentes formavam uma única massa de Terra. Uma massa continental, que se fragmentou em duas partes e posteriormente deu lugar a novas fraturas e, por conseguinte, a novos continentes.

Hemisfério oriental. Em outra pedra em forma de meia laranja, veem-se os continentes do planeta em eras remotas. A Arábia e a Austrália – segundo Javier Cabrera – estavam unidas (gravura central). À esquerda delas, a África. À direita do hemisfério e acima, outro continente que hoje não existe mais: Lemúria. E dois detalhes curiosos e espetaculares, segundo as investigações do professor iquenho: a Terra, na época, não tinha polos. Ao longo de todo o equador terrestre, foram erguidas pirâmides que serviam para captar, transformar e distribuir a energia eletromagnética que existia em volta do globo terrestre e que – segundo o professor – também está gravada nesta pedra, em forma de grande anel. Sobre as figuras, números e letras que servem de orientação para as investigações do doutor Cabrera.

(As teorias da expansão dos fundos marinhos e das placas tectônicas levaram os cientistas atuais à velha teoria da deriva de continentes, formulada entre 1912 e 1915 pelo geofísico Wegener. Ele afirmava que as massas continentais que conhecemos hoje procedem da fragmentação de um único bloco de terras. A partir de uma formidável e primigênia fratura, as peças desse quebra-cabeça foram se separando entre si, começando, com isso, a chamada deriva dos continentes. Wegener elaborou sua teoria baseando-se fundamentalmente nas semelhanças de linhas das costas de certos oceanos, como no caso do Atlântico. Por outro lado, a fauna e a flora da era primária, ou paleozoica, nos continentes meridionais – África, América do Sul, Índia e Austrália – eram muito semelhantes. Isso só poderia ter uma explicação: esses continentes haviam permanecido unidos em alguma época remota da Terra. O mesmo acontecia com o que hoje é a América do Norte e a Eurásia. Ao contrário, comparando fósseis de fauna e flora dos continentes setentrionais com os das massas continentais do Sul, as semelhanças são muito poucas.)

Mas essas hipóteses e teorias dos cientistas sobre os antigos continentes não são totalmente compartilhadas por Javier Cabrera. Nas pedras gravadas, embora se deduza também a primitiva existência de um bloco único, aparecem continentes que só conhecemos por meio de lendas e narrações mais ou menos verossímeis.

Por exemplo, Mu. Por exemplo, Atlântida. Por exemplo, Lemúria.

Como o médico iquenho explicava a presença – a insólita presença – dessas massas continentais nas gravuras das pedras?

Eis a fascinante explicação do investigador:

– Esse continente que você vê à esquerda do que hoje é a América do Sul era Mu. Atualmente, porém, essa massa continental já não existe em frente às nossas costas. Por quê? Em razão da deriva dos continentes, Mu foi se deslocando para o Ocidente. E, com o decorrer de milhões de anos, chocou-se com a Índia, a Arábia e parte da Europa, formando o que hoje é a Ásia. Mu, portanto, atualmente deveria ser procurado na região asiática.

“Mas esse lento deslocamento de Mu através do que hoje chamamos de oceano Pacífico provocou o nascimento de dezenas de arquipélagos e milhares de ilhas que ficaram ‘descolados’ da primitiva massa continental.

Aquilo me fez recorrer rapidamente a um dos mapas-múndi que Javier Cabrera tinha em uma das paredes do museu. Meus olhos procuraram as costas do Chile.

“Sim”, pensei comigo, “aqui está. Mas como é possível? Será que aquele deslocamento poderia ter alguma relação com a misteriosa e enigmática ilha de Páscoa?”

Ao me voltar para a pedra onde Javier Cabrera havia me apontado o continente Mu, perguntei-lhe sem rodeios:

– Que relação pode haver entre esse continente desaparecido e a ilha de Páscoa?

– Toda.

Olhei para o investigador com incredulidade.

– Toda, repito. Como disse, a deriva do continente Mu deixou um rastro de ilhas ao longo de todo o oceano Pacífico. Em muitos casos, esse descolamento da massa continental coincidiu com zonas onde existia uma florescente cultura, como refletem esses milhares de pedras gravadas. E Páscoa foi um desses exemplos. A Polinésia, repito, não é mais que o rastro deixado pelo continente Mu em seu caminho rumo ao que hoje constitui a Ásia. Mas as pessoas que ficaram nesses arquipélagos e nessas ilhas acabaram se misturando. E também os habitantes de Mu, quando o continente formou definitivamente a Ásia, foram submetidos a constantes mudanças. Nessa nova área do globo, o meio ambiente era totalmente diferente.

Durante minhas viagens por diversas partes do Peru, eu observara um fato para o qual não tinha explicação. Em muitos povoados e cidades, especialmente naquela região de Ica, os indígenas ofereciam aos turistas as mais variadas estátuas de madeira. Estátuas que, inicialmente, considerei produto do artesanato local. Mas um fato posterior, ocorrido no deserto de Ocucaje, bem como os testemunhos de muitos peruanos especialistas no assunto, fizeram-me compreender que muitas daquelas estátuas de madeira negra e desconhecida eram bem antigas. Os indígenas e camponeses – segundo pude comprovar no deserto de Ocucaje – dedicavam boa parte de seu tempo a rastrear os sítios arqueológicos, desenterrando muitas estátuas dentre os restos dos túmulos pré-hispânicos.

O próprio professor Cabrera Darquea dispunha de uma formidável coleção dessas figuras de madeira.

Mas o que realmente me chamou a atenção desde o início nas estatuetas foi a incrível semelhança com os gigantescos moais da ilha de Páscoa. Muitas daquelas estatuetas tinham um claro perfil pascoense. Como podia ser?

Meu espanto chegou ao máximo em uma clara manhã do inverno peruano, quando, enquanto visitava o Museu Regional de Ica, um dos meus acompanhantes me mostrou um arcaico e artístico remo de madeira. Em uma das pontas haviam gravado oito imagens que me recordaram imediatamente as estátuas gigantes da enigmática ilha de Páscoa. Aquelas figuras encontradas por acaso em um remo inca, possivelmente anterior à chegada dos conquistadores espanhóis, usavam inclusive os mesmos gorros, ou chapéus, que alguns moais ainda ostentam. Como se sabe, inicialmente, parece que todas essas formidáveis estátuas de pedra tinham esses gorros. Atualmente, talvez em consequência de abalos sísmicos ou de sucessivas catástrofes, esses adornos de pedra caíram das estátuas e se espalharam pelas proximidades dos moais.

Surpreendente. Em muitos lugares do Peru – entre eles, o deserto de Ocucaje – são desenterradas estranhas estatuetas de madeira, cujo perfil é nitidamente da ilha de Páscoa. Que relação podia existir entre esses, que hoje são considerados ídolos ou simples motivos de artesanato local, e as estátuas da ilha de Páscoa, a seis mil quilômetros do Peru?

Mil vezes me formulei a mesma pergunta: A que se devia a semelhança entre essas estatuetas de madeira encontradas aos milhares nas terras peruanas e os fantásticos e desconhecidos seres que ficaram representados nas estátuas de Páscoa?

Agora, ao escutar o professor Cabrera, ao ouvir que o desaparecido continente Mu foi deixando um extenso rastro de ilhas em seu caminho rumo ao que hoje é a Ásia, tudo parecia mais claro.

Poderia ser essa a explicação para a desconcertante ilha do Pacífico?

– Essas estatuetas encontradas no Peru e as estátuas da ilha de Páscoa têm uma profunda semelhança. Por quê? – perguntei a Javier Cabrera.

– Não esqueça que essa remotíssima civilização que deixou as pedras gravadas se estendia por todo o planeta. Havia uma intercomunicação. As estatuetas encontradas nos desertos e túmulos do Peru são muito similares, de fato, às estátuas da ilha de Páscoa. Porém, por que os moais não são similares aos habitantes atuais da ilha? Nunca se perguntou isso? A razão confirma, mais uma vez, quão antiga é essa civilização. Os homens representados nas estátuas de Páscoa não se parecem com os atuais pascoenses porque o tempo transcorrido entre ambos é enorme. Porém, os moais são idênticos aos seres representados no altiplano peruano de Marcahuasi.

“Ambos são homens de eras remotas do planeta. E, assim como acontece com os animais, também as diversas humanidades que povoaram o mundo foram mudando. O homem de Tiahuanaco, por exemplo, era rechonchudo, de cabeça grande, pernas curtas, braços longos e quatro dedos em cada mão. Muito parecido, portanto, ao homem gliptolítico. Mas que raça atual se assemelha a esse homem de Tiahuanaco ou ao das pedras gravadas?

“Isso, necessariamente, remonta-nos a um passado da Terra acerca do qual desconhecíamos quase tudo. Agora, com a aparição dessa ‘biblioteca’, a mente do homem de nosso filum mudará.

– E como o senhor interpretou os demais continentes?

– A América do Norte e a do Sul, que estiveram primitivamente divididas, aparecem já unidas. Essa ponte que agora denominamos América Central coincidiu com o levantamento das montanhas.

Mas onde estava a Europa?

Cabrera intencionalmente havia reservado para o final sua descoberta sobre Atlântida. Apontou o continente que estava à direita das duas Américas e prosseguiu:

– Esse continente, que há milhões de anos estava no meio do oceano Atlântico, foi derivando também rumo ao leste. Mas o grande cataclismo de que falamos precipitou os acontecimentos. E a queda das luas sobre Atlântida afundou parte do continente, deslocando o resto para o oriente. Como consequência desse deslocamento, Atlântida se transformaria na Europa e no norte da África. Em outras palavras: vocês, os espanhóis, e boa parte do resto da Europa, são Atlântida!

Recordei, então, um dos parágrafos da sugestiva obra de Platão Timeu e Crítias ou a Atlântida, em que se faz menção a esse continente perdido. Há nela uma crônica sobre o continente desaparecido. É atribuída a Sólon, legislador da antiga Hélade, que viajou para o Egito no ano 560 a.C.

Conta-se que a assembleia de sacerdotes da deusa Neith, de Sais, protetora das ciências, revelou a Sólon que seus arquivos remontavam a milhares de anos e que falavam de um continente situado além das Colunas de Hércules e engolido pelas águas em 9560 a.C.

Platão não cometeu o erro de confundir Atlântida com a América. Diz claramente que “existia outro continente a oeste de Atlântida”. E falou de um oceano que se estendia além do estreito de Gibraltar. Segundo afirmava, “o Mediterrâneo não é nada mais que um porto”.

Nesse oceano – o Atlântico – situou uma ilha-continente mais extensa que a Ásia Menor e a Líbia juntas.

Conta Platão que, no centro do Atlântico, existia uma fértil planície protegida dos ventos setentrionais por altas montanhas. O clima era subtropical, e seus habitantes podiam fazer duas colheitas por ano. O país era rico em minerais, metais e produtos agrícolas.

Em Atlântida floresciam a indústria, os ofícios e as ciências. O país se orgulhava de seus muitos portos, canais e estaleiros. E, ao mencionar suas relações comerciais com o mundo exterior, Platão sugere o emprego de barcos capazes de atravessar o oceano.

– As diversas lendas dos povos – comentei – falam de uma catástrofe que aconteceu há milhões de anos. Um cataclismo que sepultou sob as águas essas terras hoje ignoradas. Mas Platão, em sua obra, não remonta a milhões de anos. Fala de apenas dez mil anos.

Javier Cabrera captou imediatamente a intenção do meu comentário.

– Essa catástrofe realmente está no coração dos povos, nas narrações dos livros históricos. E trata-se, não há dúvida, da mesma destruição mundial a que se refere a “biblioteca” lítica. Mas vamos ao fundo da sua pergunta. Aconteceu há dez mil anos ou há mais de sessenta milhões de anos? E torno a citar o problema que analisávamos dias atrás. O que significavam dez mil anos para Platão ou para a assembleia de sacerdotes da deusa Neith? Por acaso podiam medir algo que ficava fora de seu tempo-espaço? O cataclismo foi de tal magnitude que as humanidades posteriores à do homem gliptolítico conservaram sempre a marca do desastre. Assim, soubemos, por meio da passagem desses fila humanos posteriores, a essência daquela horrível destruição que arrasou continentes e mergulhou a humanidade no mais penoso de seus períodos. Mas como Sólon ou Platão podiam determinar a era em que isso aconteceu se eles estavam vivendo em um espaço-tempo absolutamente diferente daquele?

“Nós conseguimos agora porque tivemos a sorte de encontrar essa ‘biblioteca’. Os sacerdotes egípcios e Platão só dispunham de testemunhos ou relatos que, por sua vez, se baseavam em outros relatos e lendas. E estes, em outros, e assim sucessivamente.

“O conhecimento da gigantesca destruição que aquela humanidade sofreria foi justamente, como já indiquei em outras ocasiões, o que levou aquele filum gliptolítico a deixar essa mensagem.

Olhei novamente os hemisférios e notei que estavam unidas as áreas que Cabrera chamava de Arábia e Austrália. Achei aquilo estranho também. Ele comentou:

– Esse grande cataclismo deve ter partido a ponte que unia as duas massas continentais. A Malásia, justamente, tem a mesma fauna da Arábia. Por quê? Porque, no cataclismo, a fratura dessa ponte provocaria o nascimento do que hoje conhecemos como Malásia.

Mas Javier Cabrera, além de me mostrar as pedras gravadas com os antigos continentes do globo terrestre, falou-me de uma recente pesquisa científica que reforçava suas hipóteses sobre a forma e a situação das velhas massas de terra:

– Foi feita uma amostragem de âmbito mundial e comprovou-se que o tipo comum de sangue na Europa é o chamado A. Na Ásia, o B. Na América é o O, ou universal. A Austrália também tem sangue tipo O. E o mesmo acontece com a África.

“A porcentagem maior de sangue tipo O, ou universal, está na América, que chega a 100%. É seguida pela África e pela Austrália.

“Mas a tese atual vigente diz que o homem da América entrou pelo estreito de Bering. Ou seja, do ponto de vista racial, os americanos procedem do homem asiático. Mas isso não é possível. A amostragem apontou com clareza que a Ásia tem um tipo comum de sangue: B. Então, se o maior índice de sangue tipo O é da América, como se pode dizer que o homem da América descende do asiático? É impossível.

“Deveríamos ser descendentes dos negros, que também têm sangue tipo O. Mas é evidente que não somos. Nem os espanhóis encontraram negros ao desembarcar na América.

“O que podemos pensar, então? Que os homens são autóctones de cada continente.

– Nos diversos continentes gravados nas pedras, notei pessoas que se diferenciam entre si, justamente por seus traços faciais – comentei. – Isso tem algo a ver com a localização primitiva das raças?

– Evidente que sim. Essa é outra grande maravilha dessas pedras. Cada continente tem claramente apontado o tipo de raça que o povoava. E assim você vê negroides, brancos e mongoloides nos diversos continentes. Esses eram os três grupos puros iniciais da Terra. Mu, de acordo com isso, tinha sangue tipo B, posto que foi engrossar o continente asiático. Atlântida seria de tipo A, como acontece e se prova hoje na Europa. E a África, no outro hemisfério, com sangue tipo O. Tudo de acordo.

– Se tinham capacidade para viajar por todo o planeta, como é que não houve uma mescla? – questionei.

– Agora também temos a capacidade de viajar, mas, como vê, nessa recente amostragem continuavam predominando tipos específicos de sangue por continente.

Fui de novo até as pedras dos hemisférios e comprovei, de fato, as afirmações de Cabrera. No local que ele apontava como a antiga África, havia umas figuras negroides. Em Mu, porém, os rostos tinham um claro perfil mongólico. Por último, nas demais massas continentais, aqueles homens gliptolíticos se assemelhavam ao hoje chamado homem branco.

Como podia ser? Será que eu realmente estava diante dos hemisférios de uma terra perdida na nebulosa de milhões de anos? Minha mente – reconheço – resistia a aceitar isso. Era demais!

Naquele instante, enquanto contemplava os traços seguros e profundos daquelas gravuras, passou veloz por meu cérebro um pensamento que coincidiria com uma das afirmações mais audazes de Javier Cabrera Darquea:

– O que Darwin teria pensado se tivesse conhecido essa “biblioteca”?

– Acho que não teria se atrevido a anunciar sua teoria da evolução.

– Mas o homem não foi submetido a esse processo inevitável da evolução?

– A evolução, como descobri nestas pedras, não é natural no caso do ser humano, do fenômeno humano. É dirigida! Com Darwin, aconteceu o mesmo que acontece com o espectador que só vê metade de um filme. Se Darwin tivesse conhecido e investigado estas pedras, não teria desenvolvido sua célebre teoria evolucionista. Como também não o teria feito se tivesse conhecido as teorias de Mendel.

– Mas Mendel foi anterior a Darwin.

– Sim, caro amigo. Mas você esquece que ele era um frade capuchinho. E sua descoberta ficou oculta por muito tempo em seu convento. Se os inimigos de Darwin tivessem conhecido as leis de Mendel, teriam acabado com ele.

Aquela afirmação de Javier Cabrera sobre a evolução dirigida do ser humano foi ganhando terreno em meu coração e, quase diria, em meu cérebro. Não era a primeira vez que eu escutava algo similar. Hoje, uma boa quantidade de cientistas e estudiosos está convencida de que o fenômeno humano nasceu na Terra como consequência de uma intervenção direta de outros seres do espaço. Para ser mais exato, em consequência de uma ação perfeitamente programada e planejada por outros seres inteligentes – possivelmente pertencentes à mesma “família” à qual nós pertencemos –, que espalham pelo Universo a semente disso que convencionamos chamar de fenômeno humano.

Essa intervenção direta pode ter acontecido em algum momento determinado, quando as diferentes formas pré-humanas – hominídeos, pongídeos etc. – já povoavam o planeta. O salto dessa situação não inteligente a outra na qual o cérebro começa a mostrar uma ação que nenhuma espécie animal alcançou em tantos milhões de anos só poderia ser explicado – afirmam muitos desses pesquisadores – por essa intervenção de outros membros da imensa “família humana” que se estende pela galáxia.

A evolução, nesse caso, passaria, indubitavelmente, da chamada fase natural à dirigida. Uma evolução que poderia ser, inclusive, controlada inicialmente por esses seres de outros mundos.

Essa hipótese, como disse, não é nova. Já foi defendida por alguns autores, mas sempre se apoiou em simples teorias.

Agora, porém, o fato é que uma evolução dirigida estava nesse documento único no mundo: os milhares de pedras gravadas de Ica.

Cabrera, porém, como já mencionei em ocasiões anteriores, evitou mais uma vez prosseguir em assunto tão fascinante.

– Precisamos esperar. As pesquisas não acabaram.

IX

Um testemunho desconcertante:

pássaros mecânicos e répteis

voadores tripulados

Penso que qualquer pessoa que pudesse contemplar aqueles hemisférios terrestres de milhões de anos gravados em duas enormes pedras se faria a mesma pergunta: “Como aquela remota humanidade chegou a conhecer as formas e os contornos dos continentes?”

Mas, antes de passar à apaixonante série dos pássaros mecânicos – peça fundamental para decifrar o mistério do traçado desses mapas –, quis me deter primeiro em outros famosos e revolucionários mapas dos continentes do planeta. Mapas que ratificam de maneira decisiva essa convicção de Javier Cabrera sobre a existência de outras humanidades que, há milhões de anos, vêm se sucedendo na história real do planeta: os mapas de Piri Reis.

Louis Pauwels e Jacques Bergier os chamam de “mapas impossíveis”. Eis aqui, em síntese, a impressionante realidade desses documentos.

Os mapas hoje chamados de Piri Reis foram desempoeirados, e até certo ponto descobertos, em 9 de novembro de 1929, quando o diretor dos Museus Nacionais da Turquia, Malil Edhem, fazia o inventário e a classificação de tudo o que reunia o conhecido museu Topkapi de Istambul.

Malil Edhem encontrou, de repente, dois mapas que reproduziam parte do mundo. Dois mapas que os especialistas turcos davam como perdidos e que o famoso navegante turco Piri Reis havia descrito em seu livro de memórias Bahriye, no século XVI.

Piri Reis foi um piloto notável. Pertenceu a uma família de navegantes turcos de grande tradição e proporcionou ao Império Otomano dias de grande glória ao estender a supremacia naval desse povo por todo o Mediterrâneo e pelos mares vizinhos. Piri Reis conhecia perfeitamente as costas daquele Mediterrâneo e se especializou na difícil técnica do traçado de cartas e mapas marinhos. No prólogo de sua obra, Bahriye, fala prolixamente de seu primeiro mapa, traçado em sua cidade natal, Gelibolu, entre 9 de março e 7 de abril de 1513. Nesse prólogo, Piri Reis diz que, para traçá-lo, cotejara todos os mapas que conhecia – aproximadamente vinte –, alguns deles muito secretos e muito antigos, incluindo certos mapas orientais que, ao que parecia, ninguém mais possuía na Europa.

Seu conhecimento do grego, do italiano, do espanhol e do português o ajudou extraordinariamente a tirar o maior proveito possível das indicações contidas em todos os mapas que consultou. Por outro lado, Piri Reis dispunha de uma carta confeccionada pelo próprio Cristóvão Colombo, que havia chegado a suas mãos graças a um dos membros da tripulação do célebre genovês. Esse marujo havia sido feito prisioneiro por Kemal Reis, tio de Piri Reis, e por isso pôde complementar, de viva voz, os conhecimentos do cartógrafo turco.

Graças a essas informações, Piri Reis chegou a substanciosas conclusões, que reproduziu em um dos capítulos de seu livro. Ao se referir ao mar Ocidental – como se denominava antigamente o oceano Atlântico –, Piri Reis conta:

“Um infiel chamado Colombo, que era genovês, foi quem descobriu essas terras. Chegou às mãos de Colombo um livro, em que viu que, do outro lado do mar Ocidental, justamente a oeste, havia costas e ilhas e todo tipo de metais, bem como pedras preciosas. Colombo, depois de estudar longamente o livro, foi suplicar, um após o outro, a todos os notáveis de Gênova, dizendo: ‘Dai-me dois navios para ir até lá e descobrir essas terras’. Eles responderam: ‘Oh, homem vão! Como se pode encontrar um limite para o mar Ocidental? Ele se perde na névoa e na noite’. Colombo viu que nada conseguiria dos genoveses, e correu ao encontro do rei da Espanha para lhe contar detalhadamente a história. Responderam-lhe o mesmo que em Gênova. Mas ele suplicou durante tanto tempo aos espanhóis que o rei acabou lhe dando dois navios, muito bem equipados, e disse: ‘Oh, Colombo! Se for como dizes, far-te-ei Rapudán daquele país’. Dito isso, o rei enviou Colombo ao mar Ocidental.”

Aquele livro que Cristóvão Colombo encontrara datava, segundo consta na obra de Piri Reis, da época de Alexandre Magno.

De acordo com isso, já existia, muito antes de Cristóvão Colombo desembarcar na América, um conhecimento desse lugar. Mas as surpresas não acabam aí. Porque, dentre os 215 mapas que Piri Reis incluiu em seu livro, havia vários que, quatro séculos depois, abalariam o mundo.

Na realidade, só se possuem fragmentos desses mapas. Mas neles consta todo o Atlântico e suas costas americanas, europeias, africanas, árticas e antárticas. Traçados sobre pergaminho colorido, enriquecidos com diversas ilustrações, aparecem os retratos dos soberanos de Portugal, do Marrocos e da Guiné. Na África, veem-se um elefante e um avestruz. Na América do Sul, uma lhama e uma onça-parda. No oceano, e junto às costas, navios. E nas ilhas, pássaros.

As legendas das ilustrações estão escritas em turco. As montanhas estão apontadas com seu perfil, e os rios, com linhas grossas.

Para as regiões rochosas, o autor – ou autores – daqueles mapas utilizou o preto. As águas arenosas e pouco profundas foram apontadas com pontos vermelhos, e os recifes ocultos sob a superfície do mar, com um X.

Mas o achado só teve sua verdadeira dimensão reconhecida em 1953, quando um oficial da Marinha turca enviou uma cópia ao engenheiro-chefe do Gabinete Hidrográfico da Marinha dos Estados Unidos. Ele, interessado nos estranhos mapas, os mostraria a um especialista em mapas antigos: Arlington H. Mallery. E, então, o imenso mistério começou a se desvelar.

Mallery, engenheiro de profissão, dedicou-se plenamente ao estudo dos singulares mapas, e suas longas pesquisas seriam coroadas de sucesso. Um sucesso que faria tremer toda a história de nossa civilização.

Segundo Mallery, a porção do mapa compreendida entre Terranova e o sul do Brasil – sem falar em sua exatidão, realmente impressionante para aquela época – não causou muitos problemas para ser decifrada. No que diz respeito ao norte e ao sul do mapa – e uma vez traduzidas as indicações para a linguagem cartográfica moderna –, Mallery compreendeu que Piri Reis havia traçado as costas da Antártida! Mas isso não era tudo. Mallery observou que tanto a Groenlândia quanto o continente antártico haviam sido desenhados antes da glaciação dos polos.

Aquela revolucionária e inquietante descoberta foi defendida com grande vigor e não menos coragem pelo engenheiro e tradutor dos mapas de Piri Reis na Universidade de Georgetown.

“A Groenlândia que Piri Reis levou aos mapas”, afirmou Mallery, “correspondia às linhas de relevo descobertas pelas expedições polares francesas. Quanto à costa que prolonga em grande medida a da América do Sul, tratava-se simplesmente da Antártida.”

Mallery trabalhou intensamente no achado. Seguiu milímetro a milímetro o mapa, comparando-o constantemente com as cartas modernas. Os resultados foram tão surpreendentes quanto criticados.

O engenheiro descobriu, por exemplo, que as ilhas indicadas por Piri Reis em frente às costas coincidem com o que parecem ser picos montanhosos subglaciais, descobertos pela expedição antártica britânico-norueguesa na terra da rainha Maud, cujo traçado foi publicado no Geographic Journal de junho de 1954.

Porém, os cientistas soviéticos que também investigaram os mapas não se mostraram totalmente de acordo com as teorias de Mallery. Baseando-se em seus próprios trabalhos de transposição, chegaram à conclusão de que o traçado de Piri Reis não correspondia à Antártida, e sim ao extremo sul da Patagônia e da Terra do Fogo.

Essa hipótese – longe de reduzir o valor desses mapas – reafirmou, no fundo, a autenticidade deles. Por quê? Muito simples: essas regiões só foram oficialmente conhecidas em 1520!

Seja como for, a realidade é que Piri Reis tinha dados sobre o continente americano anteriores à “descoberta” de Cristóvão Colombo.

Alguns autores apontaram a possibilidade de que esses dados procedessem dos vikings. Porém, essa teoria não se manteve por muito tempo. Os vikings só conheceram – segundo consta em diversos relatos – uma pequena região da América do Norte. Como explicar, nesse caso, os traçados do continente sul-americano e da Antártida?

Quem – e como – pode ter traçado esses insólitos mapas?

Os citados autores, Louis Pauwels e Jacques Bergier, respondem assim a essa questão:

“Segundo Mallery, Piri Reis, herdeiro de uma longa série de tradições secretas, devia ter conhecimento de dados geográficos que, no tocante à Groenlândia e à Antártida, datavam de antes da glaciação. Mas quando ocorreu a glaciação?

“O Ano Geofísico Internacional deu vivo impulso a essas investigações, entre outras. Em 1957, os trabalhos convergentes do doutor J. L. Hough, da Universidade de Illinois, por meio de sondagens, e do doutor W. D. Hurry, dos laboratórios de geofísica do Instituto Carnegie, pelo método do radiocarbono, começaram a delimitar o problema: o período de glaciação atual dos polos começou entre seis mil e quinze mil anos atrás. Essa margem de incerteza foi posteriormente reduzida. Os especialistas e, em particular, Claude Lorius, chefe glaciólogo das expedições polares francesas, fixam o começo do período glacial entre nove mil e dez mil anos atrás.

“Além disso, concordam que acaba de começar um período de deglaciação. Parece possível, então, que há uns dez milênios a Groenlândia e a Antártida tivessem a configuração que se observa nos mapas de Piri Reis. Seu relevo se manifesta livremente; uma parte das terras atualmente cobertas pelo gelo ou submersas era então visível.

“Em vista disso, parece que se poderia concluir dizendo que os conhecimentos que serviram para o traçado desses mapas datam de uns dez mil anos atrás.

“Depois de tudo que acabamos de dizer, essa conclusão é inevitável; mas contradiz todas as teorias clássicas atuais sobre a história da civilização e deve ser considerada com grande cautela. O que dizem os manuais da pré-história? Há dez mil anos reinava – se é que podemos nos expressar assim – o homem de Cro-magnon, ao qual se atribuem as pinturas de Lascaux, mas ele não conhecia o trabalho dos metais, nem o cultivo da terra, nem a domesticação dos animais.

“Pois bem, Arlington H. Mallery, o grande especialista, diz dos mapas de Piri Reis: ‘Na época em que o mapa foi confeccionado, não era preciso que existissem apenas exploradores, mas também técnicos em hidrografia particularmente competentes e organizados, pois não se pode desenhar o mapa de continentes ou territórios tão extensos como a Antártida, a Groenlândia ou a América, como pelo visto se desenhou há alguns milênios, sem ser mais que um simples indivíduo ou até mesmo um pequeno grupo de exploradores. São necessários técnicos experientes, conhecedores da astronomia, bem como dos métodos necessários para o traçado de mapas’.

“Arlington Mallery vai ainda mais longe: ‘Não compreendemos como esses mapas puderam ser confeccionados sem a ajuda da aviação. Além de tudo, as extensões são absolutamente exatas, coisa que nós mesmos só aprendemos a fazer há apenas dois séculos’.

“Teríamos de fazer – concluem Pauwels e Bergier – uma revisão radical de nossos conceitos referentes à história da humanidade. Que conjecturas podemos fazer sobre uma civilização desenvolvida que teria existido há uns dez mil anos?”

Só admitindo, enfim, que em outras épocas do planeta desenvolveram-se civilizações de um grande nível técnico e científico poderíamos compreender a formidável realidade dos mapas de Piri Reis.

É a mesma conclusão à que se chega sem querer depois de conhecer e estudar a “biblioteca” gliptolítica do deserto peruano.

O engenheiro Arlington Mallery expressava justamente sua estranheza por não entender como esses mapas podem ter sido traçados sem a ajuda da aviação.

Essa mesma pergunta surgiu em minha mente enquanto examinava as pedras dos hemisférios. Mas, nesse sentido, eu teria mais sorte que Arlington Mallery. Pois em muitas outras pedras da coleção do doutor Cabrera estava a resposta a essa pergunta.

– Aquela civilização dominava a navegação aérea – respondeu Javier Cabrera, apontando várias pedras que mostravam estranhos pássaros de aparência mecânica, bem como outras aves que pertenciam, indubitavelmente, a diversos tipos de répteis voadores de eras muito pretéritas do planeta.

– Que diferença existe entre essas gravuras que representam pássaros mecânicos e aquelas nas quais o homem parece “cavalgar” grandes aves pré-históricas?

– Esses que você chama de pássaros mecânicos são o mais belo e evidente símbolo de que aquela humanidade perdida no tempo e no espaço podia dominar a navegação aérea. Por que quiseram gravar esses pássaros que não são naturais? Tudo neles denota tecnologia. São, indubitavelmente, mecânicos. Ou seja, estão nos mostrando, por meio de uma ideografia, que podiam singrar o espaço.

O mais impressionante, o mais sugestivo daquele capítulo, ou seção da “biblioteca”, era que o número de pedras descoberto com esses aparelhos voadores era muito elevado. Porém, como acontece em quase todas as séries, nem todos os gliptolitos foram estudados profundamente ainda. Muitos deles, dezenas, permanecem ignorados.

– Não consigo aceitar – comentei com Javier Cabrera – que uma humanidade tão anterior à nossa tenha conhecido a aviação.

– Isso é fácil de compreender. Todos vivemos, e continuamos vivendo, sob a influência de ensinamentos e de uma ciência que rejeita tudo o que não se ajusta a esses moldes preconcebidos e convencionais. Quem foram sempre os piores inimigos da humanidade? Os homens que pensaram em profundidade. Os que não se deixaram arrastar ou que lutaram contra o tradicional e aceito.

“Essa humanidade gliptolítica nos maravilhará com seus conhecimentos. Já está conseguindo. Porque esses seres chegaram a sair ao espaço, evidentemente. E conseguiram não por meio de nossos sistemas matemáticos ou de cálculo. Eles, como já comentei em outras ocasiões, eram conceituais. Chegavam a esses conhecimentos quase instantaneamente. Sua mente estava preparada para isso. Que acontece conosco agora? Saímos do colégio ou da universidade com a mente quadriculada, dividida. Não temos uma preparação integral do conhecimento.

Dois lados diferentes da magnífica e surpreendente pedra do grande pássaro mecânico, um dos altos-relevos mais valiosos e definitivos da “biblioteca” lítica de Ica.

Aqui, o desenho exato que corresponde ao alto-relevo encontrado em uma das mais valiosas pedras da “biblioteca” lítica do Peru. Nele, dois seres parecem observar dois dinossauros com estranhos telescópios. Um terceiro homem gliptolítico desce do pássaro mecânico por uma espécie de “cordão umbilical” e afunda sua arma no animal pré-histórico. Três luas foram situadas também no céu, onde o grande pássaro de aparência mecânica voa. Essa formidável ideografia – segundo as teorias do doutor Javier Cabrera – mostra, por um lado, a luta sem trégua travada por aquela humanidade contra seus inimigos mortais, os sáurios gigantescos; e, por outro, o extraordinário fato de que essa civilização dominava a navegação aérea.

– O sistema que empregavam para sair da Terra também está nas pedras?

– Naturalmente.

Javier Cabrera voltou à sua mesa e tirou do cofre um huaco cor de terra que tinha uns estranhos símbolos desenhados em volta. Algo como um pássaro. Sim, tratava-se de um pássaro idêntico ao que eu acabava de ver nas gravuras das pedras.

– Como é possível? – interroguei o professor.

– É bem simples. Essa civilização deixou sua mensagem não só nas pedras, mas também em muitos outros objetos que hoje, para nós, constituem apenas artesanato, ou, no máximo, manifestação artística de outras culturas incas ou pré-incas. Lembra o manto de Paracas? Lembra as estatuetas de madeira de que falamos quando abordamos o assunto da ilha de Páscoa?

“Todas essas manifestações tinham um significado muito mais profundo que a mera decoração ou sentimento artístico. Aquela humanidade deixou seus conhecimentos na ‘biblioteca’ de pedra, sim, mas os gliptolitos não foram sua única marca. Senão, como poderíamos explicar essas construções megalíticas de Tiahuanaco, de Sacsahuamán, de Machu Picchu, da grande pirâmide de Quéops, dos gigantes da ilha de Páscoa etc.? A humanidade gliptolítica dominou todo o planeta. Seus restos, portanto, espalham-se por todo lado. O que acontece é que não queremos reconhecer, não queremos abrir os olhos.

“Também não devemos esquecer que entre aquela humanidade pré-histórica e nosso filum podem ter existido outras civilizações, que talvez tenham alcançado elevadas metas nos diversos campos do conhecimento. E sua marca pode ter se misturado também com a daquele homem gliptolítico.

Cabrera ficou em silêncio por alguns instantes e me mostrou aquela pequena vasilha de barro. Fez com que ela girasse lentamente sobre a mesa e apontou:

– Este huaco está nos mostrando também o sistema que utilizavam para sair ao espaço. Esses seres conseguiram vencer a força da gravidade. E suas máquinas voadoras fugiam da atração terrestre sem necessidade dessas poderosas cargas de combustível que hoje nossos foguetes exigem. A humanidade gliptolítica anulava a gravidade, e era o planeta que realmente se afastava da nave. Não o contrário, como acontece atualmente com nossos voos espaciais.

“Com a anulação da gravidade, os aparelhos voadores daquela humanidade eram praticamente catapultados para fora a uma velocidade equivalente à que nosso mundo leva em sua viagem através do cosmo: 29,6 quilômetros por segundo.7 Essa velocidade de fuga era mais que suficiente para entrar na órbita terrestre ou para seguir rumo a outros astros da galáxia. [7]

“Para vencer a força da gravidade – como decifrei nos gliptolitos e nesse maravilhoso huaco –, aquela civilização usava a força eletromagnética que captava de fora da Terra por meio das Pirâmides.

“Compreende agora como puderam traçar os hemisférios da Terra? Era simples. Seus pássaros mecânicos, suas avançadíssimas astronaves, podiam se elevar sobre os continentes e, inclusive, abandonar o planeta.

Talvez nesse capítulo da “biblioteca” – mais que em qualquer outro – seja vital o exame das gravuras e altos-relevos das pedras de Ica.

E de novo me situei em frente àquele belíssimo trabalho que nos mostrava um grande pássaro mecânico sobre o qual navegavam dois daqueles seres esquecidos. Dois homens gliptolíticos que vasculhavam a Terra em busca dos mortais inimigos da humanidade pré-histórica: os grandes sáurios.

Ali, melhor que em qualquer outra pedra, meu espírito pôde sentir a proximidade do mistério. E a imaginação acabou extrapolando, incapaz de se resignar a uma realidade como a nossa, tão convencional quanto limitada.

Mas uma civilização tão remota não utilizou só pássaros mecânicos. Minha imaginação também tremeu quando me detive diante de dezenas de pedras que mostravam homens gliptolíticos voando montados em enormes e estranhas aves.

Aquelas eram aves de carne e osso. Disso não havia a menor dúvida. A diferença em relação aos pássaros mecânicos era evidente. Alguns daqueles répteis voadores – assim os qualificou Javier Cabrera – eram hoje desconhecidos até para a paleontologia.

Algumas daquelas formas animais antediluvianas me fizeram recordar, por exemplo, o pteranodonte, com seu crânio em forma de martelo. Porém, como esses estranhos pássaros podiam transportar os homens gliptolíticos? Se bem me lembrava, apesar de seus nove metros de envergadura, esses répteis voadores – como em toda a família dos pterossauros – mal podiam levantar voo. Nem os músculos de suas asas nem as fracas patas traseiras eram capazes de se erguer do solo. A paleontologia afirma que devem ter vivido nos penhascos, onde as correntes de ar os ajudariam a se elevar.

Quando falei desse dilema a Javier Cabrera, ele respondeu:

– Muitos desses animais pré-históricos não foram classificados ainda. Ignoramos tudo sobre eles. Não poderíamos nos pronunciar sobre suas possibilidades de transportar os seres daquela humanidade pelos ares.

“Hoje, nossa civilização se serve até a saciedade dos grandes paquidermes, dos camelos e dromedários, e até dos golfinhos. Por que os homens de então não poderiam ter feito o mesmo com os animais que eram dóceis ou fáceis de domesticar? Hoje, não temos possibilidade de comprovar isso porque não temos grandes répteis voadores, ou, simplesmente, aves com aquelas dimensões. Mas o que teria acontecido se os tivéssemos? Não os teríamos utilizado?

O argumento do médico e estudioso da “biblioteca” lítica de Ica não carecia de base. Além disso, que mais poderiam significar aquelas pedras gravadas onde pareciam se representar cenas de lutas, de exploração, de caça e até de observação de cometas?

Por indicação de Cabrera, em uma de minhas visitas à capital peruana visitei o Museu Aeronáutico. Lá, o diretor, o já mencionado coronel Omar Chioino, mostrou-me gentilmente o que na realidade constitui a mais insólita e remota manifestação da navegação aérea, se me permitem essa expressão.

O coronel Omar Chioino, diretor do Museu Aeronáutico do Peru, onde se encontra a mais completa e enigmática coleção de pedras gravadas de Ica sobre navegação aérea. Cabrera Darquea doou a esse museu mais de sessenta pedras com figuras e altos-relevos de pássaros mecânicos e répteis voadores, sobre os quais voam estranhos homens.

Javier Cabrera, amigo do coronel Chioino, havia doado ao Museu de Lima, já há algum tempo, mais de sessenta pedras de todos os tamanhos e pesos, exclusivamente gravadas com grandes pássaros mecânicos ou répteis voadores sobre os quais, como apontei anteriormente, viajavam homens gliptolíticos.

Fiquei mais uma vez maravilhado com as gravuras e altos-relevos que formavam o que chamamos de “capítulo dos pássaros mecânicos”.

Ciente da maravilha que representava aquela coleção, o museu havia solicitado a desenhistas especializados do Exército do Ar que passassem ao papel cada gravura daquelas sessenta e tantas pedras. A laboriosa tarefa já havia sido concluída, e os visitantes podiam apreciar de uma só vez a cena representada em cada pedra. Esse procedimento – já utilizado por Javier Cabrera para muitas outras pedras – dava sempre um resultado magnífico. Um dos grandes obstáculos para as pessoas que contemplam os gliptolitos é a dificuldade de perceber com rapidez as imagens contidas nas rochas. A curvatura delas torna impossível contemplar todas as gravuras ao mesmo tempo. Por isso, os desenhos sempre constituem um eficaz sistema de compreensão do gliptolito.

Desenhistas especializados do Exército do Ar peruano passaram para o papel as gravuras e altos-relevos existentes nas sessenta e tantas pedras depositadas em uma das salas do Museu Aeronáutico de Lima. A maior parte desses desenhos pertence a séries de pedras que se encontram também incompletas. Por isso, por ora, seu significado é ignorado. Em muitos desenhos, observa-se que aquela humanidade já utilizava grandes répteis voadores para viajar. Será que haviam conseguido domesticar esses monstros antediluvianos?

À vista daquela maravilhosa série, com todo tipo de pássaros mecânicos e de répteis voadores antediluvianos, não podemos esquecer aquele outro não menos profundo mistério que se estende a uns duzentos quilômetros ao sul da cidade de Ica e que todos conhecemos como as pistas de Nazca: essas enigmáticas figuras de centenas de metros de comprimento, até de quilômetros, que sempre nos fazem recordar as pistas de decolagem e aterrissagem de nossos aeroportos.

Que relação podia ter a “biblioteca” encontrada no deserto de Ocucaje com os pampas onde se cruzam gigantescos desenhos de uma aranha, um macaco, pássaros, figuras geométricas e um sem-fim de linhas retas?

Javier Cabrera conhecia o segredo. Ele o havia decifrado por meio das pedras gravadas. Não havia dúvida, portanto, de que existia um vínculo direto entre os seres que gravaram a “biblioteca” lítica e os que deixaram impressas nos pampas de Nazca aquelas misteriosas marcas.

E qual era esse vínculo?

– Tratava-se dos mesmos homens gliptolíticos – comentou Cabrera quando começamos a conversar sobre esse assunto tão apaixonante. – Descobri nessas pedras a explicação das figuras e pistas de Nazca. Estão aqui!

Eu morria de vontade de conhecer essa explicação.

– Como comentei antes, essa humanidade conseguiu anular a gravidade, obtendo, assim, um perfeito sistema de saída ao espaço. Um sistema que nem mesmo nossos cientistas conseguiram ainda.

“Nazca, com seus pampas, era um desses espaçoportos. Por lá entravam e saíam da Terra e por lá se catapultavam em suas viagens pelo planeta.

“Como faziam isso? Atualmente, sabemos que sob grande parte do Peru e do continente sul-americano existe um gigantesco filão de ferro. Essa jazida vai de Nazca até Paracas, pegando também Machu Picchu. Pois bem, segundo minhas descobertas – todas elas baseadas nas pedras gravadas e nos huacos –, a humanidade pré-histórica construiu seu espaçoporto sobre esse filão de ferro. Que razão tinham para executar uma obra dessas? Hoje, sabemos que o ferro concentra o campo magnético. E o que aconteceria se eletrizássemos a região? Contando sempre com a existência do campo magnético próprio do planeta, aquele lugar se transformaria automaticamente em um eletroímã: um gigantesco eletroímã.

“Foi isso que aconteceu. Aqueles seres conheciam a existência do grande filão de ferro e construíram seu espaçoporto nos pampas de Nazca.

“As pistas e alguns dos desenhos foram submetidos a sistemas de eletrificação que lhes permitiam entrar ou sair da Terra quando quisessem. Bastava regular esse campo magnético para aterrissar ou decolar. O mecanismo era simples.

“Existia um lugar de embarque e uma área inicial de percurso – à base de motores eletromagnéticos – que acabava em uma queda livre, aproveitando o desnível do terreno. Em um terceiro trecho, as naves eram aceleradas mediante um coxim magnético e motores lineares. Por último, em uma plataforma de ângulo regulável, faziam a deflexão, aumentando a velocidade.

Certa manhã tórrida, decidi verificar por mim mesmo a magnificência daquelas figuras e pistas dos pampas de Nazca. Depois de quase duzentos quilômetros pela estrada Panamericana, consegui divisar o Vale do Ingenio. Lá, sobre um lençol de terra arenosa semeada de seixos marrons e pretos, estendiam-se cinquenta quilômetros de mistério. Depois de caminhar durante horas pelos pampas, sentei-me para esperar o crepúsculo. Um crepúsculo que manteria a mesma pureza e cor durante milhões de anos. Ali, enfim, compreendi com desolação que nosso passado é algo tão obscuro quanto nosso futuro.

Que representavam realmente aquelas simétricas – impressionantemente simétricas – figuras de centenas de metros, de quilômetros, que se perdiam no horizonte? Meus pensamentos estavam confusos. Recordava as palavras de Javier Cabrera, e minhas dúvidas pareciam crescer. Se aquilo havia sido um espaçoporto no passado, que fim levara tamanha grandeza?

Lembro bem que minha confusão se viu mesclada com a impaciência quando, no início, ao caminhar pelos tórridos pampas de Nazca, as famosas pistas e figuras pareciam ter desaparecido. Levei horas para compreender. Estando eu no chão, era impossível notar a presença das linhas. O guia me advertiu: “É preciso estar em um avião para divisar as figuras em toda sua dimensão”.

Mas, antes de seguir os conselhos do nativo, fui até um pequeno cerro de não mais de quinze metros de altura. Ao chegar ao alto do penhasco, percebi, assombrado, que estivera caminhando durante horas sobre as linhas que formam os desenhos gigantes. Mas eu não havia notado do solo!

Um total de cinquenta linhas retas nascia daquela rocha e se perdia em todas as direções, rumo ao horizonte.

Senti uma curiosidade infinita. E quase de um salto coloquei-me sobre uma daquelas linhas que partiam do penhasco. Examinei-a com atenção. Recolhi terra e uns pequenos seixos.

Um dos maiores mistérios da história se estende ao longo dos grandes pampas de Nazca. Quem – e como – traçou as simétricas e enormes figuras e pistas do Vale do Ingenio de Nazca?

Na realidade, nada parecia diferente. Só um detalhe me chamou poderosamente a atenção. Voltei ao alto do cerro para me certificar e comprovei que minhas deduções estavam certas. Os pampas, como comentado anteriormente, estavam cobertos quase por completo de seixos pequenos e médios. Porém, nenhuma das linhas tinha o mesmo número de seixos que o resto dos pampas. Era como se um jato gigantesco de ar pressurizado tivesse afastado do traçado de cada figura os milhares ou milhões de seixos pretos e pardos que, pela lógica, deveriam cobrir também as figuras e as pistas. Como tantos milhares de pedras podiam ter desaparecido de cada superfície que formava os largos traços?

Ao voltar a Ica, comentei com Cabrera esse fato e a circunstância de as figuras não terem sido apagadas em tantos séculos, apesar de aquelas planícies terem sido, até poucos anos, passagem obrigatória de grandes manadas de mulas e cavalos.

O professor foi direto ao ponto:

– Com essas figuras de Nazca, aquela humanidade nos deixou a infraestrutura, o esquema de uma tecnologia. Essas figuras, como no caso do macaco, estão nos revelando o mecanismo que impulsionava uma nave para sair da Terra.

Porém, nem todos os estudiosos e cientistas dos pampas de Nazca pensam como o professor Cabrera.

Maria Reiche, a chamada “bruxa do deserto”, que há mais de trinta anos estuda as pistas e figuras, afirma que aquela formidável obra pode ter sido um calendário astronômico. O maior e mais ambicioso de todos que o ser humano já construiu.

E defende sua teoria baseando-se no fato de que a civilização que traçou as linhas, evidentemente, no solo, e valendo-se de cordas, estava profundamente interessada em conhecer com exatidão o começo e o fim das estações do ano.

“Isso era vital para suas colheitas”, diz a alemã.

Mas a hipótese de Maria Reiche – embora, de fato, o Sol coincida com alguns dos riscos – não é suficiente para embasar esse aglomerado de figuras enigmáticas e gigantescas.

Para Javier Cabrera, porém, o mistério está resolvido faz tempo. Porque ele dispõe do valiosíssimo documento representado pelas onze mil pedras gravadas pela mesma humanidade que, ao que tudo indica, construiu as pistas dos pampas.

– Estudando o homem pré-histórico com o critério convencional ou tradicional da arqueologia – acrescentou o investigador – jamais encontraremos nada de valor.

“Com estas figuras dos pampas de Nazca acontece o mesmo. Teríamos de ser muito ingênuos ou ignorantes para pensar que um desenho tão complicado podia ser obra de um homem pré-histórico. Como vê, podemos reconhecer nele valiosos elementos da física.

“Mas há algo mais que os arqueólogos não querem compreender. Se esses desenhos foram executados há três mil anos pelos povos pré-incaicos, por que não se apagaram ainda? Porque continua vigente a infraestrutura de sempre. A alemã acredita que as linhas se mantêm vivas porque passa sua vassoura de vez em quando nelas. Só que Maria Reiche chegou a Nazca há trinta anos, e as linhas – segundo ela, inclusive – têm três mil anos.

O que Javier Cabrera queria dizer com a afirmação de que a infraestrutura das pistas e figuras de Nazca continuava vigente? Será que, se procedêssemos a uma sistemática escavação, encontraríamos algo fantástico?

Javier Cabrera sorriu maliciosamente e preferiu me deixar na dúvida. Havia chegado sua hora de trabalhar, como médico, no Hospital Obrero de Ica.

– Esta sim é uma grande tragédia para mim – concluiu, enquanto nos despedíamos à porta de seu museu. – Eu tenho de continuar no hospital, e todas essas horas que dedico à minha profissão tiro dessa urgente e importante investigação. Por isso, estou constantemente pedindo que chegue a Ica uma comissão oficial de cientistas.

– A propósito – perguntei no último momento –, Maria Reiche sabe que as pistas e figuras de Nazca estão nas pedras gravadas de Ica?

– Claro que sabe. Por isso seus ataques são mais furiosos. Mas o importante, com vistas à opinião mundial, é fornecer provas. E eu as estou fornecendo.

Disso não havia a menor dúvida. Cabrera havia me deixado sem fôlego depois de me mostrar a mais sensacional e antiga coleção de pássaros mecânicos do mundo. Pássaros mecânicos de milhões de anos!

Alguns dias depois daquela última conversa, Javier Cabrera poria diante dos meus olhos outras pedras que complementavam o fascinante capítulo da grande catástrofe e da posterior fuga de algumas minorias do planeta.

7Atualmente, calculou-se em 11,2 quilômetros por segundo a velocidade mínima para que um foguete possa sair do campo gravitacional terrestre. Essa velocidade é chamada também de “fuga”.

X

Fugiram para Plêiades

Segundo Much, “há dez mil anos a Terra sofreu um dos mais impressionantes bombardeios cósmicos de sua história”.

De acordo com as lendas, a queda de um grande meteorito – como dizia no terceiro capítulo – provocou desolação e morte por todo o planeta. O impacto do asteroide foi tão violento, tão arrasador, que aquela alucinante destruição ficou como prisioneira no espírito e na memória coletiva dos poucos povos que sobreviveram. E foi transmitida com força de uma raça a outra, apesar do impressionante lapso de tempo transcorrido.

Essa catástrofe, como disse, encontra-se ainda hoje na base dos livros chamados sagrados ou santos, na base dos livros das culturas do mundo e na base do corpo redondo e azul da própria vítima: a Terra.

Vejamos, por exemplo, as documentadas afirmações do mencionado Much, registradas com detalhes por P. Kolosimo.

“O asteroide”, afirmou Much, fornecendo uma imponente documentação astronômica e geológica, “surgiu pelo noroeste, penetrando a camada atmosférica a uma velocidade de quinze a vinte quilômetros por segundo. A uns quatrocentos quilômetros da Terra, começou a ficar vermelho, e a seguir, por conta do atrito com o ar, ficou tão incandescente que cegaria quem o tivesse fitado.

“A pouca distância do Atlântico, superada uma temperatura de vinte mil graus, o corpo celeste explodiu. Primeiro explodiu em pedaços sua parte externa, que, reduzida a um enxame de gigantescos meteoros, se abateu sobre a América setentrional; depois, o núcleo se partiu ao meio, acertando nosso globo com um peso de meio trilhão de toneladas, a cerca de trinta graus oeste e quarenta graus norte, no centro do arco formado pela Flórida e pelas Antilhas. A região diretamente afetada corresponde a um trecho do chamado Dorso Atlântico, onde abundam os vulcões submarinos e a espessura da crosta terrestre se reduz a quinze ou vinte quilômetros, sendo que em qualquer outro lugar mede de quarenta a cinquenta quilômetros. O fundo oceânico rachou de Porto Rico até a Islândia e desencadeou-se o pandemônio.”

E prossegue Much: “Com um estrondo apocalíptico, uma coluna de fogo brotou da ferida rumo ao céu, levando gases venenosos, cinzas vulcânicas e magma ardente. Tudo ardeu ou se tornou incandescente em milhares de quilômetros. O oceano começou a ferver. Inimagináveis massas de água se transformaram em vapor e, mescladas com pó e cinzas, foram transportadas pelos ventos ocidentais sobre o Atlântico.

“Após um terrível dia e uma terrível noite, a ilha-continente dos atlantes afundou.

“Não passou muito tempo até que a ferida de nosso planeta se fechasse com uma crosta negra e dura. O ‘terrível dia’ e a ‘terrível noite’ de que Platão fala em suas obras haviam bastado, porém, para extinguir completamente a vida na Terra. Pois antes que as massas de água se transformassem em nuvens, as explosões de magma modificaram a atmosfera e propagaram gases venenosos, que, invisíveis, matavam rapidamente e sem dor.”

Mas vamos voltar por alguns instantes à cena que ocorreu no noroeste da Sibéria e que deixamos em suspenso no terceiro capítulo.

Quase sessenta horas depois da queda do planetoide, os grandes cadáveres dos elefantes jazem na clareira e entre as árvores destruídas da selva. O vendaval agita sua pelagem espessa, e o sol ilumina de maneira estranha: leitoso e opaco. O gorgorejo do rio e o uivo da tempestade que empurra as densas nuvens são os únicos ruídos que dominam a paisagem morta.

Pouco a pouco, a cortina de nuvens esconde o sol, e o estrépito do furacão se aplaca. Durante dois, três segundos, reina o silêncio. Depois, começa o dilúvio. A água, misturada com lodo e cinzas, precipita-se do céu, e em poucos minutos a carniça dos elefantes fica coberta por uma viscosa massa cinza-escura que cresce sem parar, submerge a clareira, obstrui o rio, arranca troncos gigantescos. Durante seis dias e seis noites chove água, cinzas e lodo sobre o corpo dos animais mortos, sobre as plantas moribundas. Chove a torrentes escuras, até que a região fica submersa.

E com a chuva vem o frio. A violência da colisão aproxima a Sibéria do polo quase 3.500 quilômetros. As massas de água ficam geladas, com centenas de elefantes e rinocerontes lanudos mortos.

Segundo afirma Kolosimo, se Atlântida foi literalmente engolida pelo abismo aberto entre a América e a Europa, Mu pode ter se desintegrado facilmente com a erupção de todos os vulcões que abrigava e que a tradição estima em muitos (a região do Pacífico conta, ainda hoje, com 336 vulcões em atividade dentre os 430 do mundo inteiro).

As crateras de todo o planeta devem ter vomitado o inferno em consequência do gigantesco maremoto originado pela queda do corpo celeste. Depois, as cinzas eruptivas foram se tornando uma massa até envolver o globo em uma densa camada de nuvens, tapando o sol e dando lugar a furiosas chuvas. Calcula-se que só na Europa e na Ásia setentrional caíram em seis dias mais de vinte quatrilhões de toneladas de água e três bilhões de toneladas de cinzas. Assim, o nível médio das precipitações foi de trinta metros.

Quis me estender no relato de Much porque, embora suas teorias sobre o enorme cataclismo que a Terra sofreu sejam compartilhadas por muitos autores, em suas hipóteses falta algo essencial. Algo que, logicamente, o cientista austríaco não podia saber naquele momento: algo que está na “biblioteca” de pedra encontrada no Peru.

As pedras de Ica – como apontava no início desta obra – mostram a proximidade de um apocalíptico cataclismo. Uma destruição que pode ter sido muito similar à descrita por Much, mas que – segundo a “biblioteca” lítica – teve uma origem e um tempo diferentes. Eis a explicação que Javier Cabrera Darquea me deu sobre essa destruição diante de várias centenas de pedras relacionadas a esse cataclismo:

– A humanidade que povoava o planeta há milhões de anos tinha um elevado nível tecnológico. Já vi isso em muitas séries de pedras que analisei. Essa civilização perdida no tempo havia vencido a força da gravidade, voava para o espaço, conhecia os mais profundos segredos da astronomia etc. E sabia também que o planeta tinha à sua volta um cinturão eletromagnético, que hoje quase acabamos de descobrir e de batizar de Van Allen. Esse cinturão podia ser aproveitado para uso industrial e tecnológico, e a humanidade gliptolítica assim o fez. Mas como?

“Nas pedras, em muitas delas, há pirâmides. Pirâmides que se levantavam na região do equador terrestre. Um equador que não coincidia totalmente com o atual. Por que essas pirâmides estavam lá?

“As pedras explicam.

“A civilização pré-histórica que gravou as pedras construiu essas pirâmides para captar e transformar essa energia eletromagnética que cercava a Terra. Essa energia, uma vez transformada em elétrica, era distribuída a todos os continentes, como mostram as pedras gravadas. A humanidade pré-histórica conhecia também a eletricidade. Porém, com o passar dos séculos, o uso excessivo dessa fonte de energia daria lugar à maior destruição de que se tem conhecimento.

E prosseguiu Javier Cabrera: “Como você deve ter apreciado em muitas pedras gravadas, nosso planeta tinha, naquela época remota, três luas ou satélites naturais. Duas delas, possivelmente, eram menores que a que hoje conservamos.

“Pois bem, ao chegar a um consumo extremo da energia eletromagnética, o planeta, lentamente, foi aumentando seu magnetismo natural, de tal modo que, progressivamente, foi se quebrando o equilíbrio entre as luas mais próximas do globo terrestre.

“Mas esse fato não ocorreu subitamente. A maior força de atração do planeta constituiu um fenômeno gradual e lento. Porém, aqueles homens o descobriram. E compreenderam o alcance do inevitável desastre.

“Talvez tenham se passado séculos até que uma ou as duas luas – as mais próximas e de diâmetro menor – se aproximassem tanto da Terra a ponto de cair violentamente sobre nosso mundo.

“O fato incontroverso é que esses astros se precipitaram um dia sobre o planeta. E provocaram a mais impressionante destruição que o gênero humano pode recordar.

“Estava quebrado o equilíbrio natural, e a civilização humana – mais uma vez – destruiu a si própria.

“A queda do satélite – ou satélites – afundou parte dos continentes, rachou a crosta terrestre e desencadeou, possivelmente, um interminável dilúvio. Mas esse dilúvio não se formou de maneira súbita. A Terra – segundo se aprecia nas pedras – não tinha polos então. E a relação terra-água não era a atual. Havia, então, muito mais terra que oceanos. Por quê? O planeta havia experimentado um longo e forte processo de aquecimento, fazendo boa parte das águas evaporar, concentrando-se na atmosfera. Naquela era, a Terra devia ter, vista de fora, um aspecto muito similar ao de Vênus hoje. As nuvens eram extremamente densas e cobriam quase por completo a superfície do globo.

“Aquele fato provocaria, indubitavelmente, um dilúvio universal como mais uma consequência do grande choque dos astros com nosso mundo.

“O que então era Atlântida – e que já rumava para leste fazia muito tempo – afundou só em parte. O resto se deslocou violentamente, formando o que hoje conhecemos como Europa e norte da África.

Sobre esta representação do planeta – como aparece em uma das pedras gravadas de Ica –, o desenhista plasmou o que pode ter sido a queda de uma das luas que giravam em torno da Terra há milhões de anos. O terrível choque afundou parte dos continentes e provocou uma das mais terríveis convulsões que o globo terrestre jamais registrou.

“Mas Mu não afundou, como pretendem muitos autores. O continente foi viajando também para oeste, deixando atrás de si, ao longo de todo o Pacífico, um rastro de ilhas e arquipélagos que ainda hoje existem em boa parte. Mu formaria a Ásia, como já expliquei.

Como vemos, a diferença em relação às teorias de Much sobre a origem da catástrofe é grande. E não diminuiu ao considerar o tempo transcorrido desde então. Para Much, a queda do asteroide no Atlântico pode ter ocorrido há aproximadamente dez mil anos.

Conforme afirma o cientista: “Isso explicaria a mudança de clima em grande parte da Europa e o desaparecimento da camada de gelo que naquele tempo cobria, além da Escandinávia, da Grã-Bretanha e da Irlanda, quase todo o continente europeu. E isso aconteceu porque, com o desaparecimento de Atlântida do centro do oceano, a chamada corrente do Golfo teve livre acesso às costas da Europa. E a corrente quente deixou o clima mais ameno”.

Por outro lado, Much embasa essa teoria na existência, no fundo do Atlântico – perto de Porto Rico –, bem como na América centro-meridional, Geórgia, Virgínia e nas Carolinas, de vastas crateras abertas há cerca de doze mil anos por enormes meteoritos.

Por último, afirma que os citados bólides celestes caíram justamente na época em que um indescritível sismo formou as cataratas do Niágara e elevou os Andes, até transformá-los em uma das mais imponentes cordilheiras do globo.

Dificilmente podemos fixar o processo de deglaciação em dez mil anos atrás, posto que, segundo os últimos estudos, já citados em outra passagem deste livro, os cientistas, entre eles Claude Lorius, fixam o começo do último período glacial entre nove mil e dez mil anos atrás. É justamente agora que acaba de começar a deglaciação.

A teoria, portanto, da mudança de clima na Europa como consequência da chegada da corrente do Golfo às costas europeias não parece muito lógica. Mas existem mais contradições nas hipóteses de Much.

Essas crateras que foram descobertas no fundo do Atlântico podem ter sido provocadas, de fato, por uma chuva de grandes meteoritos. Porém, também não podemos esquecer que a Terra, em sua constante viagem pelo espaço, cruza de vez em quando verdadeiros rios de asteroides que seguem um curso definido no Universo. O planeta, ao atravessar esses rios de pedras, faz com que muitas delas caiam sobre sua superfície, formando o que nas noites de verão costumamos chamar de estrelas cadentes. Todo ano, com muita regularidade, a Terra atravessa vários desses rios. Isso foi o que aconteceu, por exemplo, entre 9 e 17 de agosto de 1902, com um máximo de estrelas cadentes na noite do dia 12. A entrada de nossa nave sideral – a Terra – no leito de pedras que também viajavam pelo cosmo produziu um espetáculo indescritível. Belíssimo. Como se milhares de estrelas errantes caíssem ao mesmo tempo, em uma mesma região. Os astrônomos batizaram aqueles “fogos de artifício” com o nome de Perseidas, posto que as estrelas cadentes procediam da constelação de Perseu. Naquela ocasião, segundo cálculos dos observadores soviéticos, os meteoritos que se precipitaram sobre a atmosfera terrestre pesavam uma fração de grama.

Mas nem sempre essa chuva de pedras siderais constituiu um espetáculo inofensivo. Em tempos remotos, outros meteoritos gigantescos caíram sobre a superfície do mundo, abrindo crateras de cerca de cem quilômetros de diâmetro, como aconteceu há duzentos milhões de anos na África do Sul. Naquele violento choque com a Terra, o asteroide afundou a crosta sólida do globo e fez brotar o magma pastoso que os vulcões nos oferecem com a lava.

No entanto, mesmo reconhecendo essa possibilidade em relação às crateras existentes no fundo do oceano Atlântico, parece mais provável que elas tenham tido origem no levantamento da cordilheira que divide esse oceano em duas partes quase simétricas.

Por último, a cordilheira andina não se ergueu há dez mil anos, como afirma Kolosimo. A “revolução da montanha” – que daria origem às grandes cordilheiras do planeta – deve ter sido fixada no início da era terciária. Portanto, há mais de sessenta milhões de anos.

Dificilmente, em suma, podemos fixar esse formidável cataclismo dez mil anos atrás.

E isso encontra nas pedras gravadas de Ica uma prova decisiva. A grande “biblioteca” não fala de dez mil anos. Nem sequer de cem mil ou de um milhão. As séries gravadas nas pedras – todas unidas e vinculadas entre si – nos remontam a muito antes: às eras dos formidáveis répteis voadores, dos dinossauros, dos ágnatos...

Ou seja, a um tempo que aconteceu há milhões de anos.

Aquela humanidade, como dizia anteriormente, soube com antecedência da proximidade do cataclismo que ela mesma havia provocado. E correu para deixar uma mensagem, uma “biblioteca”, que mostrasse todo seu conhecimento, sua experiência e sabedoria a possíveis civilizações ou humanidades posteriores.

Aquela humanidade deixou um legado, como hoje estão fazendo os cientistas norte-americanos diante da possibilidade de uma nova autodestruição termonuclear. Hoje, esses homens da ciência, apoiados pelo governo dos Estados Unidos, estão enterrando todos os conhecimentos dessa humanidade em microfilmes que colocam em tubos fechados a vácuo. Mas o que acontecerá se um dia forem encontrados por um novo homem primitivo? Logicamente, serão utilizados para acender o fogo e se aquecer. Ele não compreenderá o que aquilo significa. E possivelmente o destruirá.

Essa é a diferença em relação a essa outra mensagem gravada em pedras, que ficaram enterradas por milhões de anos e que nunca poderiam ser jogadas ao fogo para aquecer homens primitivos.

– Mas por que justamente em pedra? – perguntei a Javier Cabrera.

– Você conhece algum material mais adequado? Os metais poderiam suportar a passagem de milhões de anos? Só a pedra pode conseguir isso, e só se estiver, como neste caso, protegida.

Aquela palavra – “protegida” – encerrava um significado tão apaixonante quanto incrível.

Dias depois, Javier Cabrera me explicaria seu sentido real. Naquele momento, nossa conversa havia entrado em outra fase não menos interessante que as anteriores.

A presença de pirâmides naquelas pedras havia me desconcertado desde o início. Examinei várias vezes as pedras gravadas e cheguei à conclusão de que aquilo, efetivamente, eram pirâmides.

– Mas, então, por que nós as consideramos túmulos faraônicos?

Cabrera sorriu. E expôs seus argumentos, em parte compartilhados por muitos outros cientistas do mundo:

– Uma civilização como a egípcia, por exemplo, apesar de seu desenvolvimento e conhecimento das ciências, não tinha os meios técnicos necessários para erguer uma obra como a grande pirâmide de Quéops. Cálculos modernos afirmam que, só para transportar a pedra até a obra, teriam sido necessários mais de seiscentos anos. E valendo-nos dos nossos meios atuais!

– Então, quem construiu as pirâmides?

– A humanidade gliptolítica. Assim está gravado nas pedras que constituem a mensagem. Essas pirâmides eram utilizadas para captar a energia eletromagnética, já falamos sobre isso.

“O que acontece é que, milhões de anos depois, os faraós, ao se darem conta da magnificência da obra, quiseram ser enterrados dentro delas. E as transformaram em túmulos. Inclusive, tentaram imitar sua construção. Mas a finalidade primeira, o motivo real pelo qual foram construídas, não foi esse.

“A humanidade gliptolítica construiu pirâmides ao longo de todo o equador terrestre. Hoje, restam alguns vestígios dessa formidável obra no Egito, na América e na Ásia. Muitas outras foram destruídas pelo grande cataclismo ou por desastres posteriores. E talvez, um dia, encontremos seus restos.

Uma nova pergunta queimava meus lábios.

– Em certa ocasião, o senhor afirmou que nem todos os seres dessa humanidade pré-histórica pereceram ou ficaram no planeta. Comentou que uma minoria saiu da Terra. Mas para onde?

O médico iquenho não respondeu. Mas me pediu que o seguisse até a entrada de seu museu. Lá, inclinou-se sobre uma pedra grande e me respondeu com firmeza:

– As elites foram para Plêiades. Especificamente, para um dos planetas desse aglomerado estelar.

De novo Plêiades. Mas por que esse lugar do firmamento? Lembrei-me, então, de uma das entrevistas anteriores. Javier havia falado de duas pedras com gravuras de uns hemisférios que não pareciam corresponder à Terra. “São de outro mundo”, dissera o investigador.

Minha mente, não sei bem por quê, vinculou isso à fuga das elites a um estranho planeta. E acertei.

Javier Cabrera se endireitou e apontou para as duas pedras que eu já havia visto naquela ocasião.

– Foram para lá – respondeu com a voz trêmula de emoção. – Nesse planeta, nesses hemisférios desconhecidos para nós, estabeleceram-se. Mas por que escolheram justamente esse?

Aguardei a resposta com ansiedade. Mas Cabrera, encerrando-se mais uma vez em si mesmo, murmurou apenas:

– Acho que o mundo se assustaria se soubesse. Eu não consegui dormir por muitos dias. Esse achado mudou minha vida. Por ora, só posso lhe dizer que aquela humanidade já tinha conhecimento da existência desse planeta em Plêiades. Não o escolheram à toa.

– Isso tem relação com essas dezenas de pedras do quarto secreto?

Javier Cabrera olhou para mim fixamente e, vendo que eu me aproximava da realidade, limitou-se a dar uma palmadinha em minhas costas, caindo, a partir desse instante, em um silêncio absoluto. Profundo. Quase aterrador.

Tivemos de mudar o rumo da entrevista. E voltamos à primeira pedra, a que mostrava um acoplamento de duas naves espaciais em pleno voo.

Enigmática imagem que – segundo Cabrera – corresponde aos continentes de um planeta que não é a Terra, que os homens da humanidade gliptolítica conheceram. Esses continentes foram gravados em outra grande pedra, que o doutor conserva em seu museu.

Mais sereno, Javier Cabrera explicou assim o significado daquela importante ideografia:

– Aqui você vê, de fato, duas naves, dois pássaros mecânicos simbólicos, que estão realizando um acoplamento espacial. Exatamente igual aos nossos astronautas. Um dos humanoides faz o acoplamento.

Sim, efetivamente. Assim diziam aquelas gravuras.

– A nave principal – continuou Cabrera – é dirigida por esse homem, que tem a chefia da expedição. Ele representa a energia cognitiva e de comando.

Um daqueles homens gliptolíticos, de fato, parecia dirigir o grande pássaro mecânico. Na segunda nave, outros dois seres obedeciam a ordens do comandante da expedição.

Um humanoide faz o acoplamento das duas naves, ou pássaros mecânicos. Na ideografia, sobre a grande astronave que transportava as elites cognitivas, aparece o comandante da expedição, símbolo do máximo conhecimento das elites que fugiam do planeta antes de ocorrer a catástrofe.

– Essas naves, segundo minhas investigações, levavam dentro de si um carregamento de vida. Eram as elites do planeta que abandonavam a Terra antes da grande catástrofe. Na época, quando essas elites decidiram sair do globo, tudo já se dava por perdido.

– E o que aconteceu com os que ficaram no planeta?

– A maioria pereceu. O cataclismo deixou a Terra na mais absoluta desolação. É possível que os que sobreviveram tenham tido de começar de novo.

“Eu me inclino a pensar que o choque foi de tal calibre, de tal importância, que esses poucos seres que conseguiram se salvar ficaram praticamente a zero. E, com o desaparecimento daquele filum humano, uma nova humanidade pôde surgir. Outra humanidade que começava, talvez, das cavernas.”

Aconteceu realmente assim? Aquela humanidade misteriosa desapareceu por completo? Ficaram homens gliptolíticos espalhados pela Terra? Quanto tempo se passou até uma nova civilização alcançar as mesmas metas da humanidade que acabava de ser arrasada do globo terrestre?

Talvez nunca saibamos. O certo, o palpável, é que o homem gliptolítico quis deixar registrada sua passagem pelo mundo. E, um dia, por acaso, alguém encontrou sua mensagem. Uma mensagem de sobrevivência. E nenhuma série da “biblioteca” lítica prova melhor isso que a destinada a mostrar os revolucionários conhecimentos de medicina que aquela civilização havia alcançado. Conhecimentos que fazem empalidecer até os nossos melhores cirurgiões e especialistas.

XI

Transplantes há

milhões de anos

Quando Javier Cabrera me mostrou as diversas pedras da chamada série de medicina, quis fazer o tempo parar.

Não sei bem quantas vezes acariciei aquelas pedras de centenas de quilos. Não sei bem o número de ocasiões em que meus dedos deslizaram sobre as gravuras, tentando me certificar, talvez, de que não estava em pleno pesadelo.

Diante dos meus olhos eu tinha estranhos cirurgiões que operavam seres que jaziam em não menos insólitas mesas cirúrgicas.

Tinha na minha frente, em dezenas de grandes pedras, as sucessivas sequências de operações que até uma criança teria identificado como transplantes dos mais diversos órgãos humanos: coração, rim, pulmão, fígado, cérebro...

Javier Cabrera se sentia orgulhoso, profundamente orgulhoso, daquele achado. Era, talvez, uma das seções, ou capítulos, mais intrigantes da gigantesca “biblioteca” de pedra. E ele a havia decifrado.

Sinceramente, era demais para mim. Para minha mente eram muitas emoções, muitos sobressaltos, muitas surpresas. E aquela parte da “biblioteca” acabou me derrubando.

Durante muitas horas me neguei categoricamente a aceitar o que jamais achei que poderia ver ou ouvir. Neguei-me quase instintivamente. Porém, conforme Javier Cabrera foi me dando os pormenores daquela série de pedras, a realidade foi se impondo. Uma realidade esmagadora. Com toda a riqueza de detalhes. Desconcertante.

O estudioso de Ica procurara separar cada cirurgia ou tema médico em diferentes cantos de seu museu. A operação, indubitavelmente, havia sido árdua, posto que muitas rochas chegavam facilmente a 150 quilos. Mas a ideia do professor facilitava extraordinariamente a compreensão de cada transplante, cujas partes ou passos mais importantes haviam sido gravados em pedras diferentes, como se fossem sequências de uma mesma cena.

Dessa forma, pude contar catorze pedras relacionadas com o transplante de coração; mais de dez com o de cérebro; outras tantas para os de rim, e assim por diante.

Aquilo era quase alucinante. Se os primeiros transplantes de nossa civilização foram feitos pelo cirurgião sul-africano Barnard, em 1967, que explicação podíamos dar a umas pedras gravadas, encontradas em 1962, que detalhavam justamente um transplante de coração?

Mas não um transplante como o que, durante muito tempo, o famoso cirurgião praticou. Não. Nas pedras da “biblioteca” de Ica, transplantava-se o coração integralmente. Barnard, em suas primeiras tentativas, limitou-se apenas a transplantar parte do coração humano. Mas nas pedras gravadas não acontece assim. Aqueles cirurgiões de enormes crânios e seus assistentes manipulavam corações completos.

Indubitavelmente, havia muito o que aprender com as pedras. Javier Cabrera ratificaria isso poucos minutos depois, quando começou a descrever as diversas fases seguidas pelo homem gliptolítico nessa operação de transplante de coração.

– Na primeira pedra desta série dedicada à troca de um coração doente por outro saudável, você pode ver que o cirurgião que dirige o transplante – e que se distingue dos demais médicos assistentes pelo chapéu – começa apalpando o peito onde se encontra o coração que vai extrair. Esse paciente era, sem dúvida, o doador, como nós dizemos hoje. Do outro lado da pedra está o receptor.

Aquilo não podia estar mais claro.

– Pois bem: em síntese, posto que o estudo dessa operação levaria horas, o que estavam preparando era a passagem de um coração saudável ao corpo de outro indivíduo cujo órgão motor estava danificado. Nessa mesma pedra, você pode observar que um dos assistentes prepara o instrumental cirúrgico junto à mesa de cirurgia.

Na pedra em questão, podiam ser apreciados diversos detalhes que só podiam ser relacionados com os clássicos aparelhos que se usam sempre nos mais modernos centros cirúrgicos.

Nesta figura e nas da página seguinte, vemos diversas fases do transplante de cérebro, que a medicina moderna ainda não pratica.

O crânio do paciente é aberto. Os cirurgiões parecem investigar ou inspecionar o cérebro.

A massa encefálica é extraída do crânio. O cérebro (sempre irrigado) passa para o crânio do receptor. Por último, os cirurgiões fecham o crânio, uma vez introduzida a massa encefálica.

Em outra pedra – como continuação da primeira –, o cirurgião abre o peito do doador e tira o coração, ligado ainda ao organismo por meio da veia aorta. Para abrir o peito do homem, aquele médico pré-histórico utiliza um instrumento de aparência cortante, que qualquer um relacionaria automaticamente com os nossos modernos bisturis.

– O instrumental – apontei a Javier Cabrera – parece muito rudimentar. Como podiam fazer tamanhas operações com essas facas tão rústicas?

– Não eram facas rústicas, como você acredita. Não esqueça que todas essas pedras representam ideografias. Isso não significa que aqueles cirurgiões praticassem operações tão complexas com esse instrumental aparentemente tão primitivo. Trata-se de mostrar a essência do que haviam conseguido. E a maneira mais elementar de transmitir isso, com a certeza de que outros seres pudessem entender, é assim, por meio das ideografias, ou símbolos. Se eles tivessem gravado nas pedras o verdadeiro aspecto de seus centros cirúrgicos, telescópios etc., talvez não tivéssemos compreendido.

“Que fizemos nós com a placa, ou mensagem, que viaja neste momento a bordo da sonda espacial Pioneer X? Nossa civilização gravou ali as imagens de um homem e de uma mulher nus! Como somos. Não ocorreu aos cientistas da nasa gravar um homem usando gravata e segurando um guarda-chuva. Se outra civilização extraterrestre encontrasse um desenho assim, entenderia que aquilo era uma simples peça de roupa ou um objeto para se proteger da chuva? Logicamente, não. Essa humanidade os teria vinculado necessariamente à própria forma ou estrutura desses seres que enviavam a sonda espacial. O mesmo acontece com essas pedras.

Javier Cabrera prosseguiu sua explicação sobre o fantástico transplante de coração:

– Uma vez que o coração foi extraído totalmente, como vê nessa outra pedra, o cirurgião procede a sua limpeza e adequação para sua imediata entrada no tórax do receptor, que espera sobre outra mesa cirúrgica nesse outro canto da pedra.

O investigador se aproximou de uma nova enorme pedra gravada e, colocando as mãos sobre a ideografia, continuou:

– E esta, querido amigo espanhol, é possivelmente uma das maiores aulas dessa “biblioteca”. O que você vê nesta imagem?

Foquei minha atenção e respondi que aquele novo ser que entrava em cena parecia uma mulher.

Transplante de coração. Em sucessivas pedras, os cirurgiões se dispõem a transplantar o coração do doador ao receptor. Todas essas pedras pesam mais de duzentos quilos.

– Efetivamente – prosseguiu o cientista peruano. – Uma mulher grávida de quem estão extraindo sangue.

Observei com mais atenção a figura e vi outro cirurgião segurando uma espécie de bomba, com a qual aspirava o sangue daquela grávida. O punho da mulher parecia enfaixado, e uma fina agulha cravada na veia radial permitia a passagem do sangue do corpo da doadora até a citada bomba. O sangue – isso estava claro como a luz – era aspirado e armazenado em outro recipiente.

– Mas para quê? Que papel desempenha essa transfusão de sangue no meio de uma operação de transplante de coração?

– Vital. Essa humanidade descobriu a solução contra a rejeição. Hoje, sabemos que os transplantes de órgãos tropeçam sempre em um fantasma para o qual a medicina moderna ainda não encontrou solução: a rejeição dos corpos estranhos por parte do receptor. Colocar um coração ou um rim ou um fígado ou um cérebro em outro corpo significa a introdução de um elemento estranho nesse organismo. E o órgão em questão acaba sendo rejeitado. Pois bem, o homem gliptolítico havia vencido esse obstáculo. Aqui está a prova.

Impressionante documento de pedra: uma mulher grávida doa sangue ao coração e ao seu receptor. O sangue dessa mulher permitirá – segundo as pedras – que o novo órgão não seja rejeitado.

Outra pedra pesada – e seu desenho – que pertence a uma das séries de transplante de coração. O órgão em que os cirurgiões gliptolíticos trabalham permanece constantemente ligado a estranhos aparelhos, bem como à folha que significa vida.

Inclinei-me sobre a pedra que mostrava a referida transfusão de sangue, mas, por mais que tenha raciocinado, não compreendi.

Javier Cabrera prosseguiu em seu apaixonante relato:

– A humanidade que deixou essa mensagem, um legado no qual transparece o chamado à sobrevivência, havia descoberto o que poderíamos chamar de hormônio antirrejeição. E havia conseguido isolá-lo no sangue da mulher grávida.

“Se examinarmos o assunto com serenidade, notaremos que, de fato, a grávida é o único ser humano que não apenas não rejeita um corpo estranho, como o assimila e o torna seu. O espermatozoide masculino constitui um elemento estranho para a mulher. Porém, é recebido e cresce dentro dela. Pela lógica, deveria acabar sendo rejeitado também, como acontece com qualquer outro órgão que se transplanta.

“Mas por que isso não acontece? Porque a natureza, que é imensamente sábia, proporcionou ao sangue da mulher um hormônio que evita essa rejeição. E os seres da humanidade pré-histórica que nos deixou essa maravilhosa mensagem sabiam disso.

“Por isso, em cada transplante, davam ao receptor do órgão sangue de uma mulher que estava entre o terceiro e quinto mês de gestação. Isso impedia que o órgão estranho fosse rejeitado com o passar do tempo.

“Nós nem sequer desenvolvemos essa técnica. E os cirurgiões do mundo inteiro lutam infrutiferamente para encontrar essa solução contra o grande fantasma da medicina moderna.

“Compreende, mais uma vez, por que imploro que uma comissão de especialistas do mundo inteiro venha a estudar esta ‘biblioteca’?

Ao voltar à Espanha, encontrei uma bela surpresa. Um biólogo da Universidade de Sorbonne, o professor Bohn, havia preparado, já em 1944, uma tese que provocou risos nos meios científicos da época, passando depois ao mais absoluto esquecimento. Segundo a tese do professor, no início da gestação o organismo da mulher tem tendência a rejeitar o corpo estranho cuja metade dos genes provém do pai.

Essa tese do professor Bohn foi confirmada de maneira clara e categórica pelos trabalhos do Instituto Pasteur.

Os professores Francois Jacob e Robert Fauve descobriram que existiam mecanismos comuns que permitiam, ao mesmo tempo, a implantação do ovo fecundado no útero, a tolerância da mãe ao gene estranho que é seu filho e a resistência das células cancerígenas às defesas naturais do organismo.

– Porém – insisti –, como sabe que se trata de uma mulher grávida? Poderia se tratar de uma simples transfusão feita com uma mulher.

– Não. Por que afirmo que se trata de uma grávida? Porque seu ventre apresenta os sintomas típicos da gravidez? Não, em absoluto. Veja bem. Aqui se vê o esôfago, o estômago, o duodeno, o intestino delgado etc. Veem-se também os mamilos túrgidos e os seios hipertrofiados. Não faço o diagnóstico de gravidez porque essa mulher está mais ou menos gorda. Todos os médicos sabem que uma mulher pode estar grávida e, não obstante, apresentar um ventre menos volumoso. O que realmente caracteriza o estado de gestação são os mamilos e a glândula mamária hipertrofiada. Por isso digo que está grávida.

“Lembro que aqueles que me atacam perguntaram no povoado de Ocucaje à camponesa que afirma ter gravado estas pedras se ela, de fato, era a autora dessa ideografia. Sabe o que a pobre cholita respondeu? ‘Sim, nessa pedra a mulher saiu um pouco gorda’.

Nem Javier Cabrera nem eu fizemos comentário algum. E o investigador continuou:

– Será que uma “lição” tão profunda como esta pode ser obra de alguém que nem sequer sabe ler ou escrever? Por Deus, senhores... Se examinarmos o sangue de uma mulher grávida, insisto, poderíamos descobrir esse hormônio antirrejeição.

Cabrera fez uma pausa e me deixou assimilar o que passava a parecer lógico e natural para minha mente. Depois, prosseguiu com as pedras do transplante de coração:

– Neste outro gliptolito, vemos justamente o sangue dessa mulher grávida ser injetado no receptor.

Por meio de uma agulha, o sangue que em outra pedra havia sido armazenado era agora passado para o receptor através de uma das veias de seu punho.

Senti calafrios.

– No coração do doente, o homem que gravou essa pedra apontou inclusive a região afetada pelo mal.

De fato, um pequeno círculo destacava com uma espécie de hachura uma parte dentro do coração.

– E qual era o problema desse coração?

– Neste caso, miocardite.

Cabrera apontou uma nova pedra. E prosseguiu:

– Nesta pedra, o coração do doador é irrigado constantemente pelo sangue da mulher grávida. Aqui, neste novo gliptolito – disse, indicando outra enorme pedra gravada que estava perto das anteriores –, o cirurgião procede à abertura da caixa torácica do doente. Tudo está pronto para o transplante do órgão.

“Procede, como vê, à extração do coração danificado, junto com todos os vasos arteriovenosos completos, enquanto outro cirurgião segura nas mãos – sempre providas de luvas – o segundo coração, o do doador.

Cabrera passara então a outra nova pedra. A cena prosseguia com toda a riqueza de detalhes. O segundo coração, efetivamente, esperava nas mãos de outro médico, enquanto um complexo sistema de tubos e aparelhos o mantinha constantemente irrigado.

A emoção ia aumentando em meu próprio coração, que pulava violenta e aceleradamente dentro de meu corpo.

– Nova pedra: o coração é introduzido no tórax do receptor, sempre irrigado com o sangue que contém o hormônio antirrejeição, extraído da mulher grávida. Os cirurgiões colocam o novo órgão no lugar e, por último, nesta nova ideografia, o médico passa a costurar e fechar a parede torácica e abdominal. O transplante acabou. Outro assistente introduz na boca do paciente o oxigênio necessário. Naquela pedra, um dos cirurgiões escuta as batidas do novo coração.

Dei um pulo. Aquilo era similar aos nossos estetoscópios! Cabrera sorriu quando notou minha surpresa.

– Essa pedra mostra o que nós chamaríamos de cuidados pós-operatórios. O médico está controlando o bom funcionamento do órgão recém-transplantado.

Por último, como final daquela operação pré-histórica, outro cirurgião, de grande crânio e insólita figura, desconecta todos os sistemas que haviam ajudado na realização do transplante.

– A operação foi um sucesso – concluiu Cabrera.

Eu estava desconcertado e acho que minha reação era totalmente lógica e normal. Era difícil aceitar que uma civilização pré-histórica – que sempre consideramos primitiva e inculta – tenha conseguido alcançar tamanho nível científico e tecnológico.

Talvez influenciado por esse forte choque, não dei muita importância aos transplantes de rim, fígado ou pulmão que também observei fugazmente nas mais diversas pedras.

Já completamente envolvido por aquele turbilhão de emoções, Cabrera me conduziu até outra ponta da grande sala onde se amontoavam milhares de pedras. E apontou várias, alinhadas em uma das estantes de madeira.

Eram órgãos humanos perfeitamente detalhados! Corações, rins, pulmões etc.

– Sem um profundo conhecimento de anatomia, estas pedras não poderiam ter sido gravadas – comentou.

Antes que eu pudesse me maravilhar com aquele fantástico espetáculo, Javier me indicou outras grandes pedras que se alinhavam no chão da sala. Por um instante, achei que estivesse diante de outra cirurgia de transplante. Mas o investigador me pediu que não me precipitasse, que observasse com mais atenção.

Segundos depois, levantei os olhos para o médico peruano e murmurei com toda a estranheza de que era capaz:

– Isso parece um parto.

– Não – corrigiu Cabrera –, trata-se de uma cesárea.

Fiquei em silêncio. Perplexo. Lá, aos meus pés, havia um completo quadro médico que mostrava o sistema de extração de uma criança mediante o processo conhecido hoje como cesárea. Um dos médicos tirava o bebê pelos pés, enquanto, com uma espécie de longo tubo, mantinha-o conectado a sua própria boca.

– Dessa forma, o cirurgião fazia uma espécie de respiração boca a boca no bebê. E evitava o risco de que falecesse durante a operação – pontuou Cabrera.

Em algumas daquelas pedras dedicadas às cesáreas, o investigador me mostrou detalhes que apontavam, inclusive, se a criança ia nascer viva ou morta. De acordo com parte daquele código que Cabrera não queria revelar ainda, podíamos saber se o bebê estava vivo na hora de fazer a cesárea na mãe.

Um dos lados de uma pedra – bem grande –, que representa uma cesárea. As onze placas triangulares que se veem no estranho desenho da parte inferior – segundo o professor Cabrera – indicam que a criança nasceu morta. “O código prova que o bebê tinha onze meses de gestação quando foi extraído do ventre da mãe”, afirma Cabrera Darquea.

Desenho da pedra gravada que representa uma das fases de uma cesárea. O desenho corresponde exatamente à gravura encontrada no gliptolito. Quantos mistérios essa pedra ainda guarda?

Um determinado símbolo, situado geralmente embaixo da gravura, apontava com precisão a idade do bebê. Em algumas pedras, por exemplo, Cabrera contou o número de triângulos, ou placas, que apareciam no símbolo, confirmando se o bebê estava vivo ou morto.

– Neste caso, por exemplo, o bebê será extraído sem vida. O “código” diz que ficou mais de onze meses no ventre da mãe. Além de tudo, essa afirmação é corroborada pelo sinal inequívoco que expressa vida ou morte: a folha.

E lá estava, efetivamente, a folha, colocada na posição que – segundo o “código” descoberto pelo investigador – indicava vida ou morte.

Em outras pedras contíguas, o homem gliptolítico havia gravado partos completos. Em alguns deles, a mulher era anestesiada por meio de sistemas de acupuntura.

Em outra pedra preta e redonda como uma bola de futebol, Cabrera me mostrou uma nova e insólita cirurgia. Outro cirurgião, com um chapéu de várias pontas – símbolo de sua profissão e, inclusive, de seu grau e competência dentro dessa profissão –, operava um grande coração similar aos anteriores.

A diferença, dessa vez, era que esse coração havia sido isolado do corpo ao qual pertencia. E era submetido a algum processo de reparação, que ainda não havia sido decifrado por Javier Cabrera.

– Muitas pedras – comentou com desânimo – estão espalhadas pelo país e pelo resto do mundo. Como sabe, todas fazem parte de séries que completam o conhecimento que a humanidade gliptolítica quis nos legar sobre esse assunto específico. Infelizmente, muitas dessas séries jamais poderão ser completadas. E esse é o caso dessa pedra na qual um dos cirurgiões trabalha na mencionada víscera cardíaca.

O que a humanidade pré-histórica pretendeu nos dizer com ela?

Aquele fato, comprovado por mim em diversas ocasiões, especialmente quando visitei o povoado de Ocucaje, causava um agudo desânimo no investigador. Quantos milhares de pedras gravadas, quantas importantes séries já haviam se perdido?

Aquela pedra, a única de sua série que havia sido recuperada pelo investigador peruano, era como um permanente grito de alerta para o professor. Aquilo significava um constante estímulo para prosseguir na luta e na busca de novas pedras.

E justamente aquela tenacidade de Javier Cabrera havia tornado possível que, dentre suas onze mil pedras gravadas, se encontrasse, sem dúvida, uma das séries mais audazes da “biblioteca”.

Se não me engano, pude contar mais de dezoito pedras dedicadas à cirurgia de transplante de cérebro. Nem a mais avançada cirurgia atual poderia ter sonhado com aquela intervenção perfeita e sistemática, na qual o cérebro de um homem era substituído pelo de outro.

Ao ver as pedras desse transplante, me vieram à memória outras gravuras que tive oportunidade de contemplar em algumas pedras que integram a pequena, mas também interessante, coleção de meu amigo Tito Aisa, em Lima.

E notei uma clara variante. Enquanto em umas pedras se praticava o transplante com o receptor e o doador colocados de bruços na mesa de cirurgia, em outras, porém, aquela postura mudava. E os pacientes haviam sido gravados deitados de costas sobre as mesmas mesas do centro cirúrgico.

A que podia se dever essa diferença na posição dos receptores e doadores?

Sem saber, eu havia formulado uma pergunta essencial. Uma pergunta que ia me abrir outro fascinante horizonte.

– Quando o paciente está de costas na mesa de cirurgia – Cabrera começou a explicar –, indica que a série está nos mostrando um transplante de chaves cognitivas. Na posição oposta, a operação corresponde a uma mudança total de cérebro.

Fiquei aterrado. Não sei se pela força do costume ou pelos muitos anos que já estava estudando esses documentos de pedra. Cabrera havia pronunciado aquelas frases com a mais absoluta normalidade.

– Transplante de chaves cognitivas? Mas sabe o que isso significa?

– Evidente que sim.

– Mas isso não seria possível – enfatizei. – Seria como fazer dois indivíduos viverem em um só corpo.

Neguei-me a aceitar aquilo. Mas Javier Cabrera insistiu:

– Sim, aconteceria isso se tentássemos aplicar esse transplante aos indivíduos que formam nossa humanidade. Mas não ocorreria o mesmo com os homens gliptolíticos.

Eu não entendia aonde o investigador queria chegar.

– Aquela humanidade podia fazer a troca de chaves cognitivas porque todos os seres eram iguais entre si. Essa era outra grande diferença em relação à nossa civilização. Nós somos diferentes. Cada homem constitui um mundo, e não entendemos que possa haver existido uma humanidade na qual todos os seres eram idênticos entre si. Mas pude decifrar isso ao longo desses muitos anos de estudo da “biblioteca”.

Um dos lados e o desenho completo de outra gigantesca pedra na qual foi gravado um transplante de chaves genéticas. “Nas ideografias que estudei, pude ver que conseguiram transplantar as chaves cognitivas de vários indivíduos em um único cérebro”, afirma Cabrera Darquea.

“As chaves cognitivas passavam do cérebro de um homem ao de outro, e isso não representava choque ou contraposição de personalidades. Isso era impossível, posto que nenhum ser era diferente do outro. Pelo contrário, as mentes experimentavam uma soma de conhecimentos ou uma multiplicação cognitiva. Porque a passagem de chaves podia se verificar em número ilimitado. Ou seja, em um único cérebro podiam ser encaixados os conhecimentos de outros homens.

“O homem gliptolítico, como se depreende ao longo de todo o estudo da ‘biblioteca’ lítica, não era pessoal. Não existia o atual conceito de propriedade. Não estava sujeito ao egoísmo. Sua finalidade era única: o conhecimento.

“Porém, cada vez que eu estudava essa série de pedras, acabava me fazendo a mesma pergunta: onde vai parar o corpo, uma vez concluído o transplante de cérebro ou de chaves cognitivas? Não conseguia descobrir. Em nenhum lugar via o símbolo da morte ou destruição para aquele corpo que constituía o doador do cérebro.

“Até que, um dia, consegui decifrar. A humanidade pré-histórica que deixou essa mensagem havia desenvolvido também a técnica de conservação dos corpos. O que representava isso? Algo incomensurável.

“Por poder manter esses corpos vivos, as diversas chaves cognitivas que haviam sido multiplicadas ou fundidas em um único cérebro podiam continuar vivendo ininterruptamente. Bastava tornar a transplantá-las em cada um desses corpos, conforme o anterior – o que lhe servia de suporte – ia se degradando com o passar do tempo.

“Dessa forma, o conhecimento não se perdia. Ao contrário, era mantido e enriquecido sem parar.

“Hoje, já sabemos, por exemplo, que um indivíduo é o que é justamente por sua chave de conhecimento. E isso existe fisicamente. É algo real. Cada um de nós poderia ser reduzido, atualmente, a sua chave genética ou de conhecimento. Seria nosso conhecimento transformado em matéria.

“Essa chave foi expressa por nossos cientistas em ácidos nucleicos.

“Pois bem, era isso que o homem gliptolítico levava de um cérebro a outro, multiplicando e aumentando o poder mental.

Aquilo era difícil de compreender. Porém, os mais avançados especialistas em genética – entre eles, o professor Severo Ochoa – demonstraram que essa chave de conhecimento é visível ao microscópio.

Quando uma criança nasce, por exemplo, seu cérebro começa a crescer. O que acontece então? Simplesmente, o neurônio começa a assimilar matéria. Uma matéria que, por sua vez, servirá para gravar no sistema nervoso cada vivência que experimentar. E isso tem um nome: proteína. A celulose nervosa, portanto, grava em um código proteico o que o indivíduo realmente é.

Javier Cabrera acrescentou:

– Se conseguirmos isolar todo esse sistema proteico, que é e representa o conhecimento de um indivíduo, e o transplantarmos ao cérebro de outro homem, este o assimilará, aumentando, assim, seu poder cognitivo. E foi isso o que o homem gliptolítico fez. Mas isso, insisto, não poderia ser feito atualmente. Nossa humanidade é basicamente diferente daquela.

“Nos homens que deixaram as pedras gravadas não existia essa possibilidade de choque de duas ou mais personalidades. Eram mentes cujo único objetivo era o conhecimento. Não eram orientadas à execução, como acontece conosco. Não eram matemáticos.

“Talvez a finalidade de nosso filum seja justamente essa. E já parece que tendemos a uma progressiva despersonalização, a um domínio do grupo e da sociedade sobre o líder ou o individualismo. Talvez nosso filum esteja chegando a uma última fase, na qual o vínculo com aquela humanidade e com todas as que podem ter povoado o planeta seja evidente e obrigatório. Talvez nossa humanidade esteja perto de sua verdadeira realização.

“Há algo, porém, que esta nossa humanidade não conseguiu. Algo que era essencial para a civilização gliptolítica: o respeito à Vida, acima de qualquer outra coisa. Esta é uma mensagem de sobrevivência. Em cada pedra, em cada série, o homem de então grita que amemos a Vida, que a conservemos. E nota-se isso, inclusive, até nos mínimos detalhes da ‘biblioteca’.

“Em cada operação de transplante, por exemplo, o indivíduo que está deitado na mesa do centro cirúrgico era submetido a um complexo sistema que controlava até suas funções biológicas.

Javier Cabrera me mostrou as áreas de contato de nariz, boca, coração, sistema nervoso, circulação sanguínea do doente na mesa de operações. Em cada um daqueles pontos havia um risco, que Cabrera identificou como sistemas de controles eletrônicos de cada função vital.

– Qualquer um que veja ou examine essas mesas de cirurgia não notará nelas nada de particular. Talvez, inclusive, considere-as primitivas e toscas. Mas não é verdade. Essas mesas estão nos revelando um processo de vigilância do doente. Não está só recebendo um transplante de cérebro, como também, ao mesmo tempo, está tendo todas as suas funções vitais controladas: respiração, alimentação, sistema neurovegetativo, coração etc.

“Quer dizer que o homem não entrava no centro cirúrgico, como pode parecer aqui, de uma maneira tosca, sem cuidados. Nada disso. Não podia haver parada respiratória nem cardíaca. Tudo era controlado.

“Hoje é igual? Não. Na maior parte dos casos, nossos pacientes são operados sem esse necessário e absoluto controle de suas funções biológicas. E o paciente pode morrer em plena cirurgia. E por quê? Porque nossa humanidade não aprendeu a respeitar a Vida. Porque não lhe damos valor.

“Mas fazemos isso com um foguete que vai para a Lua. Tudo nele é controlado e supervisionado. Não escapa nem um único detalhe.

“Acha que se o homem atual tivesse dado à Vida toda a atenção que merece, haveria um único ser humano padecendo de fome? Para nosso filum, o poder é mais importante. E a morte ocupou o lugar que corresponde à Vida.

“Entende agora por que quero que os cientistas do mundo inteiro conheçam esta ‘biblioteca’? Entende por que quero que esta descoberta se propague aos quatro ventos?

– Acha que nossa humanidade pode se interessar em deixar o que sabe e possui para se aproximar desta descoberta e aprender com ela?

– Talvez minha confiança esteja na juventude. Só aqueles cuja mente não está intoxicada ou bloqueada pelos preconceitos podem entender o alcance dessa mensagem. Hoje, é ridículo e absurdo considerar-se em posse absoluta da Verdade.

Antes de fechar este capítulo dedicado à medicina da grande “biblioteca” lítíca do deserto peruano, acho que seria conveniente fazer menção, também, ao próprio aspecto morfológico daquele sem-fim de figuras de aparência humana gravadas nas rochas. Seu aspecto físico havia me chamado a atenção desde o início. Era realmente curioso ver que todos os homens e todas as mulheres gravados nas pedras eram idênticos entre si. Porém, a diferença com o homem de nossa humanidade era evidente. E questionei Cabrera sobre isso.

– Se era o caso de uma raça autóctone do planeta, como penso, por que tinha de ser necessariamente igual ao homem do século xx de nossa era? Nem mesmo o homem de Neandertal ou de Cro-magnon, com seus 150 mil e 40 mil anos, respectivamente, são iguais a nós. Que podíamos esperar, então, de uma humanidade que viveu há tantos milhões de anos? Os moais da ilha de Páscoa são iguais aos homens do nosso tempo? Nem os habitantes atuais dessa ilha se assemelham aos seres representados nessas estátuas.

“Por meio dos estudos, pude deduzir que o homem gliptolítico possuía um crânio imenso, um indicador inequívoco de seu alto nível mental. Nós, ao seu lado, seríamos microcéfalos.

“Por outro lado, seus braços eram extremamente longos e careciam – como se aprecia em quase todas as pedras – de polegares. Suas mãos tinham cinco, quatro ou três dedos longos, mas nunca polegar.

“No manto de Paracas, aquela civilização explicou o porquê dessa anomalia. Lembro que, em certa ocasião, conversando sobre esse tema com médicos colegas meus no Hospital Obrero de Ica, eles falavam da imensa dificuldade que devia ser para um ser humano não ter o dedo polegar. Eles insistiam na absoluta necessidade da oponibilidade, a fim de poder utilizar livremente a mão. Porém, pouco tempo depois dessa discussão, tive a grande sorte de poder lhes provar que estavam enganados.

“Um dia, chegou ao meu consultório no hospital uma cholita muito jovem, que tinha certa doença. A camponesa, com grande timidez, escondia constantemente as mãos dos olhares dos outros. Perguntei-lhe por quê. A cholita resistia e, ao tomar suas mãos nas minhas, vi com grande surpresa que só tinha três dedos longos em cada mão.

“Compreendi imediatamente que minhas deduções a respeito da humanidade das pedras tinham uma base real e demonstrável hoje em dia. Por isso solicitei imediatamente tesoura, agulha e linha e pedi à jovem índia que cortasse minhas unhas e costurasse um botão.

“E, diante dos olhos atônitos de médicos e enfermeiras, aquela cholita realizou a tarefa com tanta rapidez quanto precisão.

“Ficava provado, então, que o dedo polegar não é absolutamente necessário para o normal desenvolvimento das mãos.

Javier Cabrera, satisfeito com essa ratificação de suas investigações em relação aos homens gliptolíticos, mandou fazer fotografias das mãos da jovem, bem como das diversas operações que podia realizar.

Eu mesmo pude ver as fotos.

– E por que aquela civilização tinha mãos tão estranhas?

– O homem constitui um dos grupos de mamíferos que passou por mais mudanças em suas extremidades superiores. E cem milhões de anos são muitos anos.

Javier prosseguiu sua explicação sobre as características físicas desses seres.

– As pernas, ao contrário dos braços, eram curtas. E o tórax e abdome, globulosos. Não creio que sua altura média fosse superior a um 1,20 metro. Hoje, seriam qualificados como humanoides.

“Humanoides?”, pensei. Cabrera havia dito claramente que não concordava com a opinião de que aquela civilização supertecnicizada e estranha tivesse chegado de fora.

As perguntas sobre esse apaixonante ponto começaram a ferver em meu cérebro.

Se haviam conseguido fugir do planeta antes de sua destruição, podiam ter retornado milhões de anos depois? Que relação podiam ter os atuais óvnis com essa humanidade desaparecida do globo?

Essas e muitas outras perguntas simplesmente fascinantes iam surgir em um jantar que nunca esquecerei e que aconteceria naquela noite no tranquilo jardim da casa de Javier Cabrera.

XII

Os incas conheceram

as pedras

Tenho de me delatar. Concentrado naqueles milhares de pedras, mal prestei atenção à pessoa do doutor Javier Cabrera. E desejei mil vezes poder voltar ao Peru para adentrar muito mais a personalidade desse homem que luta sozinho contra todos.

Talvez um dos momentos em que me encontrei mais próximo de sua realidade pessoal e familiar tenha sido ao longo de um jantar, no jardim de sua casa em Ica.

Depois de um dia extenuante, no qual Javier Cabrera Darquea havia conversado conosco durante mais de sete horas acerca de seus últimos achados, tive a oportunidade – perfeita, aliás – de assistir a um novo colóquio. Mas, dessa vez, sem a exigência da precisão da investigação. Sem a concentração e a responsabilidade do trabalho. Só com a paz de uma amizade. Com o respaldo de uma lua branca que fazia brilhar o ouro das dunas. Com meus amigos.

Não sei bem quantos éramos naquela noite quente do verão sul-americano em volta da figura batalhadora de Javier. Lembro as notas de uma canção entoada com timidez por sua esposa, Paulina, o tilintar do gelo dentro do pisco e o ir e vir prestativo de alguns dos oito filhos de Cabrera.

Lembro uma primeira pergunta, lançada ao acaso, que não foi evitada – longe disso – pelo investigador da “biblioteca” de pedra:

– Há alguns meses, o major Donald Keyhoe, da Marinha norte-americana, jogava aos quatro ventos um informe que, até o momento, havia sido considerado “alto sigilo militar”. Dizia assim: “Segundo os cientistas e oficiais da Inteligência da Força Aérea dos Estados Unidos, os óvnis são naves espaciais de algum mundo mais avançado, que se dedicam a uma extensa observação de nosso planeta”. Se nas pedras foi gravada a saída da Terra das elites daquela humanidade, existe a possibilidade de que esses óvnis que hoje nos observam pertençam aos descendentes daquela civilização que partiu do globo há milhões de anos?

Javier Cabrera, como disse, não se esquivou da questão. E enfrentou, valente, a tão sugestiva hipótese:

– Poderiam ser eles, sim. Ou poderiam ser outros. A única coisa que posso dizer é que a humanidade está se preparando para um dos mais importantes momentos de sua história: o enfrentamento, cara a cara, com “homens” de outros astros.

“Não notaram o grande giro que nossa civilização está experimentando nesse sentido? Não notaram a grande mudança nas pessoas quando se aborda o tema do Universo e da vida no espaço? Se há cinco anos tivéssemos nos reunido neste mesmo jardim para dialogar sobre a possibilidade de um contato ou de uma comunicação com habitantes de outros mundos, todos nos teriam tachado de loucos ou psicopatas.

“Hoje, ao contrário, todos se preocupam com esse assunto. Intuímos alguma coisa. No fundo do nosso coração, sentimos a presença de outras civilizações extraterrestres. Civilizações que são superiores à nossa. Humanidades, enfim, que talvez estejam mais perto que nós da Verdade. Homens ou seres inteligentes que chegaram a metas nem sequer sonhadas por nós.

– O que poderia acontecer se, um dia, talvez não muito distante, o homem da Terra se visse diante de outro “homem” da galáxia?

– É possível que esse seja o começo da verdadeira unidade deste filum humano. Até agora, só temos sido tribos, países, impérios, individualismo, egoísmo, doutrinas, guerras, divisões e mortes. Talvez, nesse momento histórico, nossa humanidade finalmente compreenda que só a unidade profunda, sem credos, sem religiões, sem partidos, sem nações, sem diferenças, pode conduzir à verdadeira realização do homem que forma esta humanidade específica. E só haverá uma civilização. Um único fim: a integração no cosmo.

– O senhor descobriu na “biblioteca” lítica alguma forma de vida inteligente que não seja o homem?

– Não, por enquanto, não. Os seres daquela humanidade gliptolítica pertenciam ao chamado gênero humano. Só um dos personagens das pedras gravadas não era deste planeta. Mas também pertencia ao gênero humano. Sua aparência física era muito similar à dos homens gliptolíticos, mas vinha de outro lugar do cosmo.

Aquilo me intrigou extraordinariamente. Javier Cabrera, feliz junto aos seus, parecia disposto a revelar alguns dos mistérios que indubitavelmente conhecia, mas que ninguém havia escutado ainda.

– Quem era? – perguntei.

– Você o conhece, já que o identificou no que chama de quarto secreto.

Isso foi tudo que pude arrancar de Javier. E não era pouco.

O jantar prosseguiu, animado com a presença de novos amigos de Javier Cabrera e com o sabor picante do ceviche.

– Algumas pessoas estranham ao ver nas pedras objetos que pertencem a nossa civilização.

– Por exemplo? – perguntou por sua vez o investigador.

– Tesouras, lupas, facas...

– Diga-me uma coisa. Se um homem tivesse de cortar alguma coisa agora e na pré-história, como acha que faria? Com uma faca diferente ou com uma igual? Se você precisa cortar algo, tem de buscar um objeto cortante, não é? E como seria esse objeto?

“Não devemos esquecer que esse filum humano que deixou a mensagem alcançou algo que nós ainda nem sequer imaginamos: realizou-se 100%, através de sua evolução, em seu espaço-tempo. E nesses 100% de seu espaço-tempo fez tudo o que o homem de hoje está tentando fazer.

“Você reconheceu, por exemplo, uma coisa nova em algo velho. Você viu facas, lupas, tesouras etc. Mas também viu coisas desconhecidas. Transplantes de cérebro, de chaves genéticas, em algo velho. É a figura contrária.

“Por quê? Porque cada humanidade, cada filum, tem de realizar aquilo que, de certo modo, está predeterminado. Você fará o mesmo que outro homem já fez. E não é exatamente uma coincidência ou uma ‘loteria’ que você, agora, esteja ocupando o lugar desse outro homem.

– O que quer dizer?

– O mesmo que já repeti em oportunidades anteriores. O estudo da “biblioteca” de pedra me mostrou que o homem é incriado. Pertencemos ao gênero humano, e esse gênero ocupa e significa no cosmo muito mais do que nossa curta mente pode imaginar. Por isso, dizia há pouco que o encontro deste filum com outro “homem” da galáxia será vital.

Às vezes, era realmente difícil acompanhar as explicações do médico de Ica. Eu estava despreparado, sem o espírito suficientemente limpo para deixar entrar a luz daquelas novas afirmações. Pressentia que Javier Cabrera havia chegado ao âmago de muitos problemas, justamente por conta daquela apaixonante investigação. Mas o professor peruano resistia – talvez por prudência – a esvaziar sua mente.

– Esse capítulo da antropologia do homem gliptolítico seria, talvez, o mais difícil?

– Não é que seja o mais difícil – respondeu Cabrera. – Talvez se trate de um dos mais importantes. Mas eu o revelarei em seu devido tempo. Quando o mundo inteiro souber que existe essa grande “biblioteca”. Não é fácil, reconheço, mudar da noite para o dia os esquemas mentais de uma vida inteira e de toda uma educação. Por isso, quero dar tempo ao tempo.

– Acha que haverá algum outro lugar no mundo onde se possua algo semelhante a essa formidável “biblioteca”?

– Talvez no Tibete. Os famosos discos de pedra de Baian Kara Ula poderiam ser outro documento legado por alguma humanidade remota.

(Segundo se diz, na fronteira sino-tibetana, o arqueólogo Chi Pu Tei descobriu, em 1938, um total de 716 pratos, ou discos de granito, de dois centímetros de espessura. No centro, contêm um furo, do qual parte em espiral um sulco com caracteres, até a borda do prato. Esses discos de Baian Kara Ula são muito semelhantes aos nossos discos de vinil. Durante anos, os especialistas trabalharam tentando decifrar o mistério dos discos de granito, até que, em 1962, o professor Tsum Um Nui, da Academia de Pré-história de Pequim, conseguiu decifrar uma parte importante do escrito estriado. As análises revelaram importantes quantidades de cobalto, e os físicos comprovaram que as peças tinham um elevado ritmo vibratório, o que faz supor que em algum momento estiveram expostos a altas tensões elétricas. As descobertas de Baian Kara Ula causaram sensação quando o doutor Viacheslav Saizev, filólogo soviético, publicou textos decifrados dos pratos de granito. Neles se afirmava que, “há uns doze mil anos, um grupo de seres de procedência desconhecida chegou a parar no terceiro planeta, mas seu veículo espacial não tinha energia suficiente para abandonar esse mundo estranho”.)

Javier Cabrera terminou seu copo de uísque.

– Depois de encontrar essa “biblioteca” de pedra, não tenho a menor dúvida: pelo menos, desde o homem gliptolítico, a Terra foi povoada também por outras civilizações. Todas elas cobriram uma fase da história do planeta e do próprio gênero humano. E é muito possível que, no final de seus dias, ou talvez muito antes, algumas dessas humanidades pretéritas tenham descoberto também a existência de outras civilizações anteriores a elas mesmas. E até soubessem da vida no Universo.

“Por que insistimos em ser os primeiros e os mais tecnicizados de toda a história do mundo? A Terra tem bilhões de anos de existência. Como podemos pretender um absurdo desses? O que sabemos do nosso próprio passado? Há dez mil anos foi ontem!

Aquelas palavras de Cabrera me transportaram até as páginas de um livro que eu havia acabado de ler. Um livro que deixou uma profunda marca em meu espírito. Nele, seu autor, o célebre Hoimar von Ditfurth, professor de psiquiatria e neurologia da Universidade de Heidelberg, também falava de como o cosmo é incomensurável. E dava um exemplo que poderia se aplicar perfeitamente a esse longo passado da Terra.

Dizia Von Ditfurth: “Não podemos imaginar o que representam três bilhões de anos. Mas vamos recorrer a uma dessas ‘muletas’ que permitirá que nossa imaginação se aproxime da verdadeira magnitude do termo expressado: À razão de um número por segundo, podemos contar até mil em quinze minutos, mais ou menos.

“Para chegar a um milhão, pressupondo uma jornada de oito horas, seria necessário um mês, contando nas mesmas condições. E para chegar a um bilhão, seria necessária uma vida inteira dedicando oito horas por dia e contando um número por segundo. Teríamos de atingir, ainda, uma idade aproximada de oitenta anos para conseguir essa façanha.”

Como podemos, portanto, acreditar que nossa humanidade é a única?

– Você disse, professor, em certa ocasião – interveio outro presente ao jantar –, que o achado e posterior estudo dessa “biblioteca” de pedra haviam mudado sua vida. Fundamentalmente, por quê?

– Talvez pelo simples fato de eu ter compreendido que a mente humana deve estar permanentemente preparada para a mudança, para o novo. No Universo, nada é absoluto. E temos de nos sentir suficientemente humildes para aceitar que podemos estar enganados. Enganados, inclusive, no que consideramos mais sagrado.

– A que horas estuda, professor?

– Ah, meu filho, quando posso. Meu trabalho no hospital não me dá muita margem. Essa é uma de minhas grandes amarguras. Gostaria de dedicar todo meu tempo e todo meu esforço a essa pesquisa. Mas tenho oito filhos e preciso alimentá-los.

– A propósito, quanto dinheiro já gastou nessas pedras?

Javier Cabrera sorriu e fez um gesto de impotência:

– Nem eu mesmo poderia dizer. São nove anos comprando pedras dos camponeses. Deixei aqui parte de minha vida.

– Todos vimos que a “biblioteca” é integrada por séries de pedras. Como conseguiu reuni-las? Procurava, pedia pedras específicas aos camponeses de Ocucaje ou as foi acumulando conforme chegavam?

– Não, eu comprava sempre as que me traziam. Qualquer um teria percebido desde o início que aquilo era uma “biblioteca”. Portanto, o importante era reunir um máximo de “livros”, ou pedras. O que nunca imaginei foi que ia encontrar capítulos, como o do cometa Kohoutek.

Então, alguém se dirigiu à jovem esposa de Cabrera e pediu sua opinião sobre as pedras.

– Eu fui uma das maiores inimigas dessas pedras – comentou, diante da surpresa de todos. – Durante os três primeiros anos, considerei-as uma simples coleção, uma perda de tempo, quase uma brincadeira de Javier. Até que um dia compreendi que estava equivocada.

– Ela e minha mãe, justamente, foram as que de início mais se opuseram a que eu prosseguisse com minha investigação – acrescentou Javier Cabrera.

– E o resto do povo de Ica?

– Você sabe. Ninguém é profeta em sua Terra. Eu também não. As críticas chegam por todos os lados. Nos jornais, taxam-me de louco. Debocham de mim e da “biblioteca”. Mas não importa. Essa crítica é minha melhor aliada. Obriga-me a dar uma parada no caminho e a serenar a mente. “Será que estou enganado?”, penso em alguns momentos. “Será que tudo é uma perda de tempo?” Mas não. Depois desses instantes de repouso espiritual, minha vontade fica fortalecida. Sei que essa investigação é autêntica e que um dia dará os frutos desejados. Além disso, não compreendem? Essas pedras sobreviverão a todos nós. E outros prosseguirão o estudo.

– Eu me pergunto o que teria acontecido se, em vez de em pleno século xx, essa “biblioteca” tivesse sido desenterrada há séculos.

– Foi encontrada e conhecida pelos remotos índios incas do Peru. Assim consta nas crônicas de alguns jesuítas que acompanharam os conquistadores espanhóis em 1550. Eles as denominavam Pedras Manco. E quem sabe se não foram conhecidas muito antes?

– Mas, se os incas tiveram conhecimento de sua existência, como não as tocaram? Como não aprenderam com elas?

– Consideravam-nas coisa dos deuses, como já disse. E, no máximo, tocaram algumas pequenas. Nunca se encontrou uma pedra grande com uma múmia inca.

“Quanto à segunda parte de sua pergunta, como acha que os incas aprenderam seu perfeito sistema teocrático-socialista? Os grandes sacerdotes daquele império que nem sequer conhecia a roda tiveram acesso ao lugar onde se encontrava a ‘biblioteca’ e, durante anos, conseguiram decifrar e entender determinados aspectos das gravuras. Eles também eram inteligentes, mas não podiam compreender, logicamente, muitas das ideografias de tipo técnico e científico dos gliptolitos.

“Por que e como os índios sabiam que os homens brancos chegariam em navios pelos grandes mares? Quem havia falado aos incas da existência dos cavalos antes que os conquistadores hispânicos os trouxessem à América? Por que acha que um império tão poderoso como o inca se deixou dominar tão facilmente por um simples bando de espanhóis? Os índios haviam visto os navios e os cavalos e até o próprio homem branco nas gravuras das pedras. Você mesmo viu isso. Os incas sabiam que eles existiam e não estranharam quando os viram surgir em suas praias e montanhas. Tomaram-nos por deuses!

“Mas não sei se percebeu um detalhe quando observávamos as pedras que mostram cavalos.

Tentei recordar algo que me tivesse chamado a atenção.

– Sim – respondi –, aqueles cavalos não eram normais. Tinham dedos em vez de cascos.

– E por quê? – perguntou novamente o investigador.

– Acho que, dentro do processo evolutivo desse animal, houve uma época remota em que suas patas acabavam em dedos.

– Exato. Mas isso foi há milhões de anos. Por que foram representados nas pedras, então, com dedos em vez de cascos? Os cavalos que chegaram com os espanhóis não tinham dedos. Ou será que poderíamos atribuir isso, como dizem muitos arqueólogos, à imaginação e ao senso artístico dos camponeses de Ocucaje?

Navios nas pedras gravadas de Ica. “Os incas souberam, pela grande ‘biblioteca’ lítica, que chegariam navios e homens brancos com cavalos”, afirma o doutor Cabrera Darquea.

Na realidade, poucos comentários podiam ser feitos àquela observação.

– Dessas onze mil, ou quinze mil pedras que o senhor tem na Plaza de Armas, quantas foram estudadas totalmente?

– Bem, nunca se pode dizer que uma investigação acabou totalmente. Sempre surgem novos elementos, novos achados. Mas penso que talvez quinhentas já estejam muito bem analisadas.

– Só quinhentas?

– E não é pouco – destacou Cabrera. – Um homem sozinho não pode levar adiante essa investigação. Precisa do apoio, da ajuda, da colaboração de uma equipe de especialistas. É preciso que essas pedras sejam estudadas por matemáticos, físicos, engenheiros, médicos, arqueólogos, antropólogos, juristas, zoólogos, astrônomos etc. etc.

– E religiosos?

– Também.

– Se só há cerca de quinhentas pedras decifradas, quanto tempo calcula que levaria para estudar essas 10.500 restantes?

– Se o trabalho fosse realizado por uma comissão, muito menos do que acreditamos. O caminho já está aberto. Meus nove anos de estudo não foram infrutíferos, mas é preciso que venham a Ica. Essa descoberta é patrimônio do mundo inteiro.

Uma última pergunta ia colocar um ponto-final àquela conversa no jardim da casa do médico peruano:

– Suponho que também se encontrará nessas pedras a motivação que levou aquela humanidade a deixar a mensagem.

– Naturalmente. Mas disso, repito, só poderemos falar quando o mundo inteiro souber da existência da “biblioteca”. Não antes.

XIII

A opinião dos

arqueólogos oficiais

Apesar da evidência, das diversas provas de autenticidade e de minha própria convicção, quis submeter o tema também ao juízo da arqueologia oficial do Peru.

No fundo, precisava saber a opinião dos especialistas máximos nesse assunto. Um pensamento me atormentava a alma desde que tive conhecimento da grande “biblioteca” do deserto peruano: “Por que os arqueólogos do país não haviam tornado público esse sensacional achado?”

Cabrera já me havia indicado a resposta ao longo de nossas diversas entrevistas. Porém, eu precisava ouvir aquilo pessoalmente.

E, durante minha segunda viagem, conversei com um dos arqueólogos e porta-voz do máximo organismo peruano de cultura: Roger Ravínez, membro do Instituto Nacional de Cultura.

Suas palavras ficaram registradas em meu gravador, enquanto conversamos ao pé de uma das huaqueras, ou escavação arqueológica existente nas proximidades de Lima. O arqueólogo Ravínez estava trabalhando naqueles dias na restauração de um velho templo pré-hispânico, encontrado nos arredores da capital do Peru.

Evidentemente, nossa conversa foi muito proveitosa. Escutei o que de fato já havia imaginado, e que Javier Cabrera havia me adiantado.

O senhor Ravínez, especialista em culturas líticas – fundamentalmente do paleolítico superior –, foi direto ao assunto:

– Veja, só conheço uma pedra gravada que pode ser autêntica. O resto, todos esses milhares e milhares, é falso. Além disso, estivemos muitas vezes na casa dos índios de Ocucaje e os vimos trabalhar as pedras.

– Ou seja, vocês, arqueólogos, afirmam que as pedras não são autênticas.

– Exatamente.

– Mas por quê? Quais são as razões?

– Do ponto de vista estilístico, não têm nenhum sentido. Elas misturam coisas de Nazca, Mochica, Tiahuanaco etc. Além disso, não há nenhuma associação.

Sem querer, recordei as palavras de Javier Cabrera e o caso do manto de Paracas. Mas não quis interromper o arqueólogo.

– E o senhor sabe que um vestígio sem associação é impossível de datar. Cabrera nunca quis mostrar o depósito, ou a jazida de onde procedem essas pedras. Se o fizesse, talvez pudéssemos descobrir a verdade, e, pelos possíveis restos que houvesse na região, datar as gravuras.

Eu estava pasmo.

Ravínez continuou:

– Por outro lado, fizemos microfotografias das incisões dessa única pedra que considero autêntica, e são diferentes das incisões que aparecem nas pedras de Cabrera.

– Desculpe, mas a que pedra se refere?

– A uma descoberta pelo grande arqueólogo Max Uhle. Tem um animal gravado. Acho que uma lhama.

– E onde a descobriu?

– Em Ocucaje, na região de Ica.

– Então, o senhor acredita que, com exceção da pedra encontrada por Uhle, as outras são falsas.

– Sim, são feitas especificamente por um camponês chamado Basilio Uchuya e outra mulher, também de Ocucaje.

– O senhor sabe que atualmente há mais de cinquenta mil pedras gravadas contabilizadas, algumas de grande volume, e que estão espalhadas pelo Peru e boa parte do exterior?

– Sim, é o que dizem.

– E acredita realmente que essas cinquenta mil pedras foram entalhadas por Uchuya e uma mulher?

– Se o senhor conhecesse o norte do Peru, saberia da grande quantidade de falsificações produzidas. Nos huacos, por exemplo, são milhares.

– Diga-me uma coisa. Quantas pedras viu fazerem pessoalmente?

Basilio Uchuya, o camponês de Ocucaje a quem os arqueólogos atribuem as cinquenta mil pedras gravadas encontradas até o momento. O cholo peruano também vende estatuetas de madeira, como a que aparece na imagem. Uchuya mal sabe ler e escrever. Durante nove anos – segundo declaração do doutor Javier Cabrera –, este camponês foi fornecendo ao médico de Ica boa parte das pedras gravadas que integram sua coleção.

– Na única vez que estive em Ocucaje, havia seis ou sete. A mesma mulher que as grava – uma tal de Irma – confessou que não levava nem uma hora para entalhá-las.

– Responda-me outra questão. O que aconteceria com quem fosse descoberto desenterrando ou traficando peças arqueológicas?

– Temos uma lei, a 6.634, sobre Proteção a Monumentos Arqueológicos.

– Mas o que aconteceria?

– Seria condenado à prisão ou a pagar uma multa. Depende.

– Então, acha que os humildes camponeses de Ocucaje vão se expor a essas penas, confessando que as tiram de um lugar secreto? Não é mais lógico e humano que se protejam, entalhando em suas casas, à vista de todos, algumas pedras?

– Veja – respondeu o arqueólogo –, eu considero esse problema das pedras gravadas de Ica mais policial que científico.

– Há outro ponto que me intriga. O senhor viu as pedras gravadas da coleção do doutor Javier Cabrera, claro.

– Sim, superficialmente.

– Pois bem. Acredita que esses desenhos tão complexos e de tão alto nível científico possam ter sido feitos por um camponês como Uchuya?

– Acho que é tudo imaginação. Como pode desprezar o estudo de centenas de especialistas do mundo inteiro?

– O que aconteceria se um dia se provasse definitivamente que essas pedras são autênticas, que foram gravadas e lavradas por uma civilização muito remota?

– Isso é impossível. O homem mais primitivo surgiu na América do Sul há 23 mil ou 25 mil anos.

– Está bem. Digamos, então, que essa civilização que gravou as pedras tenha só 25 mil anos. O que isso significa para vocês, arqueólogos?

– Só se conseguiria provar que há um estilo relacionado com qualquer época da cerâmica, com base em Nazca.

– Nada mais?

– Nada mais. A investigação faz as coisas mudarem, mas é preciso ter evidências. Provas concretas, não conjecturas.

Irma, a segunda camponesa a quem os arqueólogos oficiais do Peru atribuem a enorme gravação. A seus pés, a pedra que estava esculpindo havia quatro meses. A diferença nos traços, como se pode apreciar, é evidente. A pedra, de natureza petrológica diferente das verdadeiras, constitui um certificado de garantia para os arqueólogos oficiais e policiais. Com ela, a prova de que faz as pedras.

– Chama de conjecturas onze mil pedras gravadas?

– Já disse que essas foram feitas por Uchuya e Irma.

Fiquei tentado a interromper aí nossa entrevista. Mas quis chegar até o final.

– O senhor sabe que há exames petrológicos e de oxidação dessas pedras? Exames realizados por universidades e organismos competentes?

O arqueólogo olhou para mim com ironia e respondeu rapidamente:

– Gostaria de vê-los. Se alguém me provar que essas pedras são autênticas, estou disposto a aceitar. Mas, da maneira como vejo as coisas, nego-me categoricamente.

– O senhor disse que viu as pedras de Javier Cabrera. Que impressão teve quando descobriu aquela enorme quantidade de rochas gravadas?

– Que estava diante de uma falsificação. E que Cabrera estava delirando.

– Sabia que há animais pré-históricos nas pedras junto com seres humanos?

– Sim, e já lhe disse que me parecem produto da imaginação dos camponeses de Ocucaje.

– A descrição dos ciclos biológicos também?

– Evidentemente.

– Mas esses camponeses mal sabem ler!

O senhor Ravínez fez um gesto de cansaço. Ao que parecia, aquela conversa não lhe agradava.

– Sabia que as pedras gravadas foram encontradas em terrenos da era primária e secundária, exatamente?

– Não sei, não sou geólogo.

– Eu gostaria de acreditar que vocês, arqueólogos, estariam dispostos a mudar seus esquemas mentais, se fosse o caso.

– E estamos. Todos os arqueólogos mudam, por mais conservadores que sejam. Além do mais, repito, a coisa é bem simples: basta Cabrera nos mostrar a jazida.

– Falou com ele?

– Por Deus, não. Eu não falo de arqueologia com quem não é arqueólogo.

A verdade é que aquela última frase havia me dado o segredo, a verdadeira razão pela qual os arqueólogos oficiais do Peru não queriam colaborar com Javier Cabrera na apaixonante investigação das pedras gravadas.

Não tive forças para falar com aquele representante da arqueologia peruana sobre os estudos feitos pelas universidades de Bonn ou de Engenharia de Lima. Nem sobre as pedras gravadas encontradas pelo arquiteto Agurto, quatro anos antes de Javier Cabrera se interessar pelos gliptolitos. Nem sobre as ratificações dos observatórios astronômicos de Paris e da Alemanha Oriental em relação às gravuras de uma das pedras da “biblioteca”. Nem sobre as manifestações dos próprios camponeses de Ocucaje naquela minha primeira visita ao povoado.

“Tenho certeza de que as cinquenta mil pedras foram gravadas pelo camponês Basilio Uchuya e pela senhora Irma”, declarou o arqueólogo Ravínez, membro do Instituto Nacional de Cultura do Peru.

Não valia a pena.

Felizmente, nem todos os arqueólogos do lindo país dos incas pensavam como o porta-voz do Instituto Nacional de Cultura.

Durante minha estada no Peru, pude reunir algumas manifestações a favor da autenticidade das pedras, expostas por um grupo de professores e estudantes da Universidade San Luis Gonzaga, da mesma cidade de Ica. Algumas dessas opiniões foram veiculadas posteriormente pela imprensa de Lima.

Esses professores se uniram à defesa das controversas pedras gravadas de Ocucaje, apontando também que há a possibilidade de que existam muitas pedras falsificadas, especialmente a partir dos últimos meses de 1974, data em que o achado ficou conhecido em todo o país.

O doutor Nimio Antezana Gallegos, professor da universidade iquenha, acrescentou, inclusive, que não só em Ocucaje, mas também em outras regiões peruanas, havia tido conhecimento das pedras gravadas.

“Tanto em Palpa quanto em Llauta tive a oportunidade de vê-las. Inclusive, conservo algumas delas. E vários amigos meus também as adquiriram. Em nenhum caso há relação com o doutor Cabrera ou com as encontradas em Ocucaje”, disse.

Mas, em suas declarações, o professor Antezana Gallegos ia além. E senti uma profunda alegria ao ver que suas apreciações coincidiam basicamente com as minhas.

Ao se referir às pedras trabalhadas por Basilio Uchuya, Antezana Gallegos disse: “Essas pedras que o camponês de Ocucaje grava não têm nada a ver com as que são consideradas autênticas. Os desenhos das poucas pedras que Uchuya possui são simples e toscos, comparados com os complexos símbolos e ideogramas das outras. Até uma criança perceberia a imensa diferença”.

Naquelas declarações, o professor de Ica concluía: “Não há razão para silenciar e pôr empecilhos a um trabalho de investigação em favor da cultura peruana”.

Por sua vez, outros professores peruanos – Yolanda Velázquez Carrión e Edda Flores de la Cruz – afirmavam também publicamente, nas páginas do jornal de Lima La Prensa:

“Ao estudar com atenção os gliptolitos do doutor Cabrera Darquea, encontra-se muita similaridade com as marcas do chamado Cosmódromo de Nazca, bem como figuras e símbolos que nem os incas nem as demais culturas das que se tem informação real jamais conheceram. Ao observar esses vestígios, que mostram homens e animais antediluvianos em diversas atitudes, nota-se que alguns desses indivíduos possuíam características antropológicas muito diferentes às do homem de hoje. Por exemplo, tinham uma cabeça grande e mãos com cinco dedos, todos do mesmo tamanho, tão perfeitamente gravados que é impossível imitar atualmente.”

Depois daquela entrevista um tanto amarga e decepcionante com um representante da arqueologia oficial do Peru, preparei uma nova visita ao povoado do deserto de Ocucaje. Nessa minha segunda viagem ao Peru, deixei intencionalmente para o final a investigação com os camponeses. Em uma de minhas primeiras visitas a Ocucaje – em setembro de 1974 –, alguns indígenas haviam nos confessado que “as pedras de grande volume e peso eram muito difíceis de retirar”. Por isso, justamente, só iam atrás delas quando eram encomendadas. E esse era o caso das diversas pedras que Javier Cabrera fora reunindo com o passar desses nove anos.

Dessa vez, meses depois daquele primeiro contato com esses simples camponeses, tudo seria diferente.

Ao chegar a Lima, fiquei impressionado com a repercussão que o tema da “biblioteca” lítica havia adquirido nos jornais e revistas peruanos. Meses antes, em minha primeira visita a Ica, ninguém falava do assunto. Nem um único jornal havia notado a importância do achado. Tudo estava calmo.

Mas, ao contrário, nessa segunda ocasião, graças às notícias que vinham da Europa sobre a sensacional descoberta, a imprensa e os meios de informação peruanos assumiram o assunto, criando uma curiosa e espetacular polêmica.

Enquanto alguns jornais e algumas revistas atacavam sem piedade não só as pedras gravadas, como também o próprio doutor Cabrera, outros defendiam os dois com o mesmo entusiasmo.

Os primeiros, por exemplo, baseavam seus ataques nas declarações feitas pelo tal Basilio Uchuya: “Eu fiz as onze mil pedras do doutor Javier Cabrera”, afirmava o camponês nesses jornais. “Minha técnica é entalhar as pedras depois de tê-las aquecido com esterco de burro ou de cavalo.”

Aquilo, francamente, era digno de análise. E me prometi checar quando tornasse a ver meu amigo Uchuya.

Dias antes de ir para Ocucaje, soube de um fato que considero importante para compreender por que o camponês iquenho havia se prestado a fazer aquelas declarações. Uchuya, talvez por conta do rumo que os acontecimentos iam tomando, foi interrogado pela pip (Polícia de Investigação Peruana). E é de se supor que o humilde aldeão, assustado com o alcance de um assunto que até o momento só lhe havia proporcionado módicos, mas fáceis lucros, decidiu se proteger, e a seus filhos, com aquelas afirmações. Como já comentei em outra oportunidade, reconhecer que as pedras eram extraídas de alguma jazida ou de algum depósito, bem como dos túmulos, teria significado cadeia para ele e ruína para sua família.

Eram, portanto, absolutamente desculpáveis as declarações do cholo de Ocucaje.

Mas, talvez, a mais saborosa daquelas explosivas manifestações contra a autenticidade da “biblioteca” lítica fosse a técnica empregada por Uchuya.

Segundo ele, todas as pedras que Javier Cabrera possuía haviam sido gravadas com suas próprias mãos. Não vou examinar esse ponto. Nem sequer um povoado inteiro, com centenas de Uchuyas providos de modernas ferramentas, poderia gravar metade daquelas cinquenta mil pedras que circulam hoje pelo mundo.

O que realmente era interessante era a afirmação sobre o aquecimento das pedras com esterco de animais.

Para começar, o que Uchuya logicamente ignorava é que uma pedra submetida ao fogo acaba rachando.

Além disso, calculam o imenso número de toneladas de esterco necessárias para aquecer cinquenta mil pedras?

Não imagino Basilio Uchuya recolhendo dez, vinte, trinta mil toneladas de excrementos de burro e cavalo para dar a suas gravuras um “toque de qualidade”. Tudo, claro, para depois vender as pedras a cem pesetas.

Por outro lado, onde estavam os fornos necessários para uma operação como essa?

Em todas as minhas visitas ao povoado – e por mais que eu tenha procurado nas cabanas de adobe e bambu –, jamais descobri o menor vestígio.

Aquelas famílias, mergulhadas em um lamentável analfabetismo, não estavam em condições de sequer compreender os tesouros científicos representados por aquelas pedras que extraíam do deserto. Mas eu mesmo acabava me censurando por essa absurda insistência, tentando provar que os camponeses de Ocucaje não eram os autores das pedras gravadas. Nunca poderiam ter sido.

Por isso, minha última visita ao povoado foi mais breve que as outras. Basilio Uchuya nos recebeu com muito mais receio e desconfiança que nunca. Estava incomodado.

Quando perguntamos se poderia nos mostrar alguma pedra gravada, desculpou-se dizendo que não tinha mais nenhuma.

Tivemos de ir a outras cabanas para localizar algumas pedras. Todas elas eram pequenas. A maior tinha pouco mais de quinhentos gramas.

Todas menos uma, claro. Todas menos a que, fazia meses, Irma, outra camponesa de Ocucaje, se empenhava em gravar. No meio do curral, a aldeã nos mostrou a enorme pedra onde – como Deus lhe dava a entender – ia gravando algumas estrelas e uma figura que tentava se parecer às dos famosos pássaros mecânicos que eu havia visto na coleção de Javier Cabrera. Ao examinar a pedra, eu e meus amigos nos olhamos em silêncio. Era evidente a diferença de traçado, de estilo e até mesmo da rocha utilizada para a gravura.

Irma, assim como Uchuya e as demais famílias que habitam Ocucaje, havia muitos anos – possivelmente desde 1962 – via as pedras que saíam do fundo do deserto. Isso podia explicar perfeitamente que os motivos escolhidos por ela para entalhar a pedra depositada na areia de seu curral fossem parecidos – ou tentassem se parecer, para falar com propriedade – com os das verdadeiras ideografias da coleção de Javier Cabrera.

Na realidade – e segundo me confessou Tito Aisa minutos depois –, o verdadeiro objetivo da velha Irma não era exatamente vender a pedra, mas sim proteger-se daqueles que realmente a podiam colocar em apuros. Tito se referia, claro, aos policiais ou arqueólogos oficiais. Aquela pedra pela metade era a melhor prova de que ela as trabalhava.

Quando entramos na casa do camponês chamado Aparcana, tive a oportunidade de presenciar um fato que, por sua significação, evito agora ignorar.

Semanas antes daquela visita, um dos meus acompanhantes havia pedido à esposa desse camponês que – posto que eles se diziam autores dessas gravuras – lhe fornecesse uma pedra com o desenho de seu carro, com o número da placa. Se conseguissem, meu amigo saberia pagar muito bem por ela.

E eis que, nessa visita, meu companheiro recordou o fato a Aparcana. Logo, a mulher dele apareceu na entrada da cabana com um pequeno seixo no qual, efetivamente, havia sido gravada a silhueta de um carro.

Aquilo foi definitivo. A imagem do veículo, com traços imprecisos e rústicos, havia sido feita na única face ainda sem gravação da pedra. No verso do carro de meu amigo, via-se um animal pré-histórico que realmente correspondia a uma gravura autêntica. A diferença de traços, como disse, era brutal.

Mas a sorte estava do nosso lado aquele dia. Porque meu amigo, ao comprovar a fraude, negou-se a aceitar a pedra. Imediatamente, a esposa do camponês exclamou:

– E o que faço agora com esta pedra? Já está estragada!

Por que a mulher dizia que estava estragada?

Evidentemente, aquela pedra com a gravura do carro de meu amigo foi adquirida, com todas as honras, por nossa pequena expedição.

Era a primeira pedra onde se alternavam uma gravura original e autêntica com outra descaradamente falsa.

Antes de nos retirarmos do povoado, voltei à casa de Basilio Uchuya. E, com toda a seriedade de que era capaz, perguntei:

– Basilio, poderia aceitar uma encomenda?

O cholo olhou para mim com desconfiança e perguntou de que se tratava.

– Gostaria que me gravasse uma vasectomia em uma pedra. Não se preocupe com o preço. Pagarei o que pedir.

Observei a expressão de dúvida e confusão do humilde camponês.

– Bem, agora estou ocupado, mas, talvez... – respondeu.

Não quis provocar mais.

Ao voltar a Ica e comentar com Javier Cabrera o que acontecera em Ocucaje, o médico comentou:

– Há uma prova muito mais elementar e segura para saber, definitivamente, se estamos diante de uma pedra autêntica ou de uma falsificação.

Javier Cabrera tomou de uma estante uma pedra de tamanho regular e nos pediu que o acompanhássemos à porta da rua. Ali, jogou a rocha no ar e deixou que caísse com estrépito no pavimento. A pedra não sofreu o menor dano.

Pegou novamente a pedra nas mãos e afirmou:

– Esta, amigos, é uma pedra falsa.

Todos ficamos perplexos. Por quê?

– Se fosse uma das pedras pré-históricas, teria se despedaçado. No último terremoto, algumas pedras que eu tinha nas partes mais altas das estantes caíram, quebrando-se. Mas por que as pedras falsas não quebram? Muito fácil de compreender. Uma pedra se forma, justamente, pelo choque e atrito com outras pedras e rochas. E vai se polindo, até que resta a parte mais dura. Por isso, ao ser jogada, não se quebrou. Com as pedras gravadas autênticas não acontece isso porque sua natureza petrológica é muito diferente da dessas pedras usadas para a falsificação.

– Está claro, portanto – comentei –, que existem pedras falsas.

– Ah, sem dúvida, amigo!

Javier Cabrera falava novamente com toda a sinceridade de que era capaz.

– Foi agora, desde que a descoberta ganhou destaque, que algumas gravuras começaram de fato a ser fabricadas. Mas posso afirmar que não passam de quarenta. E todas elas estão nas mãos de pessoas conhecidas. Em todas, vê-se imediatamente que o entalhe é falso. Mas, notem bem – apontou o doutor –, eu não culpo o pobre Uchuya pelo que está acontecendo. Ele faz o que, no fundo, todos nós teríamos feito se estivéssemos na situação dele.

– Ele afirma que todas as pedras que você tem foram gravadas na cabana dele em Ocucaje.

– E que mais pode dizer? Que as foi retirando de um lugar do deserto para vendê-las a mim? Não é lógico nem humano. E eu entendo. Mas isso não é o pior. Muito pior é ver que pessoas como Santiago Agurto, que também comprou pedras de Uchuya, continuam caladas. Eu poderia lhe falar, inclusive, de algumas pessoas de Ica que, cheias de má-fé, chegaram a encomendar aos camponeses que falsificassem várias pedras e que depois as trouxessem a mim, a fim de me confundir e me pegar no pulo. Mas posso afirmar que já é difícil me enganar. São muitos anos vendo pedras e estudando suas ideografias.

Esse, talvez, fosse um dos problemas mais desagradáveis que o investigador iquenho devia enfrentar. Todos que o conheciam em Ica, todos que o haviam visto crescer, todos que reconheciam nele um cidadão comum perguntavam-se agora como aquele médico podia ter saído nos jornais e realizado tamanha descoberta.

E muitos – talvez os que nunca o apreciaram de verdade – acabavam debochando de suas investigações e de sua própria pessoa.

Mas isso, insisto, não influenciava o ânimo do médico; ao contrário, seu espírito saía revigorado daquela provação.

– Aceito, e sempre aceitarei a crítica – respondia ele quando abordávamos essa questão – porque, até agora, me fez mais bem que mal. Ajuda-me a serenar a alma. E os que me atacam só terão minha resposta quando concluir minhas investigações. Às vezes, eu me pergunto por que o ser humano tem essa tendência de ridicularizar o homem da ciência. O que ganha com isso?

Aquela seria minha última entrevista com Javier Cabrera. Em minha mente, porém, restavam centenas de perguntas, centenas de dúvidas.

Mas todas seriam ofuscadas por uma das revelações do médico peruano.

Algo que multiplicava o interesse da descoberta. Algo que dava à “biblioteca” uma nova e fascinante dimensão.

XIV

Mais de um milhão de pedras?

De todas as objeções que o arqueólogo Ravínez havia enumerado, só uma, na verdade, criara raízes em minha mente: “Por que Cabrera não mostra a jazida de onde afirma que as pedras são extraídas?”

Essa pergunta – para mim quase um desafio – chegou a se transformar, em meus últimos dias no Peru, em uma obsessão. De onde eram realmente retirados tantos milhares e milhares de rochas gravadas? Havia algum depósito secreto no deserto de Ocucaje ao qual Javier Cabrera havia chegado em suas investigações ao longo desses anos?

E o que era mais intrigante: por que não acabar com todas aquelas críticas, especulações e polêmicas revelando de uma vez por todas a jazida onde se escondia a grande “biblioteca”?

Até então, sabia-se que muitas pedras gravadas procediam dos túmulos pré-hispânicos, do fundo do deserto de Ocucaje e de suas suaves montanhas vulcânicas.

Sabíamos que os camponeses as haviam retirado dessas áreas durante muitos anos. Mas, apesar de tudo, era quase impossível conceber que mais de cinquenta mil pedras – muitas delas com um peso superior a duzentos quilos – pudessem ter aparecido sob a areia de Ocucaje. Não era lógico.

E meus pensamentos, como os de quase todas as pessoas interessadas em revelar o mistério, iam e vinham atrás de todas as hipóteses e possibilidades, atentos àquela que oferecesse mais traços de realidade.

Meu companheiro, Fernando Múgica, e eu quase fizemos uma expedição de busca no deserto de Ocucaje, em companhia de mais dois peruanos, entusiasmados também com a ideia de localizar aquele sancta-sanctorum do mais remoto testemunho da presença do ser humano sobre a face da Terra.

Só a falta de tempo – tínhamos de voltar à Espanha em poucos dias – nos obrigou a desistir de tão sugestivo projeto. Mas tudo havia sido pensado meticulosamente. Nossa permanência nas dunas e montanhas amarelas de Ocucaje não poderia ser inferior a trinta dias. Munidos de um equipamento adequado, nossa missão básica consistiria na observação, por meio de binóculos de longo alcance, das diversas famílias do povoado, sobre as quais tínhamos grandes suspeitas de que continuavam extraindo pedras gravadas de algum lugar escondido no deserto.

Até então, como o leitor deve ter deduzido, os indígenas de Ocucaje haviam se negado categoricamente a fornecer qualquer tipo de informação sobre o depósito. Inicialmente, todos pensamos que a razão podia estar no desejo dos índios de continuar explorando aquela jazida de uma forma privada. Se a tivessem revelado, seus ganhos teriam acabado. Também não podíamos esquecer que a localização desse depósito por arqueólogos profissionais ou membros do governo teria possivelmente levado à cadeia um bom número de camponeses.

Suas constantes negativas, portanto, em fornecer informações sobre o lugar exato onde estavam as pedras gravadas era, até certo ponto, desculpável.

Mas havia algo mais. Havia razões mais profundas e obscuras que eu não tinha visto naqueles meus primeiros contatos com Ocucaje e com o pessoal que vendia as pedras. Javier Cabrera, durante nossa última conversa em Ica, em uma brilhante manhã de janeiro, é que abriria nossos olhos.

Aquela dúvida estava cravada fundo em mim, e, quando tive a menor oportunidade, falei sobre ela com Cabrera:

– Os arqueólogos – disse eu – perguntam-se por que você não aponta o lugar, a jazida de onde são extraídos tantos milhares de pedras gravadas. E eles têm razão, acho. Isso esclareceria a situação e faria a investigação progredir consideravelmente.

Sempre tive a impressão de que Javier Cabrera esperava aquela pergunta final. E não saberia precisar até que ponto nos contou tudo que realmente sabia nesse momento.

– Sempre que pedi permissão para fazer escavações me negaram – respondeu Cabrera Darquea muito sério. – Sei que não sou arqueólogo, mas por acaso não estão concedendo essas licenças a pessoas que também não são? Eu fiz um estudo. Tenho um mapa e, logicamente, informações que me colocariam na pista desse depósito em menos de um mês.

Aquilo me deixou atônito. Por um lado, Javier Cabrera reconhecia a existência dessa jazida ou depósito. Mas, por outro, parecia querer dizer que não havia entrado nesse lugar.

– Mas, atenção! – prosseguiu. – Não tornarei público o sítio arqueológico enquanto não tiver certeza de que o Exército vai controlá-lo e protegê-lo.

– O Exército? – perguntei com estranheza. – E por que justamente o Exército?

Javier Cabrera olhou para mim em silêncio e fez um esforço para não continuar falando. Foi justamente naquele instante que eu soube com certeza que o doutor já tinha estado no grande depósito, que havia visto o que realmente continha e que, por isso, exigia a salvaguarda do Exército.

No entanto, outros detalhes surgidos ao longo daquela conversa iriam ratificar também essas minhas deduções.

– Ah, querido amigo! – exclamou Cabrera. – Você é muito jovem. Parece não ter consciência da ambição humana. Se exijo a proteção prévia das Forças Armadas é porque lá, nesse lugar, existe um tesouro que é patrimônio não só do Peru, mas de toda a humanidade. E não pode ser roubado. Ninguém, por mais que seja arqueólogo, pode protegê-lo sozinho. O Exército é quem deve cercar a região e transformar aquilo em um recinto proibido para comerciantes, huaqueros ou contrabandistas. E eu sei que o presidente da República, quando souber o que o solo de Ica encerra, vai nos dar todo o seu apoio.

Aquelas palavras de Javier Cabrera começavam a ser inteligíveis para mim. Dias antes, em várias conversas com professores universitários e especialistas em arqueologia, eu havia tido a oportunidade de contemplar o singular panorama arqueológico desse país.

O Peru encerra em cada canto de suas montanhas, de sua costa e, inclusive, de suas selvas incontáveis restos arqueológicos de profundo interesse. Basta cavar um pouco para encontrar túmulos pré-incaicos, com culturas desaparecidas, com verdadeiros tesouros.

E os huaqueros sabem disso. Sabem e exploram com cobiça há muitos anos.

Os resultados são fáceis de adivinhar: centenas de milhares de objetos de grande valor arqueológico e histórico saem clandestinamente do país todo ano, rumo a mercados europeus ou americanos. Lá, são bem remunerados. Maravilhosamente bem remunerados.

Porém, nos últimos anos, essa indústria adquiriu tamanha força que a máfia – verdadeira coordenadora do lucrativo negócio – foi mais longe que nunca. E chegou a montar aeroportos clandestinos em diversas partes do país para retirar durante a noite milhares e milhares de huacos, peças de ouro e outros incontáveis tesouros arqueológicos de valor incalculável.

E os huaqueros, milhares em todo o Peru, acabaram trabalhando para essa máfia.

Por isso, agora, as palavras de Javier Cabrera não soavam tão estranhas a meus ouvidos. Eu começava a descobrir essas outras razões obscuras e nada desprezíveis que levavam também os huaqueros e camponeses de Ocucaje a ficar em silêncio.

Então, a máfia já sabia da existência das pedras gravadas de Ica...

Sem dúvida, sim. Mas, ao longo de nossas conversas, chegamos a uma conclusão realmente interessante.

Era quase certeza que a máfia huaquera tinha conhecimento não só da existência das pedras gravadas de Ocucaje, como também – e isso era o mais importante – do lugar onde se escondia o grande legado e de algo mais que estava junto com as pedras gravadas.

O desejo de Cabrera de solicitar a proteção do Exército, portanto, não era em vão.

Porém, em todas as vezes que questionamos Javier Cabrera sobre essa questão particular, só obtivemos evasivas por parte do investigador.

Não havia dúvida de que Javier também havia percebido quão profundamente perigoso aquele assunto estava se tornando.

– Acha que posso ir ao deserto só com a proteção de meus filhos? – comentou o médico em um momento de nossa entrevista.

– O que acha – comentou um dos nossos amigos – de sairmos para procurar essa jazida?

Javier Cabrera olhou para nós com manifesta preocupação. E limitou-se a responder:

– Você tem filhos?

– Sim – acrescentou nosso acompanhante.

– Pois então, vá armado.

Aquelas palavras de Cabrera, pronunciadas com toda a sinceridade e espontaneidade de que era capaz, foram definitivas. A máfia estava por trás de tudo.

Porém, se a máfia não se interessava pelas pedras gravadas – e prova disso era que milhares desses gliptolitos estavam espalhados por todo o país e pelo exterior, sendo vendidos a preços irrisórios –, por que sua presença lá?

– A jazida esconde mais alguma coisa? – interrogamos Cabrera.

Javier tornou a ficar em silêncio. Um silêncio tenso. Cheio de dramatismo.

– Há ouro também, como todos suspeitamos?

Cabrera limitou-se a esboçar um significativo e eloquente sorriso.

– Sabemos que você esteve no depósito – insistimos. – E imaginamos que esse lugar seja um túnel. Um túnel que foi construído também por essa humanidade gliptolítica e que já foi apontado em mapas muito antigos pelos conquistadores espanhóis. Mas o que não entendemos é por que já não levaram o ouro.

Aquele pequeno estratagema deu resultado. E Javier Cabrera comentou:

– Muito simples. Parte desse túnel onde estão as pedras sofreu os efeitos de um abalo sísmico e ficou inclinado. A maior parte das pedras que constituem a “biblioteca” gliptolítica rolou e escondeu grande parte do que acompanhava as pedras gravadas.

Nossas suspeitas, portanto, não eram infundadas.

– Quantas pedras gravadas podem estar lá dentro?

– Mais de um milhão.

Fiquei sem fôlego.

– Ou seja – insinuei –, quase a “biblioteca” inteira!

– De fato. Praticamente o corpo geral da mensagem. Imagine quantos segredos pode encerrar esse milhão de pedras gravadas? Até agora, os camponeses, que um dia descobriram o jeito de entrar no túnel, foram tirando as pedras menores, já que são mais fáceis de transportar. Mas as mais volumosas e, portanto, mais valiosas e importantes, continuam lá dentro.

Naquele instante, recordei uma frase de Javier Cabrera, pronunciada enquanto contemplávamos a grande pedra de quinhentos quilos que tinha gravado um massacre de homens perpetrado pelos dinossauros: “Para retirar e transportar esta pedra foram necessários dez homens”.

O lugar onde aquela gigantesca pedra se encontrava tinha de necessariamente ser espaçoso. Do contrário, como os dez homens mencionados pelo investigador podiam ter chegado até ela?

Eu não tinha a menor dúvida de que Javier Cabrera Darquea – embora se empenhasse em provar o contrário – conhecia o lugar onde se encontrava o gigantesco depósito de pedras gravadas. E era quase certeza, também, que o havia visitado em mais de uma ocasião.

Porém, ele continuou negando.

– Mas nem mesmo a curiosidade o levou a entrar na jazida?

– Curiosidade não me falta. Quem pode querer ver e investigar todas essas pedras que ainda estão lá mais que eu? Mas é preciso sempre saber até onde se pode chegar. Muitas vezes, um ato impulsivo anula uma vida inteira. Agora, estou em uma etapa prévia. Tenho mais que suficiente com a investigação desses milhares de pedras.

Apesar daquelas palavras, minhas suspeitas continuavam crescendo. Javier Cabrera conhecia a localização exata do depósito ou túnel onde estava o grande coração da “biblioteca” pré-histórica. Questões de segurança, talvez, impediam-no, por ora, de torná-lo público.

Mas o que havia de verdade naquela história do antiquíssimo túnel onde estaria oculto mais de um milhão de pedras gravadas?

Eu já havia recebido notícias da existência desse grande túnel. Haviam chegado a mim por diversos canais. Todas as minhas informações coincidiam em uma coisa: o túnel era conhecido no tempo dos incas, mas era difícil acreditar que tivesse sido construído por esse mesmo povo.

Investigações relativamente recentes provaram que sob o solo do Equador, do Peru e possivelmente de parte do Chile existe uma rede de túneis e galerias.

Em 1971, a revista Bild der Wissenchaft informava sobre uma expedição que quisera explorar as covas descritas por Francisco Pizarro, que estavam sobre a montanha inca de Huascarán, a mais de 6.700 metros acima do nível do mar.

A 62 metros debaixo da terra, os cientistas que formavam aquela expedição encontraram algo fora de série. No final da cova, encontraram subitamente comportas formadas por gigantescas lajes de pedra de oito metros de altura por cinco metros de largura e 2,5 metros de espessura. Aquelas formidáveis comportas – apesar do extraordinário peso – foram movidas por quatro homens. Como? As enormes lajes descansavam sobre um sistema de rolamentos com bolas de pedra!

A revista informava sobre a desconcertante descoberta:

“Detrás das seis portas partem grandes túneis que fariam empalidecer de inveja nossos modernos engenheiros civis. Esses túneis conduzem, com um declive de 14% em alguns trechos, à costa, em trajetória oblíqua. O solo está coberto por lajotas com granulados e estrias transversais que impedem a derrapagem. Se hoje em dia é uma aventura entrar por essa via de 90 a 105 quilômetros para chegar finalmente a um nível de 25 metros abaixo do nível do mar, quais não teriam sido as dificuldades então, no século xiv ou xv, para transportar mercadorias a fim de pô-las fora do alcance de Pizarro e dos viscondes espanhóis!

“No final das vias subterrâneas de Guanape, assim chamadas por conta da ilha que há em frente à costa peruana – já que se supõe que, em outra época, os túneis conduziam a essa ilha por baixo do mar –, vê-se o oceano. Depois de muitas subidas e descidas na mais completa escuridão, começa a se ouvir um rumor e as ondas com um singular timbre oco. À luz dos refletores, acaba a última ladeira à beira de uma corrente escura, que é água do mar. Aqui começa a atual costa. Será que era outra coisa antes?”

Mas algo ainda muito mais surpreendente foi descoberto em terras do Equador por Juan Moricz, em 1965.

Segundo consta em um escrito legalizado, Moricz havia localizado na região oriental do país – na província de Morona Santiago – a entrada para um labirinto de túneis escavados a muitos metros de profundidade.

Um grande depósito, ou jazida, com mais de um milhão de pedras gravadas encontra-se no deserto de Ica. Ao que parece, esse depósito – que constitui o verdadeiro corpo da “biblioteca” lítica – poderia estar em um dos antiquíssimos túneis que atravessam as terras do Equador e do Peru.

Esses túneis foram investigados e fotografados posteriormente, descobrindo-se que eram formados por grandes blocos de pedra, perfeitamente cortados com esquadro, que em muitos lugares apresentavam um claro aspecto vitrificado.

Segundo consta, esses túneis se estendem quilômetros e quilômetros sob a superfície equatoriana, enlaçando-se, inclusive, com outra ciclópica rede de galerias que percorre o Peru. Túneis similares foram descobertos atualmente sob Cuzco e Machu Picchu.

Pois bem, um antiquíssimo mapa que remonta à época dos conquistadores espanhóis e que, segundo consta, foi confeccionado com informações fornecidas pelos incas estabelece uma clara conexão entre esses túneis do Equador e do Peru. E, casualmente, essa formidável obra de infraestrutura passa pela região de Ica!

Não era, pois, absurda a possibilidade de que o fabuloso tesouro deixado por aquela humanidade gliptolítica estivesse nesse túnel que atravessava a região de Ica e de Ocucaje.

Era muito possível, também, que parte do túnel – fraturado por algum movimento sísmico – tivesse ficado isolado do resto da rede, girando, inclusive, e fazendo a maior parte da “biblioteca” pré-histórica rolar para o fundo, ocultando o que pudesse acompanhar os gliptolitos.

E Javier Cabrera sabia de tudo isso. Mas ele esperava o momento oportuno para declarar publicamente o lugar onde havia sido localizada essa “biblioteca” lítica.

Quando chegará esse importante momento?

O investigador respondeu assim a essa última e importante questão:

– Só no momento em que me conste que o Exército vai proteger e salvaguardar o que eu considero a mais formidável descoberta de todos os tempos. E esse momento está muito próximo.

Conclusão

Muitas perguntas – tenho certeza – devem ter ficado no ar. O achado em si é de tal envergadura que seriam necessários tantos anos quanto os dedicados pelo próprio professor Javier Cabrera Darquea para nos situarmos apenas na soleira da “biblioteca” lítica.

Como deixei registrado ao dar início a esta sucessão de entrevistas e vivências pessoais sobre as pedras gravadas de Ica, minha intenção básica era tornar público o achado. Divulgá-lo ao máximo.

Muito resta por fazer. Na realidade, quase tudo. Se o grande depósito onde, ao que tudo indica, se esconde o coração dessa mensagem se tornar público em um prazo breve, os cientistas do mundo terão diante de si o mais apaixonante desafio jamais lançado contra a ciência moderna.

Seja como for, a existência, hoje, dessas onze mil pedras gravadas em posse do doutor Cabrera, mais as quarenta mil que, aproximadamente, se encontram espalhadas pelo mundo, já são um fascinante motivo de investigação e estudo.

Lentamente, com a timidez e desconfiança que esses assuntos sempre suscitam, cientistas de todos os países vão chegando à cidade de Ica. E conversam com o homem que soube lutar contra todos os ventos e todas as marés do ceticismo, da inveja ou da obstinação cultural.

Um dia, o grande mérito de Javier Cabrera Darquea será reconhecido. Talvez ocorra como com o grande geólogo alemão Wegener, que, em 1921, teve a ousadia de anunciar em seus livros que os continentes se moviam. Quando os cientistas do mundo inteiro souberam da tese defendida por Wegener, arrancaram os cabelos e o condenaram ao ridículo e ao esquecimento. Cinquenta anos depois – no Ano Geofísico Internacional –, os geólogos deste velho planeta ergueram a voz com humildade e tiveram de reconhecer que o sábio alemão tinha razão, que nossos continentes derivam.

Mas não quero concluir este livro-reportagem sem fazer um breve balanço de tudo o que acabo de expor e que considero digno de menção para avaliar o achado.

Eis os pontos:

Primeiro: Em seu centro de estudos na Plaza de Armas, na cidade peruana de Ica, o doutor Javier Cabrera Darquea dispõe de mais de onze mil pedras gravadas, reunidas ao longo de cerca de nove anos. Além dessa impressionante coleção de gliptolitos, calcula que há mais quarenta mil pedras gravadas, espalhadas pelo Peru e por diversos países.

Segundo: Essas pedras estão seriadas, segundo os temas desenvolvidos pelos autores da “biblioteca” lítica. Das onze mil pedras citadas, o doutor Cabrera já estudou a fundo cerca de quinhentas.

Terceiro: A maior parte das séries de pedras analisadas até o momento está vinculada entre si.

Quarto: Nenhuma dessas pedras tem um caráter profético, como afirmaram determinadas pessoas que não conhecem a fundo a mensagem. Todos os conhecimentos e fatos registrados nos milhares de rochas lavradas fazem parte de algo que aconteceu em outra era.

Quinto: Como se depreende das ideografias que aparecem em muitos gliptolitos, o homem que deixou esse legado conheceu os animais pré-históricos e conviveu com eles, embora esses animais já estejam desaparecidos – segundo a paleontologia – há milhões de anos.

Sexto: A forma física dos seres que formavam essa humanidade desconhecida e remota era consideravelmente diferente da do homem de hoje.

Sétimo: Essas mensagens demonstram uma série de conhecimentos científicos e tecnológicos não alcançados, inclusive, por nossa própria civilização.

Oitavo: As rochas onde estão gravadas as ideografias correspondem a fluxos vulcânicos da era mesozoica (há mais de 65 milhões de anos).

Nono: Os terrenos onde apareceram essas pedras foram reconhecidos como pertencentes às eras primária, ou paleozoica, e secundária, ou mesozoica.

Décimo: A Universidade de Bonn, após uma análise de três pedras, declarou que, “embora ninguém possa determinar sua idade, as incisões não são recentes”.

Décimo primeiro: A Universidade de Engenharia de Lima também estudou as pedras gravadas, declarando que tanto as pedras quanto as incisões estão recobertas por uma pátina que denota uma grande antiguidade.

Décimo segundo: Quatro anos antes de Cabrera iniciar suas investigações, outras pessoas tinham conhecimento dessas pedras e chegaram, inclusive, a encontrá-las em túmulos pré-hispânicos.

Décimo terceiro: Ao que parece, existe um depósito ou uma jazida onde estão conservadas mais de um milhão de pedras gravadas, similares às já conhecidas, e que constituem o coração dessa formidável “biblioteca”.

Décimo quarto: Apesar dos vários apelos do médico peruano, nenhuma comissão oficial de cientistas foi até a cidade de Ica a fim de conhecer as pedras gravadas e iniciar um estudo profundo.

Só o tempo, imagino, poderá dar à descoberta de Javier Cabrera sua verdadeira dimensão.

J. J. Benítez nasceu em Pamplona, na Espanha, em 1946. Formou-se na Universidade de Navarra e, aos 26 anos, começou a fazer reportagens investigativas, em especial sobre temas de mistério para a humanidade. Durante trinta anos viajou o mundo todo (mais de cinco milhões de quilômetros).

Até hoje, escreveu mais de cinquenta livros, milhares de artigos e diversas séries de documentário para a televisão. Teve quatro filhos, um amor verdadeiro e milhares de sonhos, a maioria ainda não realizados. Em 27 de julho de 2002, nasceu de novo. Desde então, vive praticamente afastado de tudo.

Table of Contents

Abertura

Créditos

Epígrafe

Agradecimentos

Introdução

Isto é a “biblioteca” pré-histórica

I - Um peso de papel de 140 milhões de anos

II - “Nós as retiramos”

III - O homem conviveu com os sáurios

IV - Um sensacional achado na Colômbia

V - Ocucaje: mais de 500 milhões de anos

VI - “Não são recentes” (declaração da Universidade de Bonn)

VII - O cometa Kohoutek gravado nas pedras

VIII - “Atlântida é a Europa”

IX - Um testemunho desconcertante: pássaros mecânicos e répteis voadores tripulados

X - Fugiram para Plêiades

XI - Transplantes há milhões de anos

XII - Os incas conheceram as pedras

XIII - A opinião dos arqueólogos oficiais

XIV - Mais de um milhão de pedras?

Conclusão

Sobre o autor